সৃজনশীল ডায়ালেক্টিকসকে সৃজনশীল সংলাপের শিল্প হিসাবে। উপাদান উপাদান। সক্রেটিসের সংলাপ

প্রত্যেক ব্যক্তি তার জীবনে কমপক্ষে একবার সক্রেটিস সম্পর্কে শুনেছেন। এই প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক কেবল হেলাসের ইতিহাসেই নয়, পুরো দর্শন জুড়েই একটি উজ্জ্বল চিহ্ন রেখে গেছেন। সৃজনশীল সংলাপের শিল্প হিসাবে সক্রেটিসের দ্বান্দ্বিক অধ্যয়নের জন্য বিশেষত আকর্ষণীয়। এই পদ্ধতিটি প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকের সম্পূর্ণ শিক্ষার ভিত্তিতে পরিণত হয়েছিল। আমাদের নিবন্ধটি সক্রেটিস এবং তাঁর শিক্ষার প্রতি নিবেদিত, যা বিজ্ঞান হিসাবে দর্শনের আরও বিকাশের ভিত্তিতে পরিণত হয়েছিল।

সক্রেটিস: জেনিয়াস এবং অনিয়ন্ত্রিত

মহান দার্শনিক সম্পর্কে অনেক কিছু বলা হয়েছে; দর্শন ও মনোবিজ্ঞান বিকাশের প্রক্রিয়াতে তাঁর ব্যক্তিত্বের একাধিকবার উল্লেখ করা হয়েছিল। সক্রেটিসের ঘটনাটি বিভিন্ন কোণ থেকে পরীক্ষা করা হয়েছিল, এবং তাঁর জীবনের ইতিহাসকে অবিশ্বাস্য বিবরণ দিয়ে অতিরঞ্জিত করা হয়েছিল। সক্রেটিস "দ্বান্দ্বিক" শব্দটি দ্বারা কী বোঝে এবং বুঝতে পেরে তিনি কেন সত্যকে জানার এবং পুণ্য অর্জনের একমাত্র সম্ভাব্য উপায় হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, আপনাকে প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকের জীবন সম্পর্কে কিছুটা শিখতে হবে।

সক্রেটিস খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতকে একজন ভাস্কর এবং ধাত্রীর পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। যেহেতু আইন অনুসারে পিতার উত্তরাধিকার দার্শনিকের বড় ভাইকেই গ্রহণ করা উচিত ছিল, তাই বাল্যকাল থেকেই তাঁর কাছে বৈষয়িক সম্পদ জমানোর প্রবণতা ছিল না এবং তাঁর সমস্ত অবাধ সময় স্ব-শিক্ষায় ব্যয় করেছিলেন। সক্রেটিসের দুর্দান্ত বক্তৃতা ক্ষমতা ছিল, পড়তে এবং লিখতে সক্ষম ছিল। তদুপরি, তিনি শিল্প অধ্যয়ন করেছিলেন এবং সূক্ষ্ম দার্শনিকদের বক্তৃতাগুলিকে সমস্ত নিয়ম এবং মানদণ্ডের উপর মানুষের স্বত্বের আধিপত্যকে প্রচার করেছিলেন।

শহুরে ভিক্ষুকের তুচ্ছ জীবনযাত্রা সত্ত্বেও সক্রেটিস বিবাহিত ছিল, বেশ কয়েকটি সন্তান ছিল এবং পেলোপনেসিয়ান যুদ্ধে অংশ নেওয়া সাহসী যোদ্ধা হিসাবে পরিচিত ছিল। সারা জীবন, দার্শনিক অ্যাটিকা ছেড়ে যাননি এবং তার জীবনের সীমানার বাইরেও ভাবেননি।

সক্রেটিস বৈষয়িক সম্পদকে তুচ্ছ করত এবং ইতিমধ্যে পরা পোশাকগুলিতে সর্বদা খালি পায়ে হাঁটত। তিনি একটিও বৈজ্ঞানিক কাজ বা প্রবন্ধ রেখে যাননি, কারণ দার্শনিক বিশ্বাস করেছিলেন যে কোনও ব্যক্তির উপর জ্ঞান শেখানো উচিত নয় এবং চাপিয়ে দেওয়া উচিত নয়। সত্যকে অনুসন্ধান করার জন্য আত্মাকে অবশ্যই উত্সাহিত করতে হবে এবং এর জন্য বিরোধ এবং গঠনমূলক সংলাপগুলি সবচেয়ে উপযুক্ত। সক্রেটিসকে প্রায়শই তাঁর শিক্ষাগুলির অসঙ্গতির অভিযোগ করা হয়েছিল, তবে তিনি একটি আলোচনায় আসতে এবং তার প্রতিপক্ষের মতামত শোনার জন্য সর্বদা প্রস্তুত ছিলেন। অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, এটি প্ররোচনার সেরা পদ্ধতি হিসাবে প্রমাণিত। সক্রেটিসের কথা যারা শুনেছিলেন তাদের প্রায় সকলেই তাঁকে একবার aষি বলেছিলেন।

মহান দার্শনিকের মৃত্যুও আশ্চর্যজনকভাবে প্রতীকী, এটি তাঁর জীবন এবং শিক্ষার একটি প্রাকৃতিক ধারাবাহিকতায় পরিণত হয়েছিল। সক্রেটিসের বিরুদ্ধে নতুন দেবতারা যারা এথেন্সের দেবতা নন তাদের দিয়ে যুবকদের মনকে কলুষিত করার অভিযোগ করার পরে এই দার্শনিককে বিচারের মুখোমুখি করা হয়েছিল। তবে তিনি রায় ও সাজা দেওয়ার অপেক্ষায় ছিলেন না এবং তিনি নিজেই বিষ গ্রহণের মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার প্রস্তাব করেছিলেন। এই ক্ষেত্রে, মৃত্যুদণ্ডকে পার্থিব আলোড়ন থেকে মুক্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। বন্ধুরা দার্শনিককে কারাগার থেকে উদ্ধার করার প্রস্তাব দিলেও, তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং বিষের অংশটি পাওয়ার পরে তিনি অনড় হয়ে তাঁর মৃত্যুর সাথে সাক্ষাত করেছিলেন। কিছু সূত্রের মতে, গবোল্টের একটি টিসিকিটা ছিল।

সক্রেটিসের historicalতিহাসিক প্রতিকৃতিতে কয়েকটি ছোঁয়া

গ্রীক দার্শনিক যে একজন অসামান্য ব্যক্তি ছিলেন তার জীবনের কেবলমাত্র একটি বর্ণনার পরে সিদ্ধান্তে আসা যায়। তবে কিছু ছোঁয়াই সক্রেটিসকে বিশেষ করে স্বতঃস্ফূর্তভাবে চিহ্নিত করে:

• তিনি সর্বদা নিজেকে ভাল শারীরিক আকারে বজায় রেখেছিলেন, বিভিন্ন অনুশীলনে নিযুক্ত ছিলেন এবং বিশ্বাস করেছিলেন যে এটিই স্বাস্থ্যকর মনের সেরা উপায়;

• দার্শনিক একটি নির্দিষ্ট খাদ্য ব্যবস্থায় মেনে চলেন, যা অতিরিক্ত মাত্রা বাদ দিয়েছিল, কিন্তু একই সাথে দেহকে প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু দিয়েছে (iansতিহাসিকরা বিশ্বাস করেন যে এটাই তাকে পেলোপনেশিয়ান যুদ্ধের সময় মহামারী থেকে রক্ষা করেছিল);

• তিনি লিখিত উত্স সম্পর্কে খারাপ কথা বলেছিলেন - সক্রেটিসের মতে তারা মনকে দুর্বল করেছিল;

• এথেনিয়ান সর্বদা আলোচনার জন্য প্রস্তুত ছিল, এবং বহু কিলোমিটার জ্ঞানের সন্ধানে যেতে পারে, স্বীকৃত agesষিদের জিজ্ঞাসা করেছিল।

উনিশ শতকের মাঝামাঝি থেকে মনোবিজ্ঞানের সর্বোচ্চ বিকাশের সময়ে, অনেকে সক্রেটিস এবং তার ক্রিয়াকলাপকে মেজাজ এবং স্বভাবের দিক দিয়ে চিহ্নিত করার চেষ্টা করেছিলেন। তবে সাইকোথেরাপিস্টরা conক্যমত্যে আসে নি এবং তারা তাদের ব্যর্থতাটিকে "রোগী" সম্পর্কে ন্যূনতম পরিমাণে নির্ভরযোগ্য তথ্যের জন্য দায়ী করে।

সক্রেটিসের শিক্ষা কীভাবে আমাদের কাছে এসেছিল

সক্রেটিসের দর্শন - দ্বন্দ্ববাদ - বহু দার্শনিক স্রোত এবং প্রবণতার ভিত্তিতে পরিণত হয়েছিল। তিনি আধুনিক বিজ্ঞানী এবং বক্তাদের ভিত্তি হয়ে উঠতে সক্ষম হন, সক্রেটিসের মৃত্যুর পরে, তাঁর অনুসারীরা শিক্ষকের কাজ চালিয়ে যান, নতুন স্কুল গঠন করেন এবং ইতিমধ্যে পরিচিত পদ্ধতিগুলিকে রূপান্তরিত করেন। সক্রেটিসের শিক্ষা বুঝতে অসুবিধা হ'ল তাঁর লেখার অভাব। প্লেটো, অ্যারিস্টটল এবং জেনোফোনকে ধন্যবাদ জানিয়ে আমরা প্রাচীন গ্রীক দার্শনিক সম্পর্কে জানি। সক্রেটিস নিজে ও তাঁর শিক্ষার বিষয়ে একাধিক প্রবন্ধ রচনা করা সম্মানের বিষয় হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। সর্বাধিক বিস্তৃত বিবরণে এটি আমাদের সময়ে নেমে এসেছিল সত্ত্বেও, আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে প্রতিটি লেখক তার নিজস্ব মনোভাব এবং মূল ব্যাখ্যার সাথে subjectivity একটি স্পর্শ নিয়ে এসেছিলেন। প্লেটো এবং জেনোফোনের পাঠ্যগুলির তুলনা করে এটি লক্ষ্য করা সহজ। তারা সক্রেটিস নিজেকে এবং তার ক্রিয়াকলাপগুলি সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে বর্ণনা করেছেন। অনেক মূল বিষয়গুলিতে লেখকরা মূলত অসম্মতি প্রকাশ করেন যা তাদের রচনায় উপস্থাপিত তথ্যের বিশ্বাসযোগ্যতা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করে।

সক্রেটিসের দর্শন: সূচনা

প্রাচীন গ্রিসের প্রতিষ্ঠিত দার্শনিক traditionsতিহ্যগুলিতে সক্রেটিসের প্রাচীন দ্বান্দ্বিকতা সম্পূর্ণ নতুন এবং নতুন স্রোতে পরিণত হয়েছিল। কিছু iansতিহাসিক সক্রেটিসের মতো চরিত্রের উপস্থিতিটিকে বেশ স্বাভাবিক এবং প্রত্যাশিত বলে মনে করেন। মহাবিশ্বের বিকাশের নির্দিষ্ট আইন অনুসারে, প্রতিটি নায়ক যখন একেবারে প্রয়োজন হয় ঠিক তখন উপস্থিত হয়। সর্বোপরি, একটিও ধর্মীয় আন্দোলন শুরু থেকেই হয়নি এবং কোথাও যায় নি। এটি শস্যের মতো, উর্বর মাটিতে পড়েছিল, যাতে এটি জন্মায় এবং ফল ধরে। সমস্ত বৈজ্ঞানিক কৃতিত্ব এবং আবিষ্কারের সাথে অনুরূপ উপমাগুলি আঁকতে পারে, কারণ তারা এই মুহূর্তে মানবতার জন্য সবচেয়ে প্রয়োজনীয় হিসাবে উপস্থিত হয়, কিছু ক্ষেত্রে পুরো সভ্যতার পরবর্তী ইতিহাসকে আমূল পরিবর্তন করে।

সক্রেটিসের ক্ষেত্রেও একই কথা বলা যেতে পারে। খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীতে শিল্প ও বিজ্ঞানের দ্রুত বিকাশ ঘটে। ক্রমাগতভাবে নতুন দার্শনিক আন্দোলন উঠেছে, তাত্ক্ষণিকভাবে অনুগামীদের লাভ করেছে। অ্যাথেন্সে পুরো নীতিমালার আগ্রহের বিষয় নিয়ে বক্তৃতা প্রতিযোগিতা বা সংলাপগুলি সংগ্রহ করা এবং রাখা বেশ জনপ্রিয় ছিল। সুতরাং, সক্রেটিসের দ্বান্দ্বিক এই তরঙ্গের উত্থানের ফলে অবাক হওয়ার কিছু নেই। Orতিহাসিকরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে, প্লেটোর পাঠ্য অনুসারে, সক্রেটিস তার মতবাদকে সোফিস্টদের জনপ্রিয় দর্শনের সাথে দ্বন্দ্ব হিসাবে তৈরি করেছিলেন, যারা এথেন্সের আদিবাসীর চেতনা এবং বোঝার ঘৃণা করেছিলেন।

সক্রেটিসের দ্বান্দ্বিক উত্স

সক্রেটিসের বিষয়গত দ্বান্দ্বিকতা পুরো "সামাজিক" মানুষের উপর "I" এর প্রাধান্য সম্পর্কে সোফিস্টদের শিক্ষার সম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণ বিরোধী। এই তত্ত্বটি অ্যাটিকাতে খুব জনপ্রিয় ছিল এবং গ্রীক দার্শনিকদের দ্বারা প্রতিটি উপায়ে এটি বিকশিত হয়েছিল। তারা যুক্তি দিয়েছিলেন যে ব্যক্তিত্ব কোনও মানদণ্ডের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, এর সমস্ত ক্রিয়াগুলি ইচ্ছা এবং ক্ষমতা থেকে আসে। তদ্ব্যতীত, সেই সময়ের দর্শনের পুরোপুরি লক্ষ্য ছিল মহাবিশ্বের রহস্য এবং divineশিক মর্ম অনুসন্ধান করা। বিজ্ঞানীরা বক্তৃতা প্রতিযোগিতা করেছিলেন, বিশ্ব সৃষ্টি নিয়ে আলোচনা করেছিলেন এবং মানুষ ও দেবতাদের সাম্যের ধারণা থেকে অনুপ্রাণিত হওয়ার জন্য যথাসম্ভব চেষ্টা করেছিলেন। সোফিস্টরা বিশ্বাস করেছিলেন যে উচ্চতর গোপনীয়তার মধ্যে প্রবেশ করা মানবজাতিকে প্রচণ্ড শক্তি প্রদান করবে এবং এটিকে অসাধারণ কিছুতে পরিণত করবে make প্রকৃতপক্ষে, তার বর্তমান অবস্থায়ও একজন ব্যক্তি মুক্ত এবং কেবল তার গোপন প্রয়োজনের উপর ক্রিয়াকলাপের উপর নির্ভর করতে পারে।

সক্রেটিস, প্রথমবারের মতো মানুষের দিকে দার্শনিকদের দিকে দৃষ্টি দিয়েছেন। তিনি interestsশিক থেকে আগ্রহের ক্ষেত্রটি ব্যক্তিগত এবং সরলকে স্থানান্তরিত করতে সক্ষম হন। মানুষের জ্ঞান জ্ঞান এবং পুণ্য অর্জনের সুনির্দিষ্ট উপায় হয়ে ওঠে, যা সক্রেটিস এক স্তরে রেখেছিল। তিনি বিশ্বাস করতেন যে মহাবিশ্বের গোপন বিষয়গুলি divineশিক স্বার্থের ক্ষেত্রের মধ্যে থাকা উচিত, তবে একজন ব্যক্তির প্রথমে নিজের মাধ্যমে বিশ্ব শিখতে হবে। এবং এটি তাকে সমাজের একটি পরোপকারী সদস্য হিসাবে তৈরি করা উচিত ছিল, কারণ কেবল জ্ঞানই মন্দ থেকে মন্দ এবং সত্য থেকে মিথ্যার পার্থক্য করতে সহায়তা করবে।

সক্রেটিসের নীতি ও দ্বান্দ্বিকতা: সংক্ষেপে মূল বিষয়ে

সক্রেটিসের মূল ধারণাগুলি সাধারণ সর্বজনীন মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে ছিল। তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে সত্যের সন্ধানের জন্য তাঁর শিক্ষার্থীদের কিছুটা চাপ দেওয়া উচিত। সর্বোপরি, এই অনুসন্ধানগুলি দর্শনের মূল কাজ। এই বিবৃতি এবং বিজ্ঞানের উপস্থাপনা একটি অন্তহীন পথ হিসাবে আকারে প্রাচীন গ্রিসের agesষিদের মধ্যে একেবারে তাজা প্রবণতায় পরিণত হয়েছে। দার্শনিক নিজেই নিজেকে এক ধরণের "ধাত্রী" হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যা সাধারণ হেরফেরের মাধ্যমে আপনাকে সম্পূর্ণ নতুন রায় ও চিন্তার আলোতে জন্ম দিতে দেয়। সক্রেটিস অস্বীকার করেননি যে মানব ব্যক্তির প্রচুর সম্ভাবনা রয়েছে, তবে তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে নিজের সম্পর্কে দুর্দান্ত জ্ঞান এবং ধারণাগুলি আচরণের কিছু নিয়ম এবং একটি কাঠামো উত্থানের দিকে পরিচালিত করা উচিত যা নৈতিক মানদণ্ডের একটি সেটে পরিণত হয়।

অর্থাৎ সক্রেটিসের দর্শন একজন ব্যক্তিকে গবেষণার পথে পরিচালিত করেছিল, যখন প্রতিটি নতুন আবিষ্কার এবং জ্ঞান আবারও প্রশ্নগুলির দিকে পরিচালিত করে। তবে শুধুমাত্র এই পথটি জ্ঞানের দ্বারা প্রকাশিত পুণ্যের প্রাপ্তি নিশ্চিত করতে পারে। দার্শনিক বলেছিলেন যে ভাল সম্পর্কে ধারণা থাকলে মানুষ মন্দ কাজ করবে না। সুতরাং, তিনি নিজেকে এমন এক কাঠামোতে রাখবেন যা তাকে সমাজে বিদ্যমান থাকতে এবং তার সুবিধাগুলি আনতে সহায়তা করবে। নৈতিক মানগুলি স্ব-জ্ঞান থেকে অবিচ্ছেদ্য, তারা, সক্রেটিসের মতে, একে অপর থেকে প্রবাহিত হয়।

তবে সত্যের জ্ঞান এবং এর জন্ম কেবল বিষয়টির বহুমুখী পরীক্ষার জন্যই সম্ভব। একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে সক্রেটিসের সংলাপগুলি সত্যকে স্পষ্ট করার জন্য একটি সরঞ্জাম হিসাবে কাজ করেছিল, কারণ কেবল এমন বিরোধে যেখানে প্রতিটি প্রতিপক্ষ তার দৃষ্টিভঙ্গির পক্ষে তর্ক করে, আপনি জ্ঞানের জন্ম দেখতে পারেন। ডায়ালেক্টিকস সত্যকে সম্পূর্ণরূপে স্পষ্ট না করা পর্যন্ত প্রতিটি আলোচনার একটি পাল্টা পরামর্শ গ্রহণ করে এবং চূড়ান্ত লক্ষ্য অর্জন না হওয়া অবধি জ্ঞান অর্জন করে a

ডায়ালেক্টিকসের নীতিমালা

সক্রেটিসের দ্বান্দ্বিকের উপাদান উপাদানগুলি বেশ সহজ। তিনি সারা জীবন এগুলি ব্যবহার করেছিলেন এবং তাদের মাধ্যমে তাঁর ছাত্র এবং অনুগামীদের কাছে সত্য পৌঁছে দিয়েছিলেন। সেগুলি নিম্নরূপ উপস্থাপন করা যায়:

1. "নিজেকে জানুন"

এই বাক্যাংশটি সক্রেটিসের দর্শনের ভিত্তিতে পরিণত হয়েছিল। তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে এটি দিয়ে সমস্ত গবেষণা শুরু করা প্রয়োজন, কারণ বিশ্বের জ্ঞান কেবল Godশ্বরের কাছে পাওয়া যায়, এবং কোনও ব্যক্তির জন্য আলাদা ভাগ্য নির্ধারিত হয় - তাকে অবশ্যই নিজের সন্ধান করতে হবে এবং তার ক্ষমতাগুলি শিখতে হবে। দার্শনিক বিশ্বাস করেছিলেন যে একটি গোটা জাতির সংস্কৃতি এবং নীতি সমাজের প্রতিটি সদস্যের স্ব-জ্ঞানের স্তরের উপর নির্ভরশীল।

২. "আমি জানি যে আমি কিছুই জানি না"

এই নীতিটি সক্রেটিসকে অন্যান্য দার্শনিক এবং agesষিদের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক করে। তাদের প্রত্যেকেই জ্ঞানের সর্বোচ্চ দেহ রয়েছে বলে দাবি করেছিল এবং তাই নিজেকে aষি বলতে পারেন। অন্যদিকে, সক্রেটিস অনুসন্ধানের পথে চলেছিল, যা কোনও অগ্রাধিকার সম্পন্ন করা যায় না। ব্যক্তিত্ব চেতনা সীমানা অসীম প্রসারিত করা যেতে পারে, সুতরাং অন্তর্দৃষ্টি এবং নতুন জ্ঞান নতুন প্রশ্ন এবং অনুসন্ধানের পথে এক ধাপে পরিণত হয়।

আশ্চর্যের বিষয়, এমনকি ডেলফিক ওরাকল সক্রেটিসকে সবচেয়ে জ্ঞানী বলে মনে করে। একটি কিংবদন্তি আছে যা বলে যে, এই সম্পর্কে জানতে পেরে দার্শনিক খুব অবাক হয়েছিলেন এবং সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এমন চাটুকার বৈশিষ্ট্যের কারণ খুঁজে বের করার। ফলস্বরূপ, তিনি অ্যাটিকার জনগণকে সবচেয়ে বুদ্ধিমান ব্যক্তি হিসাবে স্বীকৃত সাক্ষাত্কার দিয়েছিলেন এবং একটি আশ্চর্য উপসংহারে এসেছিলেন: তিনি জ্ঞানী হিসাবে স্বীকৃত ছিলেন, কারণ তিনি তাঁর জ্ঞানের গর্ব করেন না। “আমি জানি যে আমি কিছুই জানি না” - এটি সর্বোচ্চ জ্ঞান, কারণ পরম জ্ঞান কেবল Godশ্বরের কাছেই পাওয়া যায় এবং মানুষকে দেওয়া যায় না।

৩. "পুণ্য জ্ঞান"

জনগণের চেনাশোনাগুলিতে এই ধারণাটি গ্রহণ করা খুব কঠিন ছিল, তবে সক্রেটিস সর্বদা তাঁর দার্শনিক নীতিতে তর্ক করতে পারেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রত্যেক ব্যক্তি তার হৃদয় যা চায় কেবল তাই করার চেষ্টা করে। এবং তিনি কেবল সুন্দর এবং সুন্দর চান, অতএব, পুণ্য বোঝা, যা সর্বাধিক সুন্দর, এই ধারণার অবিরাম বাস্তবায়নের দিকে পরিচালিত করে।

আমরা বলতে পারি যে সক্রেটিসের উপরোক্ত প্রতিটি বিবৃতি তিনটি স্তম্ভের মধ্যে হ্রাস করা যেতে পারে:

• আত্মজ্ঞান;

• দার্শনিক বিনয়;

• জ্ঞান এবং পুণ্যের জয়।

সক্রেটিসের দ্বন্দ্ববাদ একটি ধারণা বোঝার এবং অর্জনের দিকে সচেতনতার একটি আন্দোলন বলে মনে হয়। অনেক পরিস্থিতিতে চূড়ান্ত লক্ষ্য অপ্রাপ্য, এবং প্রশ্ন খোলা থাকে।

সক্রেটিস পদ্ধতি

গ্রীক দার্শনিক দ্বারা নির্মিত দ্বান্দ্বিক একটি পদ্ধতি অবলম্বন করে যা আপনাকে স্ব-জ্ঞান এবং সত্যের পথে চালিত করতে দেয়। এটিতে বেশ কয়েকটি প্রাথমিক সরঞ্জাম রয়েছে যা বিভিন্ন আন্দোলনের দার্শনিকরা এখনও সফলভাবে ব্যবহার করেছেন:

1. বিড়ম্বনা

নিজেকে হাসানোর ক্ষমতা না থাকলে ধারণার বোধগম্য হওয়া অসম্ভব। প্রকৃতপক্ষে, সক্রেটিসের মতে, এর যথার্থতার প্রতি কট্টর আত্মবিশ্বাস চিন্তার বিকাশকে বাধা দেয় এবং সন্দেহের কোন অবকাশ রাখে না। সক্রেটিসের পদ্ধতির ভিত্তিতে প্লেটো যুক্তি দিয়েছিলেন যে আসল দর্শনের উদ্ভব বিস্ময় থেকেই from এটি কোনও ব্যক্তিকে সন্দেহ করতে পারে এবং তাই আত্ম-জ্ঞানের পথে উল্লেখযোগ্যভাবে এগিয়ে যায়। সক্রেটিসের দ্বান্দ্বিক, এথেন্সের বাসিন্দাদের সাথে সাধারণ কথোপকথনে ব্যবহৃত হয়েছিল, প্রায়শই এই সত্যটির দিকে পরিচালিত করে যে এমনকি হেলেনদের সম্পর্কে তাদের জ্ঞানের উপর সবচেয়ে আত্মবিশ্বাসীও হতাশার অভিজ্ঞতা অর্জন করতে শুরু করেছিল প্রাক্তনদের মধ্যে। আমরা বলতে পারি যে সক্রেটিসের পদ্ধতির এই দিকটি দ্বান্দ্বিকতার দ্বিতীয় নীতির সাথে সমান।

2. মায়াভিকা

মায়াভেটিকসকে বিড়ম্বনার শেষ পর্যায় বলা যেতে পারে, যেখানে কোনও ব্যক্তি সত্যকে জন্ম দেয় এবং বিষয়টি বোঝার কাছাকাছি আসে। অনুশীলনে, এটি দেখতে এটির মতো দেখাচ্ছে:

• মানুষ তার আত্মবিশ্বাস থেকে মুক্তি পায়;

• তার অজ্ঞতা এবং বোকামি মধ্যে অবাক এবং হতাশা অনুভব;

• সত্যের সন্ধানের প্রয়োজনীয়তার বোঝার দিকে এগিয়ে যায়;

• সক্রেটিস দ্বারা উত্থাপিত প্রশ্নগুলির উত্তর দেওয়ার পথে;

• প্রতিটি নতুন উত্তর পরবর্তী প্রশ্ন উত্থাপন;

• একাধিক প্রশ্নের পরে (এবং তাদের অনেকেরই নিজের সাথে কথোপকথনে জিজ্ঞাসা করা যেতে পারে), ব্যক্তি স্বতন্ত্রভাবে সত্যের জন্ম দেয়।

সক্রেটিস যুক্তি দিয়েছিলেন যে দর্শন একটি চলমান প্রক্রিয়া যা কেবল স্থির পরিমাণে রূপান্তর করতে পারে না। এক্ষেত্রে, একজন দার্শনিকের "মৃত্যু" সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারেন যিনি একটি কুত্সিত হয়ে পড়ে।

মায়াবেটিকা ​​সংলাপ থেকে অবিচ্ছেদ্য। তাদের মধ্যেই যে কেউ জ্ঞানে আসতে পারে, এবং সক্রেটিস তার কথোপকথনকারী এবং অনুসারীদের বিভিন্ন উপায়ে সত্যের সন্ধান করতে শিখিয়েছিল। এর জন্য, অন্যান্য ব্যক্তিদের কাছে এবং নিজের কাছে প্রশ্ন সমানভাবে ভাল এবং গুরুত্বপূর্ণ। কিছু ক্ষেত্রে, এটি নিজের কাছে উত্থাপিত প্রশ্ন যা সিদ্ধান্তমূলক হয় এবং জ্ঞানের দিকে পরিচালিত করে।

3. আবেশন

সক্রেটিসের সংলাপগুলির একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যটি হ'ল সত্য অপ্রাপ্য। এটি লক্ষ্য, কিন্তু দর্শন নিজেই এই লক্ষ্যটির দিকে চলাচলে লুকিয়ে রয়েছে। অনুসন্ধানের তাগিদ এটি এর প্রত্যক্ষ প্রকাশের মধ্যে দ্বান্দ্বিকতা। সক্রেটিসের মতে, বোঝা হ'ল সত্য হিসাবে খাদ্যকে অন্তর্ভুক্তি নয়, কেবল প্রয়োজনীয় বিষয় এবং এটির পথের দৃ the় সংকল্প। ভবিষ্যতে, কোনও ব্যক্তি কেবল একটি সামনের আন্দোলন প্রত্যাশা করে, যা থামবে না।

ডায়ালেক্টিক্স: বিকাশের পর্যায়ে

সক্রেটিসের ডায়ালেক্টিক্স প্রথম হয়ে ওঠে এবং বলা যেতে পারে যে নতুন দার্শনিক চিন্তার বিকাশের স্বতঃস্ফূর্ত পর্যায়ে। এটি খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীতে উত্থিত হয়েছিল এবং পরে সক্রিয়ভাবে বিকাশ অব্যাহত রাখে। কিছু দার্শনিক সক্রেটিসের দ্বান্দ্বিকতার historicalতিহাসিক পর্যায়কে তিনটি প্রধান মাইলফলকের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেছেন, কিন্তু বাস্তবে এগুলি আরও জটিল তালিকা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে:

• প্রাচীন দর্শন;

• মধ্যযুগীয় দর্শন;

• রেনেসাঁ দর্শন;

• আধুনিক সময়ের দর্শন;

• জার্মান শাস্ত্রীয় দর্শন;

• মার্কসবাদী দর্শন;

• রাশিয়ান দর্শন;

• আধুনিক পাশ্চাত্য দর্শন।

এই তালিকাটি স্পষ্টতই প্রমাণ করে যে এই দিকটি মানবিকতার মধ্য দিয়ে যে সমস্ত historicalতিহাসিক পর্যায়ে গেছে তার জুড়েই বিকশিত হয়েছিল। অবশ্যই, তাদের প্রত্যেকেরই সক্রেটিসের দ্বান্দ্বিক বিকাশের ক্ষেত্রে গুরুতর গতি পেয়েছিল না, তবে আধুনিক দর্শন তার সাথে অনেকগুলি ধারণা এবং পদগুলির সাথে সংযোগ স্থাপন করেছে যা প্রাচীন গ্রীক দার্শনিকের মৃত্যুর চেয়ে অনেক পরে দেখা গিয়েছিল।