অস্তিত্বের দর্শন

অস্তিত্ববাদী দর্শন এমন এক দিক যা বহু আগে জন্মগ্রহণ করেছিল, তবে শেষ পর্যন্ত কেবল বিশ শতকে রূপ নিয়েছিল। এই বিজ্ঞানটি মানুষের অভ্যন্তরীণ জগত অধ্যয়ন করে, অস্তিত্বের সাথেই অবিচ্ছিন্নভাবে যুক্ত। অস্তিত্ববাদ অন্যান্য দার্শনিক পদ্ধতির থেকে কীভাবে আলাদা? প্রথমত, এই দিকটি বিষয়টিকে বস্তুর থেকে পৃথক করে না, তবে ব্যক্তিকে সত্তার প্রসঙ্গে বিবেচনা করে। দ্বিতীয়ত, অস্তিত্ববাদ একজন ব্যক্তিকে জীবন এবং বিশ্বব্যাপী সমস্যার.র্ধ্বে রাখে না, তবে অসুবিধার সাথে মিথস্ক্রিয়াতে এটি অধ্যয়ন করে। এ জাতীয় দর্শন অযৌক্তিক। এটি কোনও জ্ঞান নয়, তবে যে তথ্য বোঝা যায়, স্বীকৃত হয় এবং এর মাধ্যমে বেঁচে থাকে।

অস্তিত্বের দর্শন কেন আসল? তার জন্ম বেশ অনুমানযোগ্য ছিল। বিশ শতকে বিশ্বজুড়ে চমকপ্রদ দ্রুত পরিবর্তন, একনায়কতান্ত্রিক শাসন ব্যবস্থা, ভয়ানক যুদ্ধের সময়। তবে এটি অগ্রগতিতে অতি দ্রুত প্রবৃদ্ধির এক শতাব্দীও। বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তির অগ্রগতি সবাই পছন্দ করেনি। রাজ্য নামে পরিচিত একটি বিশাল মেশিনের কাজ করার জন্য লোকেরা প্রয়োজনীয় "কোগ" রূপান্তরিত করতে শুরু করে। ব্যক্তিত্ব তার তাত্পর্য হ্রাস করেছে।

অস্তিত্বের দর্শন কেবলমাত্র ব্যক্তিত্বের বিজ্ঞান। তিনি মানুষের অন্তর্বিশ্বের মাধ্যমে বাহ্যিক ঘটনা বিবেচনা করে। অবাক হওয়ার মতো বিষয় নয়, এই দর্শন অনেক অনুগামীকে আকৃষ্ট করেছিল।

এই প্রবণতার "পূর্বসূরি" হলেন সেরেন কিয়েরকেগার্ড। তিনিই এই ধারণাটি তৈরি করেছিলেন যাতে কোনও ব্যক্তির অন্তঃসত্ত্বা বাহ্যিক বিশ্বে মসৃণ প্রবাহিত হয় এবং এই দুটি ধারণাটি একে অপরের সাথে নিস্পষ্টভাবে যুক্ত রয়েছে। এছাড়াও অস্তিত্ববাদের বিকাশ অন্য জার্মান দার্শনিক এডমন্ড হুসারেল দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। এই মুহুর্তে, এই দিকের সর্বাধিক বিখ্যাত প্রতিনিধিরা হলেন মার্টিন হাইডেগার, অ্যালবার্ট ক্যামাস, কার্ল জ্যাস্পার্স, জ্যান-পল সার্ত্রে, গ্যাব্রিয়েল মার্সেল এবং আরও অনেকে।

অস্তিত্বের দর্শন মানব জীবনের সুনির্দিষ্টতার উপর তাঁর শিক্ষার ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান রাখে। এটি একটি নির্দিষ্ট চক্র যার শুরু এবং শেষ রয়েছে। এই দর্শনে কোনও ব্যক্তি তার সত্তাকে পরিবর্তন করতে পারে তবে একই সাথে তার জীবন তার মনে, দৃষ্টিভঙ্গিতেও প্রভাব ফেলে। তিনি শৈশব থেকেই ব্যক্তিত্ব নির্ধারণ করেন। এ জাতীয় রূপান্তর পারস্পরিক।

অস্তিত্বের দর্শন এবং এর বিভিন্ন মুহুর্তে এর প্রাসঙ্গিকতা হারাবে না। তদুপরি, এই দিকটি উন্নত এবং পরিপূরক হচ্ছে। এই দর্শনের বিভিন্নতা বিবেচনা করুন। প্রথমত, এটি অস্তিত্ববাদ, যা মানুষের অস্তিত্বের স্বতন্ত্রতা অধ্যয়ন করে বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উভয় দিক থেকেই। দ্বিতীয়ত, এটি ব্যক্তিগততা, ব্যক্তি এবং তার কাজকে সর্বোচ্চ মূল্য হিসাবে বিবেচনা করে। তৃতীয়ত, এটি দার্শনিক নৃতাত্ত্বিক, যা ব্যক্তিত্বের মর্ম এবং প্রকৃতিকে বিশদভাবে অধ্যয়ন করে। এই দিকটি জীববিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান এবং অন্যান্য অনেকগুলি বিজ্ঞানের সংমিশ্রণ করে।

সংকট পরিস্থিতি সম্পর্কে মানুষের প্রতিক্রিয়া হস্তক্ষেপ হিসাবে যেমন একটি শিক্ষার অন্যতম প্রধান জায়গা। দর্শন কোনও ব্যক্তিকে ঘটনা থেকে পৃথক করে না, তবে তাদের সহায়তায় গভীরভাবে এটি অধ্যয়ন করে। যে কারণে অস্তিত্ববাদ দীর্ঘ সময়ের জন্য তার প্রাসঙ্গিকতা হারাবে না। এই বিজ্ঞান অধ্যয়ন আপনাকে এই বিশ্বে আপনার স্থান বুঝতে সহায়তা করবে, এর সাথে যোগাযোগের উপায়গুলি বিবেচনা করবে। অবশ্যই, অস্তিত্বের দর্শনও যোগাযোগের গুরুত্বকে হ্রাস করে না। বিজ্ঞান প্রশ্নে দুটি ব্যক্তির মধ্যে মিথস্ক্রিয়া এবং পৃথকভাবে যোগাযোগ এবং পরিবেশের প্রভাবও অধ্যয়ন করে। অস্তিত্বের দর্শন মানুষের ক্রিয়াকলাপ এবং সৃজনশীলতাকে গভীরভাবে বিশ্লেষণ করে। এই অঞ্চলটি অত্যন্ত বিস্তৃত এবং অনেকগুলি সমস্যা উত্থাপন করে। অস্তিত্বের পদ্ধতির অনুসরণ করে দার্শনিকদের মতামতও খুব আলাদা। তবে যে কোনও ক্ষেত্রে, এই জাতীয় বিজ্ঞানের অধ্যয়ন কেবল তাত্ত্বিকভাবেই নয়, সরাসরি জীবনেও কার্যকর is