প্রাচীন রোম দর্শনটি এই পুরো যুগের মতো সারগ্রাহীত্ববাদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত। এই সংস্কৃতিটি গ্রীক সভ্যতার সাথে সাংঘর্ষিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং একই সাথে এটির সাথে unityক্য অনুভব করেছিল। প্রকৃতি কীভাবে কাজ করে সে সম্পর্কে রোমান দর্শন খুব আগ্রহী ছিল না - এটি মূলত জীবন, প্রতিকূলতা এবং বিপদগুলি কাটিয়ে ওঠার পাশাপাশি ধর্ম, পদার্থবিজ্ঞান, যুক্তি এবং নীতিশাস্ত্রকে কীভাবে একত্রিত করতে পারে তা নিয়ে কথা বলেছিল।
গুণের মতবাদ
স্টোইক স্কুলের অন্যতম প্রধান প্রতিনিধি ছিলেন সেনেকা। তিনি নেরোর একজন শিক্ষক ছিলেন - প্রাচীন রোমের সম্রাট হিসাবে তাঁর সুনামের জন্য খ্যাতিমান ছিলেন। সেনেকার দর্শন "লুসিলাসের চিঠিগুলি, " "প্রকৃতির প্রশ্নাবলি" এর মতো লেখায় সূচিত হয়েছে। তবে রোমান স্টোইসিজম ধ্রুপদী গ্রীক প্রবণতা থেকে আলাদা ছিল। সুতরাং, জেনন এবং ক্রিসিপ্পাস যুক্তিটিকে দর্শনের কঙ্কাল এবং আত্মা - পদার্থবিজ্ঞানের বিবেচনা করেছিলেন। নীতিশাস্ত্র, তারা ভেবেছিল এটি পেশী। সেনেকা ছিলেন নতুন স্টোক। নীতিশাস্ত্রকে চিন্তাভাবনা এবং সমস্ত পুণ্য বলে called এবং তিনি তাঁর নীতিমালা অনুসারে বাস করেছিলেন। যেহেতু তিনি খ্রিস্টান ও বিরোধীদের বিরুদ্ধে তাঁর ছাত্রদের দমনকে অনুমোদন করেন নি, সম্রাট সেনেকাকে আত্মহত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যা তিনি মর্যাদার সাথে করেছিলেন।
নম্রতা এবং সংযম বিদ্যালয়
প্রাচীন গ্রিস এবং রোমের দর্শন স্টোইসিজমকে খুব ইতিবাচকভাবে নিয়েছিল এবং প্রাচীন দিকের যুগের একেবারে শেষ অবধি এই দিকটি বিকাশ করেছিল। এই স্কুলের আরেকটি বিখ্যাত চিন্তাবিদ এপিকটিটাস - প্রাচীন বিশ্বের প্রথম দার্শনিক, যিনি উত্স অনুসারে দাস ছিলেন। এটি তার মতামতের উপর একটি ছাপ ফেলেছে। এপিকেটাস প্রকাশ্যে দাসদের সকলের মতো একই লোক হিসাবে বিবেচিত হওয়ার আহ্বান জানিয়েছিলেন, যা গ্রীক দর্শনের পক্ষে অ্যাক্সেসযোগ্য ছিল। তাঁর জন্য, স্টোকিজম ছিল একটি জীবনধারা, এমন একটি বিজ্ঞান যা আপনাকে আত্ম-নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখার অনুমতি দেয়, আনন্দ উপভোগ করতে এবং মৃত্যুর ভয় পান না। তিনি বলেছিলেন যে কারোরই মঙ্গল কামনা করা উচিত নয়, তবে ইতিমধ্যে যা আছে। তাহলে আপনি জীবনে হতাশ হবেন না। এপিকটিটাস তাঁর দার্শনিক ধর্মকে উদাসীনতা, মরণ বিজ্ঞান বলেছিলেন। এটিকে তিনি লোগো ()শ্বরের) আনুগত্য বলে অভিহিত করেছিলেন। ভাগ্যের সাথে নম্রতা সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক স্বাধীনতার প্রকাশ। এপিকটিটাসের অনুগামী ছিলেন সম্রাট মার্কাস অরেলিয়াস।
সংশয়বাদী
মানব চিন্তার বিকাশ অধ্যয়নকারী তিহাসিকগণ, এই জাতীয় বিষয়টিকে প্রাচীন দর্শনের একক হিসাবে বিবেচনা করেন। প্রাচীন গ্রিস এবং প্রাচীন রোম বেশ কয়েকটি ধারণার মধ্যে একই রকম ছিল। এটি বিশেষত দেরীতে প্রাচীনতার সময়কালের বৈশিষ্ট্যযুক্ত। উদাহরণস্বরূপ, গ্রীক এবং রোমান উভয়ই সন্দেহকে সন্দেহের মতো বিষয় জানত। এই সভ্যতা সর্বদা বৃহত্তর সভ্যতার পতনের সময়ে উদ্ভূত হয়। প্রাচীন রোমের দর্শনে, এর প্রতিনিধিরা ছিলেন এনেসিডেম অফ ননোসোস (পিরনের শিষ্য), আগ্রিপ্পা, সেক্সটাস এম্পেরিকাস। তারা সকলেই একরকম ছিল যে তারা সব ধরণের গোড়ামির বিরোধিতা করেছিল। তাদের প্রধান স্লোগান ছিল এই দাবী যে সমস্ত শাখাগুলি একে অপরের বিরোধিতা করে এবং নিজেকে অস্বীকার করে, কেবল সংশয়ই সমস্ত কিছু মেনে নেয় এবং একই সাথে এতে সন্দেহকে ছড়িয়ে দেয়।
"জিনিসের প্রকৃতি সম্পর্কে"
প্রাচীন রোমের আরেকটি জনপ্রিয় স্কুল এপিকিউরিয়ানিজম ছিল। এই দর্শনটি প্রাথমিকভাবে তিতাস লুক্রাতিয়াস কারাসকে ধন্যবাদ জানায়, যিনি একটি বরং অশান্ত সময়ে বাস করেছিলেন। তিনি এপিকিউরাস এর দোভাষী এবং শ্লোকের "জিনিসের প্রকৃতির উপর" কবিতায় তাঁর দার্শনিক ব্যবস্থাটির রূপরেখা দিয়েছেন। প্রথমত, তিনি পরমাণুর মতবাদটি পরিষ্কার করেছিলেন। এগুলি কোনও বৈশিষ্ট্য থেকে বঞ্চিত, তবে তাদের সংমিশ্রণে জিনিসগুলির গুণাবলী তৈরি হয়। প্রকৃতিতে পরমাণুর সংখ্যা সবসময় একই থাকে। তাদের ধন্যবাদ, পদার্থের রূপান্তর ঘটে। কিছুই না, কিছুই উত্থান। পৃথিবী একাধিক, প্রাকৃতিক প্রয়োজনীয়তার আইন অনুসারে এগুলি উত্থিত হয় এবং ধ্বংস হয় এবং পরমাণুগুলি চিরন্তন। মহাবিশ্ব অসীম, সময় কেবলমাত্র বস্তু এবং প্রসেসগুলিতে বিদ্যমান, এবং নিজে থেকে নয়।
ভোগবাদ
লুক্রেটিয়াস ছিলেন প্রাচীন রোমের অন্যতম সেরা চিন্তাবিদ এবং কবি। তাঁর দর্শন একইসাথে সমসাময়িকদের মধ্যে আনন্দ এবং ক্রোধ জাগিয়ে তোলে। তিনি ক্রমাগত অন্যান্য অঞ্চলের প্রতিনিধিদের সাথে বিশেষত সংশয়বাদীদের সাথে তর্ক করেছিলেন। লুক্রতিয়াস বিশ্বাস করেছিলেন যে তারা নিরর্থকভাবে বিজ্ঞানকে অস্তিত্বহীন বলে বিবেচনা করে, কারণ অন্যথায় আমরা ক্রমাগত ভাবতাম যে প্রতিদিন একটি নতুন সূর্য ওঠে। এদিকে, আমরা খুব ভাল করে জানি যে এটি একটি এবং একই লুমিনারি। লুক্রেটিয়াস আত্মার স্থানান্তর সম্পর্কে প্লাটোনিক ধারণারও সমালোচনা করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন যেহেতু ব্যক্তি যেভাবেই মারা যাচ্ছে, তার আত্মা কোথায় যায় তাতে তার মধ্যে কী পার্থক্য রয়েছে। কোনও ব্যক্তির উপাদান এবং মানসিক উভয়ই জন্ম, বয়স এবং মারা যায়। লুক্রেটিয়াস সভ্যতার উত্স সম্পর্কে চিন্তা করেছিলেন। তিনি লিখেছেন যে আগুনের বিষয়টি সনাক্ত না করা পর্যন্ত প্রথমে লোকেরা বর্বর অবস্থায় বাস করত। এবং ব্যক্তি ব্যক্তিদের মধ্যে একটি চুক্তির ফলস্বরূপ সমাজ উত্থিত হয়েছিল। লুস্রেতিয়াস একটি অদ্ভুত এপিকিউরিয়ান নাস্তিক্য প্রচার করেছিলেন এবং একই সাথে রোমান আচার-ব্যবহারকেও অত্যন্ত বিকৃত বলে সমালোচনা করেছিলেন।
অলঙ্কারশাস্ত্র
প্রাচীন রোমের সারগ্রাহীতার উজ্জ্বল প্রতিনিধি, যার দর্শনের নিবন্ধটি এই নিবন্ধটির বিষয়, তিনি ছিলেন মার্ক টুলিয়াস সিসেরো। তিনি বক্তব্যকে সমস্ত চিন্তার ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। এই রাজনীতিবিদ এবং বক্তা পুণ্যের প্রতি রোমান আকাঙ্ক্ষা এবং দার্শনিককরণের গ্রীক শিল্পকে একত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন। সিসিরোই "হিউম্যানিটাস" ধারণাটি চালু করেছিলেন, যা আমরা এখন রাজনৈতিক ও জনসাধারণের বক্তৃতায় ব্যাপকভাবে ব্যবহার করি। বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে এই চিন্তাবিদকে বলা যেতে পারে বিশ্বকোষবিদ। নৈতিকতা এবং নৈতিকতা হিসাবে, এই ক্ষেত্রে তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে প্রতিটি অনুশাসন তার নিজস্ব উপায়ে পুণ্যের দিকে যায়। সুতরাং, প্রতিটি শিক্ষিত ব্যক্তিকে অবশ্যই তাদের জানার এবং গ্রহণের যে কোনও উপায় জানতে হবে। এবং ইচ্ছাশক্তি দ্বারা সমস্ত ধরণের ঘৃণ্য প্রতিকূলতা কাটিয়ে উঠেছে।
দার্শনিক এবং ধর্মীয় স্কুল
এই সময়ের মধ্যে, traditionalতিহ্যগত প্রাচীন প্রাচীন দর্শনের বিকাশ অব্যাহত ছিল। প্রাচীন রোম প্লেটো এবং তার অনুসারীদের শিক্ষাকে ভালভাবে গ্রহণ করেছিল। বিশেষত এই সময়ে, দার্শনিক এবং ধর্মীয় বিদ্যালয়গুলি যেগুলি পশ্চিম এবং পূর্বকে এক করেছিল fashion এই শিক্ষাগুলি উত্থাপিত মূল বিষয়গুলি আত্মা এবং পদার্থের সম্পর্ক এবং বিরোধিতা।
সর্বাধিক জনপ্রিয় গন্তব্যগুলির মধ্যে একটি ছিল নব্য-পাইথাগোরিয়ানিজম। এটি এক Godশ্বরের ধারণা এবং দ্বন্দ্ব দ্বারা পরিপূর্ণ একটি বিশ্বের প্রচার করেছে ed নব্য-পাইথাগোরিয়ানরা সংখ্যার যাদুতে বিশ্বাসী। এই বিদ্যালয়ের একটি খুব বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব ছিলেন টায়ানার অ্যাপোলোনিয়াস, যাকে তার রূপান্তরকালে অপুলিয়াস উপহাস করেছিলেন। রোমান বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে আলেকজান্দ্রিয়ার ফিলোদের শিক্ষাই প্রাধান্য পেয়েছিল, যারা ইহুদি ধর্মকে প্লাটোনিজমের সাথে একত্রিত করার চেষ্টা করেছিল। তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে যিহোবা লোগোদের জন্ম দিয়েছেন, যা বিশ্ব সৃষ্টি করেছিল। আশ্চর্যের কিছু নেই যে এঙ্গেলস এক সময় ফিলোকে "খ্রিস্টধর্মের কাকা" বলে অভিহিত করেছিলেন।
