দেখে মনে হয় যে প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব জীবনব্যাপী মূল্যবোধের পিরামিড রয়েছে। আসলে এটি শৈশবে অবচেতন মনে রাখা হয় is 6 বছরের কম বয়সী একটি শিশু দ্বারা প্রাপ্ত তথ্যগুলি সরাসরি সেখানে যায়। এটি বাচ্চাদের তাদের পিতামাতার ক্রিয়াকলাপ পর্যবেক্ষণ করে এবং তাদের কথোপকথনগুলি শুনে আচরণের নৈতিক মানগুলির ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।
নীতিশাস্ত্র একটি অতি প্রাচীন ধারণা, যার লক্ষ্য মানুষের ক্রিয়া এবং তাদের বৈধতা, তাদের নৈতিক ও নৈতিক গুণাবলী অধ্যয়ন করা।
ভাল-মন্দের বিজ্ঞান
এরিস্টটল দ্বারা ব্যবহৃত এথিকা শব্দটি পরবর্তীকালে একটি বিজ্ঞানে পরিণত হয়েছিল, গবেষণা এবং বিকাশ যার ফলে বিশ্বের অনেক দার্শনিক নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন। প্রাচীন চিন্তাবিদ যদি মানুষের ক্রিয়াকলাপের ভিত্তিতে কী থাকে এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজতে আগ্রহী হন, তবে পরবর্তী quentষি প্রজন্মেরা মানবিক মূল্যবোধের পিরামিডে নৈতিকতা এবং নৈতিকতার ধারণা সম্পর্কে আগ্রহী ছিলেন।
একটি বিজ্ঞান হিসাবে তিনি অধ্যয়ন:
- জনসংযোগে নৈতিকতা কোন স্থান গ্রহণ করে;
- এর বিদ্যমান বিভাগসমূহ;
- প্রধান সমস্যা
নীতির ধারণা এবং বিষয় নিম্নলিখিত শিল্পগুলির সাথে সম্পর্কিত:
- আদর্শিক সূচকগুলি, যার প্রধান অধ্যয়ন হ'ল ভাল এবং মন্দ হিসাবে বিভাগগুলির দিক থেকে মানুষের ক্রিয়া;
- মেটাথিক্স এর প্রজাতিগুলি অধ্যয়ন করে;
- এই পরিকল্পনার প্রয়োগকৃত বিজ্ঞান পৃথক পরিস্থিতিতে নৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে অধ্যয়ন করে।
আধুনিক নীতিশাস্ত্রগুলি তার প্রাচীন দার্শনিকদের কল্পনা করার চেয়ে বিস্তৃত ধারণা। আজ, এটি কেবল সঠিকতার অবস্থান থেকে কোনও ক্রিয়াকলাপ মূল্যায়ণ করতে সহায়তা করে না, তবে লোকেদের মধ্যে মূল্যায়নমূলক চেতনাও জাগ্রত করে।
প্রাচীনত্বের নীতি
প্রাচীনকালের agesষিগণ এটিকে পৃথক বৈজ্ঞানিক অনুশাসন হিসাবে আলাদা করেনি, বরং এটিকে দর্শন এবং আইনের বিভাগ হিসাবে স্থান দিয়েছেন।
সেই দিনগুলিতে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, এটি নৈতিকীকরণীয় এফোরিজমগুলির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যা তাদের সেরা এবং মহৎ চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি মানুষে জাগ্রত করতে সহায়তা করে। এরিস্টটলই এটিকে আলাদা শৃঙ্খলা হিসাবে প্রকাশ করেছিলেন এবং এটিকে মনোবিজ্ঞান এবং রাজনীতির মধ্যে রেখেছিলেন।
"ইভডেমিয়ান নীতিশাস্ত্র" শিরোনামে একটি কাজে অ্যারিস্টটল মানুষের সুখ এবং এর সংঘটিত হওয়ার কারণগুলি সম্পর্কিত বিষয়গুলিকে সম্বোধন করেছেন। এই বিজ্ঞানীর গভীর চিন্তা এই সত্যকে লক্ষ্য করে তৈরি করা হয়েছিল যে, প্রকৃতপক্ষে সমৃদ্ধির জন্য একজন ব্যক্তির এর বাস্তবায়নের জন্য একটি লক্ষ্য এবং শক্তি থাকা প্রয়োজন। তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে এটি অর্জনের জন্য জীবন অমান্য করা একটি দুর্দান্ত বেপরোয়াতা।
অ্যারিস্টটল নিজেই, নৈতিকতার ধারণা এবং বিষয়বস্তু মানুষের পুণ্যের মতো আদর্শ হিসাবে তার সমসাময়িকদের মনে গঠনের ভিত্তি হয়ে ওঠে। প্রাচীন দার্শনিকরা তাদেরকে ন্যায়বিচার, নৈতিকতা, নৈতিকতা এবং অন্যদের জন্য দায়ী করেছেন।
গ্রীক শব্দ এথিকার উত্থানের আগেও, যা বিজ্ঞানকে বোঝাতে শুরু করেছিল যা মানুষের কর্মের নৈতিকতা এবং বৈধতা নিয়ে অধ্যয়ন করে, বিভিন্ন সময়ে, মানবতা ভাল, মন্দ এবং জীবনের অর্থ সম্পর্কে প্রশ্নে আগ্রহী ছিল। তারা আজও মৌলিক।
নৈতিকতার ধারণা
একজন ব্যক্তির নৈতিকতার মূল মাপকাঠি হ'ল ভাল-মন্দ ধারণা এবং অহিংসার পছন্দ, নিজের প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসা এবং ভালোর আধ্যাত্মিক নিয়ম অনুসরণের মধ্যে পার্থক্য করার ক্ষমতা।
কখনও কখনও "নীতিশাস্ত্র", "নৈতিকতা", "নৈতিকতা" ধারণার প্রতিশব্দ হিসাবে বিবেচিত হয় যার অর্থ একই জিনিস। এটা তাই না। প্রকৃতপক্ষে, নৈতিকতা এমন একটি বিভাগ যা বিজ্ঞান অধ্যয়ন হিসাবে নীতিশাস্ত্র। আধ্যাত্মিক আইনগুলি, যা প্রাচীনত্বের লোকেরা মনোনীত করে, সম্মানের, বিবেক, ন্যায়বিচার, প্রেম এবং সদয় বিধি অনুসারে একজন ব্যক্তির জীবনযাপন করা প্রয়োজন। চার্চ একবার নৈতিকতার আইন অধ্যয়ন করে এবং পর্যবেক্ষণ করে, বিশ্বাসীদের 10 টি আদেশের নির্দেশ দেয়। আজ, এটি পরিবার ও স্কুল পর্যায়ে আরও বেশি করা হয়, যেখানে নীতিশাস্ত্র শেখানো হয়।
যে ব্যক্তি অনুশীলনে প্রয়োগ করে এবং আধ্যাত্মিক আইন প্রচার করে তাকে সর্বদা ধার্মিক বলা হয়। নৈতিকতার নৈতিকতার ধারণাটি কোনও ব্যক্তির দ্বারা সম্পাদিত ক্রিয়াগুলির সাথে ভাল এবং প্রেমের বিভাগগুলির যোগাযোগ ence
ইতিহাস তাদের জাতির আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ প্রতিস্থাপনের পরে শক্তিশালী সাম্রাজ্যের ধ্বংস সম্পর্কে ভালভাবে অবগত। সর্বাধিক আকর্ষণীয় উদাহরণ হ'ল প্রাচীন রোমের ধ্বংস - একটি শক্তিশালী সমৃদ্ধ সাম্রাজ্য বর্বর দ্বারা পরাজিত।
নৈতিকতা
নীতিশাস্ত্র অধ্যয়ন করে এমন আরও একটি বিভাগ হ'ল নৈতিকতার ধারণা। এটি উভয় মানুষের এবং তাদের সম্পর্কের বিকাশের জন্য একটি মৌলিক মূল্য।
নৈতিকতা হ'ল ডিগ্রি যার মধ্যে একজন ব্যক্তি তার চারপাশের বিশ্বের প্রতি সদয়, ন্যায়বিচার, সম্মান, স্বাধীনতা এবং ভালবাসার মতো গুণগুলিতে নিখুঁত। এটি এই মূল্যবোধগুলির অবস্থান থেকে মানুষের আচরণ এবং ক্রিয়াকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত এবং ব্যক্তিগত এবং সামাজিক মধ্যে বিভক্ত।
জনসাধারণের নৈতিকতা এই জাতীয় লক্ষণগুলির দ্বারা চিহ্নিত:
- নিষেধের সাথে সম্মতি সাধারণত একটি নির্দিষ্ট জনগোষ্ঠী বা ধর্মের জন্য গৃহীত হয় (উদাহরণস্বরূপ, ইহুদীদের শুয়োরের মাংস খাওয়া উচিত নয়);
- এই সমাজে অন্তর্নিহিত আচরণের সংস্কৃতি (উদাহরণস্বরূপ, আফ্রিকান মুরসি উপজাতিতে, একটি প্লেট মহিলাদের ঠোঁটে isোকানো হয়, যা অন্যান্য দেশের লোকদের কাছে সম্পূর্ণ গ্রহণযোগ্য নয়);
- ধর্মীয় ক্যানস দ্বারা নির্ধারিত কর্মসমূহ (উদাহরণস্বরূপ, আদেশগুলি পালন করা);
- আত্মত্যাগের মতো নৈতিক মানের সমাজের প্রতিটি সদস্যের শিক্ষা
নৈতিক মূল্যবোধের ভিত্তিতে, কেবলমাত্র আন্তঃমানবিক সম্পর্ক তৈরি হয় না, দেশ এবং জনগণের মধ্যেও নির্মিত হয়। যুদ্ধগুলি তখন ঘটে থাকে যখন কোনও পক্ষ গ্রহণযোগ্য নিয়মকে লঙ্ঘন করে যা পূর্বে শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের ভিত্তি ছিল।
পেশাদার নৈতিকতার ইতিহাস
পেশাদার নীতিশাস্ত্রের ধারণাটি প্রথম কারুশিল্প হিসাবে অনেক আগে উপস্থিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, সমস্ত চিকিত্সকের কাছে পরিচিত হিপোক্রেটিসের শপথ, এই জাতীয় প্রাচীন সনদের অন্যতম ধরণ। সৈনিক, অলিম্পিক ক্রীড়াবিদ, পুরোহিত, বিচারক, সিনেটর এবং জনসংখ্যার অন্যান্য প্রতিনিধিদের নিজস্ব নৈতিক মান ছিল। কিছু মৌখিকভাবে বলা হয়েছিল (আপনার সনদের সাথে কোনও অদ্ভুত বিহারে যাবেন না), অন্যগুলি ট্যাবলেট বা পেপিউরাসগুলিতে লেখা ছিল যা আজ অবধি টিকে আছে।
পুরাকীর্তির এ জাতীয় কিছু নিয়ম আজ সুপারিশ এবং নিষেধ হিসাবে বিবেচিত হয়।
কর্মশালা সনদটি, যা প্রতিটি নৈপুণ্য সম্প্রদায়ের নিজস্ব উপায়ে 11-12 শতাব্দীতে অঙ্কিত হয়েছিল, পেশাদার নীতিশাস্ত্রের ধারণার সাথে আরও সাদৃশ্যপূর্ণ। তারা প্রতিটি কর্মশালার সহকর্মী এবং আর্টেলদের প্রতি শ্রদ্ধার সাথে নয়, তাদের অধিকারকেও নির্দেশ করেছেন।
এই জাতীয় সনদ লঙ্ঘনের জন্য, কারিগরদের সম্প্রদায় থেকে একটি বাদ পড়েছিল, যা ধ্বংস হওয়ার সমতুল্য ছিল। একজন বণিকের শব্দের ধারণাটি সুপরিচিত, যা এক বা বিভিন্ন সংঘের প্রতিনিধিদের মধ্যে মৌখিক চুক্তির উদাহরণও বলা যেতে পারে।
পেশাদার নৈতিকতার ধরণ
প্রতিটি পেশায় নীতিশাস্ত্রের ধারণা এবং বিষয়টি ক্রিয়াকলাপের সেই বৈশিষ্ট্যগুলিকে বোঝায় যা এই বিশেষ কাজের অন্তর্নিহিত। প্রতিটি পেশার জন্য বিদ্যমান নৈতিক মানগুলি মেনে নেওয়া নিয়ম এবং শৃঙ্খলার কাঠামোর মধ্যে শ্রমিকদের ক্রিয়া নির্ধারণ করে।
উদাহরণস্বরূপ, চিকিত্সা, আইনী, অর্থনৈতিক, সামরিক গোপন এবং এমনকি স্বীকারোক্তি দেওয়ার মতো জিনিস রয়েছে। পেশাদার নীতিশাস্ত্রে কোনও নৈতিক নীতি এবং কোনও মানুষের ক্রিয়াকলাপের অন্তর্নিহিত আচরণের নিয়মগুলিই অন্তর্ভুক্ত নয়, তবে একটি একক দলও রয়েছে।
যদি কর্মচারীর কার্যকরী সনদ লঙ্ঘন করে প্রশাসনিক শাস্তি বা বরখাস্তের অপেক্ষায় থাকে, তবে যদি পেশার নৈতিক কোডটিকে সম্মান না করা হয়, তবে সে দেশের আইন দ্বারা বিচার করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, যখন কোনও মেডিকেল কর্মীকে ইথানাসিয়া পরিচালনা করার জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়, তখন তাকে হত্যা হিসাবে গ্রেপ্তার করা হবে।
পেশাদার নৈতিকতার প্রধান ধরণের মধ্যে রয়েছে:
- চিকিৎসা সরঞ্জাম;
- সামরিক;
- আইন;
- অর্থনৈতিক;
- শিক্ষার;
- সৃজনশীল এবং অন্যান্য।
এই ক্ষেত্রে প্রধান নিয়ম উচ্চ পেশাদারিত্ব এবং উত্সর্গীকৃত হয়।
ব্যবসায়িক নীতি
ব্যবসায়িক নৈতিকতার ধারণাটি পেশাদার নৈতিকতার শ্রেণির অন্তর্গত। অনেকগুলি অলিখিত (কিছু ক্ষেত্রে, তারা সংস্থার সনদে নির্দেশিত হয়) আইন রয়েছে যা ব্যবসায়ী এবং ব্যবসায়ীদের কেবল পোশাকের স্টাইলই নয়, যোগাযোগ, লেনদেনের উপসংহার বা ডকুমেন্টেশনকেও নির্দেশ করে। ব্যবসায়কে কেবল সেই ব্যক্তি বলা হয় যিনি সম্মান এবং শালীনতার নৈতিক মান পালন করেন।
ব্যবসায়ের নীতিশাস্ত্র - একটি ধারণা যা লোকেরা প্রথম লেনদেনের সমাপ্তির সময় থেকেই ব্যবহৃত হয়। বিভিন্ন দেশ আলোচনার জন্য তাদের নিজস্ব নিয়মকানুন গ্রহণ করেছে, এটি ব্যবসা বা কূটনৈতিক সম্পর্কের বিষয়ে, বা যে জায়গাগুলিতে লেনদেন শেষ হয়েছে তা বিবেচনা করে না। সর্বদা, একজন সফল ব্যক্তির স্টেরিওটাইপস ছিল। প্রাচীন যুগে, এগুলি ছিল আমাদের সময়ে ধনী বাড়ি, চাকর বা জমি এবং দাসের পরিমাণ expensive দামি আনুষাঙ্গিক, একটি মর্যাদাপূর্ণ অঞ্চলে একটি অফিস এবং আরও অনেক কিছু।
নৈতিক বিভাগসমূহ
ধারণাগুলি, নীতিশাস্ত্রের বিভাগগুলি - এগুলি হল নৈতিকতার মৌলিক মূল নীতিগুলি, যা মানুষের ক্রিয়াগুলির সঠিকতা এবং ভুলের ডিগ্রি নির্ধারণ করে।
- ভাল একটি গুণ যা এই পৃথিবীতে বিদ্যমান সমস্ত ধনাত্মক ব্যক্তিত্বকে চিহ্নিত করে;
- মন্দটি হ'ল বিপরীত এবং অনৈতিকতা এবং সাধারনতার সাধারণ ধারণা;
- ভাল - জীবনের মানের উদ্বেগ;
- ন্যায়বিচার - এমন একটি বিভাগ যা একই অধিকার এবং মানুষের সমতা নির্দেশ করে;
- কর্তব্য - অন্যের সুবিধার জন্য নিজস্ব স্বার্থকে অধীন করার ক্ষমতা;
- বিবেক - কোনও ব্যক্তির তার ক্রিয়াকলাপ ভাল এবং মন্দের অবস্থান থেকে মূল্যায়নের স্বতন্ত্র ক্ষমতা;
- মর্যাদা - সমাজ দ্বারা মানবিক গুণাবলী একটি মূল্যায়ন।
এই বিজ্ঞানটি যে সমস্ত বিভাগ অধ্যয়ন করছে তার থেকে এগুলি অনেক দূরে।
