প্রাচীন চীনা সভ্যতার গভীরতায়, কেবল বৈষয়িক জগতের (গানপাউডার, কাগজ ইত্যাদির) অনেক কিছুই জন্মগ্রহণ করে না, পাশাপাশি বিশ্বের বিভিন্ন ধারনা, দার্শনিক পোষ্টুলেট এবং ধর্মীয় মতবাদও জড়িত।
খ্রিস্টপূর্ব পাঁচ শতাব্দী, কনফুসিয়ানিজম এবং চ্যান বৌদ্ধধর্মের পাশাপাশি, তাওবাদ হিসাবে মানব চিন্তার এমন একটি কোর্স রূপ নিয়েছিল। তাঁর ধারণামূলক পাঠ্যগুলিতে সংক্ষিপ্ত প্রধান ধারণাগুলি - "তাও তে চিং" - পর্যায়ক্রমে বিভিন্ন দেশে বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন গোষ্ঠীর লোকদের জন্য প্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে।
শিক্ষার উত্স
তাওয়ের মতবাদ ইতিহাসের অন্যতম রহস্যময় এবং রহস্যময় ঘটনা। তাওবাদী agesষি, মিথ ও কিংবদন্তিগুলির বক্তৃতা, রূপকথা, অস্পষ্টতা ভরাট হয়ে থাকে তাওবাদের উত্থানের ইতিহাসকে ঘিরে।
চীনারা হলুদ সম্রাট হুয়াং দিকে তাদের প্রথম পূর্বপুরুষ, পূর্বপুরুষ হিসাবে বিবেচনা করে যারা বহু শক্তিশালী রাজবংশের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। অভিযোগ, তাঁর জীবনের historicalতিহাসিক তথ্যগুলিও সংরক্ষণ করা হয়েছে, তাঁর সমাধির উপস্থিতি রয়েছে, তবে পোশাকটি কেবল তার মধ্যে রয়েছে এবং জুয়ান ডি নিজেই অমরত্ব অর্জন করেছিলেন। হলুদ সম্রাট চীনাদের এবং তাওবাদের দর্শনের ধারণাগুলি দিয়েছিলেন Among
শিক্ষাগুলির সূচনায় ছিল চীনা ইতিহাসের আরেকটি পৌরাণিক চরিত্র - লাও জজু। তিনিই যাকে "তাও দে চিং" - এর কাব্যিক গ্রন্থের লেখক হিসাবে বিবেচনা করা হয় যেখানে তাওবাদ মৌলিক ধারণা এবং ধারণাগুলি খুঁজে পেয়েছিল। লাও তজুর পার্থিব জীবনের বর্ণনা চমত্কার এবং কিংবদন্তি ও গল্পের সংকলনের মতো দেখাচ্ছে looks
দেবতার জীবনী
অন্য এক মহান শিক্ষক - কনফুসিয়াসের জীবন কাহিনী আক্ষরিক অর্থে কয়েক বছর ধরে পরিচিত। লাও তজুকে তাঁর প্রাচীনতম সমসাময়িক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, প্রাচীন historতিহাসিকরা তাদের ব্যক্তিগত সাক্ষাত সম্পর্কে খ্রিস্টপূর্ব 517 সালে প্রমাণ পেয়েছেন। কনফুসিয়াসের চেয়ে অর্ধ শতাব্দী বড় হওয়ার কারণে ageষি তাকে যে অত্যধিক সামাজিক ক্রিয়াকলাপ দেখিয়েছিলেন, তার জন্য তিরস্কার করেছিলেন, তাওবাদ প্রচার করেছিলেন, মূল ধারণাগুলি, যে দর্শনের দ্বারা জনজীবনে হস্তক্ষেপ অস্বীকার করা হয়। অন্যান্য ইভেন্টে, এই প্রাচীন চীনা sষির জীবনী বাস্তবতা হারায়।
তাঁর মা এটি রক স্ফটিকের একটি শিলা গিলে গর্ভধারণ করেছিলেন এবং 60 বছর পূর্বে তিনি 80 বছর ধরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন 80 একজন বুদ্ধিমান বৃদ্ধ। লাও তজু নামটি অস্পষ্ট, এর অর্থ "ওল্ড বেবি"। তাঁর জ্ঞান সাম্রাজ্য বইয়ের আমানতগুলিতে বছরের পর বছর ধরে পরিষেবা গ্রহণ করেছিল। আশেপাশের জীবনে হতাশাই প্রবীণকে নির্জনতায় নিয়ে যায়। অন্যের দৃষ্টি এড়িয়ে তিনি নাম পরিবর্তন করেছেন। তাকে লি ইর, লাও ডান, লাও লাই-তজু বলা হয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত "পশ্চিমে চলে গিয়ে চীন ছেড়ে চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।"
জেনারেল লেজার
এই অভিব্যক্তি - "পশ্চিম দিকে যান" - মানে সেই দিনগুলিতে মৃত্যু, তবে লাও তজুর যাত্রার বিবরণে এমন বিবরণ রয়েছে যা এটিকে প্রকৃত বিচরণের অনুভূতি দেয়। তিনি একটি কালো মহিষে চড়ে সীমান্তে একজন প্রহরী যিনি ageষিকে তাঁর জ্ঞান ভাগাভাগি করতে বলেছিলেন তাকে সীমান্তে থামিয়ে দেওয়া হয়েছিল। Ageষি নির্দেশ করেছিলেন বা লিখেছিলেন "তাও তে চিং" ("তাও এবং তে বই") - এমন একটি কাজ যেখানে তাওবাদকে সংজ্ঞায়িত করার মূল ধারণাগুলি সংক্ষিপ্তভাবে কিন্তু সংক্ষিপ্তভাবে আশি এক আয়াতে বর্ণিত হয়েছে।
এর আগে, লাও জাজু লিখিতভাবে তার মতামত প্রকাশ করেন নি। "তাও তে চিন" এর উপস্থিতি এই ব্যাখ্যা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয় যে theষি তাঁর তত্ত্বগুলির বৃহত্তর প্রচারে অবদান রাখতে চেয়েছিলেন। তিনি ক্রমবর্ধমান জনপ্রিয় কনফুসিয়ানিজমের বিকল্প তৈরি করতে চেয়েছিলেন। তাওবাদের প্রতিষ্ঠাতা বাহ্যিক অভিভাবক কনফুসিয়াসের শিক্ষার অন্তর্নিবেশের সাথে একমত নন। লাও তজু ক্ষমতার আদিমত্ব, মানব জীবনে আচার এবং theতিহ্যের গুরুত্বকে অস্বীকার করেছিলেন। এটি কর্তৃপক্ষের নেতিবাচক মনোভাবের কারণ হতে পারে না।
মহান বৃদ্ধের ভবিষ্যতের ভাগ্য সম্পর্কে আশ্চর্যজনক সংস্করণ রয়েছে। তাদের একজনের মতে তিনি তিব্বতে অবসর নিয়েছিলেন, সেখানে তিনি লামাইজমের প্রতিষ্ঠাতা হয়েছিলেন এবং অন্য একজনের মতে তিনি ভারতে চলে যান। সেখানে তিনি অলৌকিকভাবে গৌতমের জন্মে অবদান রেখেছিলেন, নাকি নিজে বুদ্ধ শাক্যমুনিও ছিলেন। এমনকি লাও তজুর যে জায়গাগুলি রাশিয়া পরবর্তী সময়ে উপস্থিত হয়েছিল সেখানে ভ্রমণ সম্পর্কেও কিংবদন্তি রয়েছে।
মূল ভিত্তি ধারণা - টাও
তাওবাদের ধারণাটি এমনকি এমন ব্যক্তির জন্যও প্রায়শই অস্পষ্ট এবং অনির্ধারিত। মূল ধারণাগুলি সংক্ষেপে লাও তজুর এই সূত্রের মাধ্যমে বর্ণনা করা হয়েছে: "তাও একজনকে জন্ম দেয়, একজন দু'জনকে জন্ম দেয়, দুজন তিনজনকে জন্ম দেয় এবং তিনটি সমস্ত দশ হাজার জিনিসের জন্ম দেয়""
অর্থাৎ, তাও হ'ল সূচনার সূচনা, এমন এক পরম সম্প্রদায় যা চির গতিতে রয়েছে, জলের মতো, এই পৃথিবীতে সমস্ত কিছু পূরণ করে। এই পথ, রাস্তা, ভাগ্য, আইন। মানুষের মধ্যে এবং পুরো মহাবিশ্বের সমস্ত কিছুই তাওর একটি পণ্য, তাকে ছাড়া তাকে ছাড়া হতে পারে না।
দুটো টাও আছে। এক - টাও নাম ছাড়াই - একটি ড্রাগন বা একটি সাপ লেজ গ্রাস করে এমন একটি ভিজ্যুয়াল চিত্র রয়েছে। বহু সংস্কৃতিতে জনপ্রিয় এই প্রতীকটির অর্থ একটি অচল ও চিরন্তন চক্র, সময়ের সর্পিলের আন্দোলন। এর অর্থ ও উদ্দেশ্য উপলব্ধি করার জন্য মানুষকে দেওয়া হয় না। এর ভাগ্য হ'ল নাম সহ টাও - ড্রাগনের ত্বকে ক্ষুদ্র আকারের মতো - পৃথিবীতে তার চূড়ান্ত অস্তিত্বের সারাংশ। এবং প্রতিটি ব্যক্তির জন্য প্রধান জিনিসটি হ'ল তাওতে একত্রীকরণ, চিরন্তন সর্বজনীন আন্দোলনের অংশ হয়ে উঠতে।
ধারণার আন্তঃসংযোগ
তাওর অংশ যে জিনিসগুলি এবং ঘটনাগুলি ইয়ের নরম, প্যাসিভ, অন্ধকার, মহিলা শক্তি বহন করে, ইয়াংয়ের সক্রিয়, শক্ত, উজ্জ্বল, পুংলিঙ্গ শক্তি ধারণ করে, চি শক্তির সাথে পরিপূর্ণ হয়। কিউই, ইয়িন, ইয়াং, এই বাহিনীর আন্তঃসংযোগ, প্রাণবন্ত এবং নির্জীব প্রকৃতির এই নীতিগুলির ভারসাম্য সমস্ত জীবন প্রক্রিয়াগুলির গতিপথ নির্ধারণ করে। এগুলিও তাওবাদের মৌলিক ধারণা।
প্রাচ্য ওষুধের চর্চা, কিগং জিমন্যাস্টিকস ইয়িন এবং ইয়াং এর মিথস্ক্রিয়া নিয়ন্ত্রণের উপর ভিত্তি করে, মহাজাগতিক শক্তির সাথে কিউয়ের স্যাচুরেশন।
এই মিথস্ক্রিয়াগুলি মানব পরিবেশের সংগঠন - ফেং শুইয়ের মতবাদের ভিত্তি। তাওবাদের কিছু স্কুল এই শিক্ষাকে স্বীকৃতি দেয় না কারণ এই অবস্থানটি বিভিন্ন স্থানের জন্য সাধারণ নিয়ম এবং প্রতিটি ব্যক্তির বিশেষ স্বতন্ত্রতা, তার পাথের স্বতন্ত্রতার জন্য সাধারণ নিয়ম প্রয়োগ করা অসম্ভব বলে স্বীকৃতি দেয় না।
ক্ষমতার প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি এবং "অ-অ্যাকশন" এর নীতি উ-ওয়েই
ক্ষমতা এবং রাষ্ট্রের সাথে সম্পর্কের ইস্যুতে কনফুসিয়ানিজম এবং তাওবাদের মত ধারণার মধ্যে একটি বিশেষ পার্থক্য চিহ্নিত করা হয়। মূল ধারণাগুলিকে সংশোধন করা যেতে পারে শাসকদের একটি শ্রেণিবিন্যাসের আকারে, মূল্যবোধের তাওবাদী স্কেলে তাদের ক্রিয়াকলাপের মূল্যায়নের ভিত্তিতে।
শাসকদের মধ্যে সবচেয়ে ভাল তিনিই যাকে সম্পর্কে জানেন যে তিনি হলেন - এবং আরও কিছু নয়। দ্বিতীয়টি হ'ল যাকে ভালোবাসা এবং প্রশংসিত। তারা তৃতীয় ভয় পায়। সবচেয়ে নিকৃষ্টতম ব্যক্তি যাকে ঘৃণা করা হয়। যদি দেশে সবকিছু ঠিক থাকে তবে আপনি হয়ত জানেন না কে হুশপুটে রয়েছে। জনসংযোগের এই সংস্করণটি কর্তৃপক্ষের পক্ষে অত্যন্ত অসুবিধে।
এই সিদ্ধান্তগুলি তাওবাদের আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ মতবাদ থেকে অনুসরণ করে - "অ-অ্যাকশন" (চীনা ভাষায় - "ইউ-ওয়েই") এর মূলনীতি। কিছু বিজ্ঞানীর কাছে অন্য অনুবাদটি আরও সঠিক বলে মনে হচ্ছে - হস্তক্ষেপ নয়। এটি কিছু না করার সাথে অলসতার সাথে কম সংযোগ সৃষ্টি করে, যা চীনেও পাপ। তবে সারমর্মটি নীচে: মানুষ এবং সম্রাট উভয়ের লক্ষ্যই তার উচ্চতর সংশ্লেষের সাথে মিশে যাওয়ার জন্য তার ক্রিয়ায় হস্তক্ষেপ করা নয় - তাও, যা নিজেই ঘটনার পুরো গতিপথ নির্ধারণ করে।
