রেনেসাঁ চিন্তাবিদদের প্রতিটি অর্থেই সবচেয়ে বিখ্যাত এবং প্রাণবন্ত একজন ছিলেন ব্রুনো জিওর্দানো, যার দর্শনটি প্যান্টিথিজম দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং আলোকিতকরণের পণ্ডিতদের এই উদ্ভাবনী ধারণাগুলি বিকাশের জন্য অনুপ্রাণিত করেছিলেন।
সংক্ষিপ্ত জীবনী
তিনি ইতালিতে নেপলসের নিকটে, নোলার ক্ষুদ্র প্রাদেশিক শহর, যার জন্য তিনি নিজেকে নোল্যান্ডার ডাকনাম দিয়েছিলেন এবং কখনও কখনও তাদের কাছে তাঁর কাজগুলিতে স্বাক্ষর করেছিলেন। শৈশব এবং ভবিষ্যতের দার্শনিকের তরুণ বছরগুলি প্রকৃতির ধ্যান এবং পড়াশোনার অনুকূল পরিবেশে অতিবাহিত হয়েছিল।
দশ বছর বয়সে, ব্রুনো তার আত্মীয়দের সাথে নেপলসে চলে যান, যার একটি বোর্ডিং স্কুল ছিল এবং তিনি পড়াশোনা চালিয়ে যান, ইতিমধ্যে শিক্ষকদের জ্ঞানের উপর নির্ভর করে। তারপরে, পনেরো বছর বয়সে পৌঁছে তিনি তাঁর শিক্ষার গণ্ডি আরও বিস্তৃত করার আশায় ডোমিনিকান মঠের একজন নবাগত হয়ে ওঠেন। একইসাথে, তিনি সাহিত্যে নিজেকে চেষ্টা করেছিলেন এবং কমেডিগুলি "দ্য ল্যাম্প" এবং "নোহের সিন্দুক" লিখেছিলেন, যা নেপোলিটান সমাজের আধুনিক লেখকের নৈতিকতার মজা করে।
ক্যাথলিক ধর্ম সম্পর্কে তাঁর মতামত এবং ডোমিনিকান সন্ন্যাসীর প্রত্যাশার চেয়ে কিছুটা বেশি কর্মের স্বাধীনতার কারণে ব্রুনো ইনকুইজিশন দ্বারা নির্যাতিত হন এবং নেপলস ত্যাগ করতে বাধ্য হন। ইতালির শহরগুলিতে দীর্ঘ ঘোরাঘুরি করার পরে, তিনি জেনেভা পৌঁছেছিলেন। কিন্তু তিনি নিজের জন্য কাজ সন্ধান করতে পারেন নি, যদিও ক্যালভিনিস্টরা তাকে উষ্ণভাবে গ্রহণ করেছিলেন, তাই তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শন এবং জ্যোতির্বিজ্ঞান পড়ানোর জন্য টুলুজে গিয়েছিলেন। অ্যারিস্টটলের শিক্ষাগুলি, সমালোচনা এবং প্রাচীন চিন্তাবিদদের উপর প্রকাশ্য আক্রমণ সম্পর্কে উগ্র দৃষ্টিভঙ্গির কারণে, তিনি তাঁর সহকর্মীদের মধ্যে অপ্রত্যাশিত হয়েছিলেন এবং শেখার ক্ষেত্রে অস্বাভাবিক পদ্ধতির পছন্দকারী শিক্ষার্থীদের মধ্যে প্রেমের র্যাঙ্কে শীর্ষস্থানীয় পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন।
শেষ পর্যন্ত তাকে প্যারিসের উদ্দেশ্যে রওনা হতে হবে। সেখানে জিওর্ডানো ব্রুনো বৈজ্ঞানিক ও সাহিত্যমূলক কার্যক্রমে ব্যস্ত, যা তৃতীয় রাজা হেনরির দৃষ্টি আকর্ষণ করে attrac আধুনিক, ব্যতিক্রমী যোগ্যতার জন্য, দার্শনিককে একটি অসাধারণ অধ্যাপক নিয়োগ করে এবং তাকে বৈজ্ঞানিক গবেষণা চালিয়ে যাওয়ার জন্য উত্সাহ দেয়। রাজার দ্বারা দেখানো সমস্ত সৌহার্দ্য সত্ত্বেও, উগ্র দৃষ্টিভঙ্গি এবং ক্যাথলিক চার্চের চোখে ধর্মভীরুদের শক্ত অবস্থান ব্রুনোকে ফ্রান্স ছেড়ে ইংল্যান্ডে চলে যেতে বাধ্য করেছিল। তবে সেখানে তিনি অনুসন্ধানের দ্বারাও তাড়া করেছেন, যদিও মূল ভূখণ্ডের মতো নয়। শেষ পর্যন্ত তিনি এখনও ইতালিতে ফিরে আসেন, কিছুক্ষণ চুপচাপ জীবনযাপন করেন, তাঁর বৈজ্ঞানিক ও সাহিত্যকর্ম প্রকাশ করেছেন।
যাইহোক, 1600 সালে গির্জা "পুলিশ" ব্রুনোকে গ্রেপ্তার করেছিল, তাকে অভিযুক্ত করেছিল এবং তাকে দাহ করার শাস্তি দিয়েছে। দার্শনিক দৃ sto়ভাবে ফাঁসি কার্যকর করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং ১ 17 ফেব্রুয়ারি রোমে ফুলের স্কোয়ারে প্রকাশ্যে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়েছিল।
পদার্থ এবং প্রকৃতির জ্ঞানের মৌলিক বিষয়গুলি
প্রাক-সক্রাটিক দার্শনিক এবং হারমেটবিদদের উপর নির্ভর করে, ব্রুনো জিওর্ডানো, যার দর্শনের উদ্দেশ্য বিশ্বজগতের একক divineশিক নীতি এবং কাঠামোর ধারণা পরিবর্তনের লক্ষ্যে বিশ্ব, সৌরজগৎ এবং এতে মানুষের অবস্থান নির্ধারণের নিজস্ব ধারণা গঠন শুরু করে begins তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে সূর্য মহাবিশ্বের কেন্দ্র নয়, কারণ অ্যারিস্টটল এবং তাঁর বৈজ্ঞানিক বিদ্যালয়টি এই ধারণাটি সামনে রেখেছিল, তবে এমন একটি তারা, যার চারপাশে গ্রহগুলি অবস্থিত। এবং তাদের নিজস্ব গ্রহ ব্যবস্থা এবং বুদ্ধিমান জীবন সহ অনেকগুলি অনুরূপ তারা রয়েছে। মূল ধারণাটি, যা থেকে ব্রুনোর থিসগুলির পুরো শৃঙ্খলা যুক্তিযুক্তভাবে সন্ধান করা হয়েছিল, তা হ'ল আমাদের চারপাশের বিশ্ব, আত্মা এবং পদার্থ, সমস্ত কিছুর সূচনা, creationশিক সৃষ্টির কাজ নয়, তার জীবন্ত প্রতিমূর্তি, সর্বত্র উপস্থিত।
রূপক থেকে শুরু করে প্রাকৃতিক দর্শন
জিনর্ডানো ব্রুনো যুক্তিযুক্ত - যুক্তিযুক্ত, সমস্ত কিছুর শুরু, মহাবিশ্ব গঠনের কারণটি বোঝা অসম্ভব। তাঁর দর্শন Godশ্বরের অস্তিত্বকে অস্বীকার করেনি, বরং একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির সাথে তাঁর ব্যক্তিত্ব এবং পরিচয় থেকে দূরে নিয়ে গিয়েছিলেন। সত্যই কেবল তার চারপাশের বিশ্বে তার অবস্থানের ফলস্বরূপ, তিনি পদার্থ এবং আত্মায় যে চিহ্নগুলি রেখে গেছেন তা দ্বারা জানা যেতে পারে। সুতরাং, knowশ্বরকে জানার জন্য, প্রকৃতির প্রকৃতির একেবারে অধ্যয়ন করা প্রয়োজন, যতদূর সম্ভব এটি মানুষের মনের সামর্থ্যের উপর নির্ভর করে।
কারণ বা শুরুর দ্বৈতবাদ
Everythingশ্বর হলেন সমস্ত কিছুর শুরু - যেমনটি রেনেসাঁর দর্শন দাবি করেছিল। জিওর্দানো ব্রুনো এই থিসিসটি সংশোধন করেছেন: মূল কারণ এবং সূচনা Godশ্বরের প্রতিচ্ছবিতে এক, তবে এগুলি প্রকৃতিতে পৃথক, যেহেতু মূল কারণটি শুদ্ধ মন, বা সর্বজনীন মন, যা তার ধারণাগুলি প্রকৃতিতে মূর্ত করে তোলে, এবং শুরুটি বিষয়, যা কারণ দ্বারা প্রভাবিত হয় বিভিন্ন রূপ নেয়। কিন্তু মহাবিশ্বের জন্মের সময়, প্রথম প্রথম মূর্ত ধারণার জন্য, বিশ্ব মন বাইরে থেকে নয়, বরং অভ্যন্তরীণ থেকে বিষয়টি গ্রহণ করেছিল, যা বুদ্ধিমত্তার অংশীদারিত্ব ছাড়াই, নিজেই রূপ গ্রহণ করতে সক্ষম, যা অ্যানিমেটেড পদার্থকে জন্ম দেয়।
প্রকৃতির দর্শনটি বোঝা কতটা কঠিন তা বুঝতে পেরে জিওর্দানো ব্রুনো সংক্ষেপে (বা তা নয়) তার রচনার মূল বিষয়টির রূপরেখাটি “কারণ, সূচনা এবং এক” এর মধ্যে তুলে ধরেছিলেন। এই বইটি শিক্ষিত জনসাধারণকে, নতুন ধারণার জন্য ক্ষুধার্ত, এবং অনুসন্ধানে উভয়কেই মুগ্ধ করেছে, যা এতে বিবিধ চিন্তাভাবনা দেখেছিল।
প্রকৃতির চক্রতা এবং সম্পূর্ণতা
রেনেসাঁর সময় জিওর্দানো ব্রুনোর প্রকৃতির দর্শন এই ধারণার অখণ্ডতার দ্বারা পৃথক হয়েছিল যে প্রতিটি বিষয়েই সর্বজনীন বুদ্ধি উপস্থিত রয়েছে, যা ইতিমধ্যে নির্ধারিত এবং এই বিষয়টির রূপান্তর এবং আন্দোলনের অধীনস্থ রয়েছে। অতএব, প্রকৃতিতে, সবকিছু যৌক্তিক এবং সম্পূর্ণ, প্রতিটি কিছুর নিজস্ব অস্তিত্বের চক্র রয়েছে, যার শেষে এটি আবার কোনও একক বিষয়ে পরিণত হয়।
ধারণার ityক্য
ব্রুনো জিওর্দানোর জীবন পথটি আকর্ষণীয়, দর্শন, বিজ্ঞান এবং ধর্মীয় মৌখিক লড়াইগুলি divineশ্বরিক নীতি সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিকে সত্তা ও রূপ, পদার্থ এবং বুদ্ধির একতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিল, যেহেতু, তাঁর মতে, Godশ্বরের মধ্যে তারা একে অপরের সাথে অভিন্ন। এটি ব্যতীত সামগ্রিকভাবে বিশ্বের সংজ্ঞা দেওয়া অসম্ভব, সাধারণ আইন মেনে চলা এবং ক্রমাগত পরিবর্তিত পদার্থের প্রতিনিধিত্ব করা।
প্রাকৃতিক সাদৃশ্য
বিশুদ্ধ কারণ, পরে হেগেল এটিকে বলেছিলেন, এটি সৃষ্টির ধারণা নিয়ে "আবেশিত", এটি দ্বারা অ্যানিমেটেড। এবং এর মধ্যে তিনি একটি esশিক সারমর্মের অনুরূপ, যদিও এটি রূপকৃত নয়, এবং জ্ঞানের অ্যাক্সেসযোগ্য কিছু হিসাবে সংজ্ঞায়িত হয়েছে। গির্দানো ব্রুনো, যার দার্শনিক ধারণাগুলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ ধ্রুপদী ধর্মীয় গোড়ামির অস্বীকৃতি, তিনিই প্রথম এই জাতীয় থিসিসকে সামনে রেখেছিলেন। এর জন্য তিনি বিজ্ঞানীদের দ্বারা নিন্দিত হয়েছিলেন যারা একটি শিক্ষাগত তত্ত্বকে মেনে চলেন এবং অন্যথায় ভাবতে চাননি।
স্থিরতা এবং পরিবর্তনশীলতা
ব্রুনো জিওর্দানোর প্রতিষ্ঠিত দৃষ্টিভঙ্গির সাথে বৈপরীত্য, প্রকৃতির দর্শন যা তিনি মেনে চলেন এবং সমাজের অত্যন্ত নির্দিষ্ট মেজাজ এই ধারণাগুলির ভবিষ্যত নির্ধারণ করেছিল। দার্শনিক যুক্তি দিয়েছিলেন যে সার্বজনীন মন একই সাথে সমগ্র বিশ্বজগতের মধ্যে একটি এবং পদার্থ যে রূপগুলিতে পৃথক হয়, এটি সর্বত্র এবং একই সাথে কোথাও নেই। এবং, এই ধারণাটি বোঝার জন্য, এটি একটি স্ববিরোধী পদ্ধতিতে ভাবতে শেখা প্রয়োজন। ইতিমধ্যে জিওর্ডানো ব্রুনোর মৃত্যুর পরে, এই দর্শন উপলব্ধি করার একটি পর্যায়ে রূপান্তরিত হবে, যার মধ্যে একটি হ'ল সামঞ্জস্য অর্জনের জন্য বিরোধীদের মধ্যে একটি সাধারণের সন্ধান এবং একটি নতুন যুগলের বিপরীতে জন্ম। এবং তাই পদার্থ অধ্যয়নের পুনরাবৃত্তিমূলক অনন্ত।
