প্রাচীন গ্রিসে দর্শনের উত্স খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম এবং and ষ্ঠ শতাব্দীর মধ্যে ঘটে occurs সেই যুগে গ্রীসটি colonপনিবেশিকরণের একটি সময় পার করছিল, বা এপোইটিজেশন (এপোইটিয়া হ'ল গ্রীক পলিসের বিদেশের অঞ্চল, যা মহানগরী থেকে কার্যত স্বাধীন)। এশিয়া মাইনর এবং গ্র্যাসিয়া ম্যাগনা (ইতালি) এর মতো বিশাল স্থানগুলি তাদের গ্রীক ক্র্যাডলকে ছাড়িয়ে গিয়ে প্রথম দার্শনিকদের উত্সাহ দেয়, কারণ গ্রীক চিন্তার বিকাশের পরবর্তী পর্যায়ে এথেনিয়ান দর্শন দ্বিতীয় হয়ে যায়। প্রাচীন গ্রীকদের বিশ্বদর্শন পলিসে জীবনের কাঠামো এবং ধ্রুপদী ধরণের দাসত্ব দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। এটি প্রাচীন গ্রীসের আধুনিকতার অস্তিত্ব যা শ্রম বিভাজনে বিশাল ভূমিকা নিয়েছিল এবং এঙ্গেলস যেমন উল্লেখ করেছেন যে, একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠী বিজ্ঞান ও সংস্কৃতিতে একচেটিয়াভাবে জড়িত থাকার অনুমতি দিয়েছিল।
সুতরাং, প্রাচীন গ্রীসের দর্শনের প্রাচীন প্রাচ্যের আধুনিক দর্শনের সাথে একটি নির্দিষ্ট সুনির্দিষ্টতা রয়েছে। প্রথমত, পাইথাগোরসের সময় থেকে, এটি একটি পৃথক শৃঙ্খলা হিসাবে চিহ্নিত হয়েছে, এবং অ্যারিস্টটল দিয়ে বিজ্ঞানের সাথে হাত মিলিয়েছে, যুক্তিবাদ দ্বারা আলাদা করা হয় এবং নিজেকে ধর্ম থেকে পৃথক করে তোলে। হেলেনিসিক যুগে এটি ইতিহাস, চিকিত্সা এবং গণিতের মতো বিজ্ঞানের ভিত্তিতে পরিণত হয়েছিল। মূল "স্লোগান" এবং প্রাচীন গ্রীক দর্শনের (পাশাপাশি সংস্কৃতি) শিক্ষার আদর্শের মূর্ত প্রতীক হ'ল "কলস কই আগাতোস" - আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতার সাথে শারীরিক সৌন্দর্য এবং স্বাস্থ্যের সংমিশ্রণ।
প্রাচীন গ্রিসের দর্শন দুটি মূল বিষয় উত্থাপন করেছিল - অ্যান্টোলজি এবং জ্ঞানবিজ্ঞান, একটি নিয়ম হিসাবে, কারণ এবং ক্রিয়াকলাপের ধারণাগুলির বিপরীতে (দ্বিতীয়টিকে "নিম্ন" গ্রেডের পেশা হিসাবে বিবেচনা করা হত, বিশুদ্ধ মননের বিপরীতে)। প্রাচীন গ্রীক দর্শনেও রূপক ও দ্বান্দ্বিকের মতো পদ্ধতিগত ব্যবস্থা রয়েছে home তিনি প্রাচীন প্রাচ্যের, বিশেষত মিশরের অনেকগুলি দর্শনের উপর দক্ষতা অর্জন করেছিলেন এবং তাদেরকে প্যান-ইউরোপীয় দার্শনিক বক্তৃতা হিসাবে প্রবর্তন করেছিলেন। প্রাচীন গ্রিসের প্রাথমিক দর্শনটি শর্তাধীনভাবে দুটি কালক্রমে বিভক্ত - প্রত্নতাত্ত্বিক এবং প্রাক-সকরাটিক।
প্রত্নতাত্ত্বিক যুগে প্রাচীন গ্রীসের দর্শনটি পৌরাণিক চিত্রগুলির মহাবিস্মৃতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে যেখানে মহাকাব্যিক কবিরা পৌরাণিক চিত্রগুলিতে পৃথিবীর উত্থান এবং এর চালিকা শক্তিকে বর্ণনা করেছেন। হোমার পৌরাণিক কাহিনীকে নিয়ন্ত্রিত করেছিলেন এবং বীরত্বপূর্ণ নৈতিকতা গেয়েছিলেন এবং হেসিওড বিশ্বের উত্সের ইতিহাসকে বিশৃঙ্খলা, গাইয়া, এরোস এবং অন্যান্য দেবতাদের চিত্রায়িত করেছেন। তিনি "সুবর্ণযুগ" -এর রূপকথার পরিচয়দানকারী প্রথম সাহিত্যের একজন, যখন ন্যায় ও কাজের মূল্য দেওয়া হয়েছিল, এবং কুলকের আধিপত্য আধুনিক "লৌহযুগ" এর ভাগ্যকে শোক করতে শুরু করেছিলেন, সেই সময় যেখানে বল প্রয়োগের ফলে আইন উত্থিত হয়। Traditionতিহ্যগতভাবে এটি বিশ্বাস করা হয় যে তথাকথিত "সাত জ্ঞানী মানুষ", যারা মধ্যস্থতা এবং সম্প্রীতির মতো নৈতিক নীতিগুলিতে নিবেদিত জ্ঞানী বাণী বা "জ্ঞানোম" রেখে গিয়েছিল, সে সময়ের দার্শনিক চিন্তাভাবনা গঠনে বিশাল ভূমিকা পালন করেছিল।
প্রাক-সকরাটিক যুগে প্রাচীন গ্রিসের দর্শনটি বেশ কয়েকটি দার্শনিক বিদ্যালয়ের উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। মিলিটাস স্কুল অফ ন্যাচারাল ফিলোসফি ব্যবহারিকতা, একীভূত সূচনার অনুসন্ধান এবং প্রথম বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার যেমন জ্যোতির্বিদ্যার যন্ত্র, মানচিত্র, সূর্যের মাধ্যমে আলাদা করা হয়েছিল। এর প্রায় সব প্রতিনিধিই বণিক এস্টেট থেকে এসেছিলেন। সুতরাং, মাইলিটাসের থ্যালিস সূর্যগ্রহণকে অধ্যয়ন করেছিলেন এবং প্রথমটিকে জল হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, অ্যানাক্সিম্যান্ডার পৃথিবীর মানচিত্রের নির্মাতা এবং মহাকাশীয় ক্ষেত্রের মডেল এবং প্রথমটিকে "অপেরন" বলা হয় - প্রথম উপাদান, গুণাবলীতে বিহীন, যার দ্বন্দ্বগুলি পৃথিবীর উত্থানের জন্ম দেয় এবং তার ছাত্র অ্যানাক্সিমনেস বিশ্বাস করেছিলেন যে সমস্ত কারণই একমাত্র কারণ হিসাবে রয়েছে। বায়ু হয়। ইফেসিয়ান স্কুলের সর্বাধিক বিখ্যাত প্রতিনিধি হলেন হেরাক্লিটাস, যার নাম ছিল উইপিং। তিনি এই ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন যে পৃথিবীটি কারও দ্বারা তৈরি করা হয়নি, তবে এর সংক্ষেপে আগুন, তারপরে জ্বলতে থাকা, তারপরে মরে যাওয়া এবং যুক্তিও দিয়েছিলেন যে আমরা যদি উপলব্ধির মাধ্যমে শিখি তবে আমাদের জ্ঞানের ভিত্তি লোগো।
প্রাচীন গ্রিসের দর্শন, এলিয়াত এবং ইতালিয়ান বিদ্যালয়গুলির দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা কিছুটা ভিন্ন বিভাগের ভিত্তিতে তৈরি। মাইলসিয়ানদের মতো নয়, এ্যালিয়েটিকস মূলত অভিজাত ব্যক্তিরা। তাত্ত্বিকভাবে, তারা প্রক্রিয়াটির চেয়ে ব্যবস্থাকে পছন্দ করে এবং অনন্ত - পরিমাপ করে।
কলফোনের জেনোফেনেস দেবদেবীদের সম্পর্কে পৌরাণিক ধারণাগুলির সমালোচনা করেছিলেন এবং বিদ্যমান এবং আপাতকে পৃথক করার প্রস্তাব করেছিলেন। এলিয়া থেকে আসা পারমিনিডগুলি তার ধারণাগুলি বিকাশ করেছিল এবং বলেছিল যে আমরা ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে এবং অস্তিত্বকে যুক্তির মাধ্যমে উপলব্ধি করেছি। অতএব, যুক্তিযুক্ত ব্যক্তির পক্ষে কিছুই করার অস্তিত্ব নেই, কারণ আমাদের যে কোনও ভাবনাই সত্তা সম্পর্কে চিন্তাভাবনা। তাঁর অনুগামী জেনন বিখ্যাত অ্যাপোরিক প্যারাডক্সগুলির সাহায্যে তাঁর শিক্ষকের অবস্থান ব্যাখ্যা করেছিলেন।
ইতালীয় স্কুলটি পাইথাগোরাস নামে এক রহস্যময় চিন্তাবিদ হিসাবে পরিচিত, যিনি সংখ্যার মতবাদ এবং বিশ্বের সাথে তাদের রহস্যময় সংযোগের প্রস্তাব করেছিলেন এবং একটি গোপন মতবাদ রেখে গেছেন। সমষ্টিগত শহর সিসিলিয়ান শহর থেকে এমপিডোকলসও কম আকর্ষণীয় দার্শনিক ছিলেন না। সমস্ত কিছুর অস্তিত্বের কারণ, তিনি চারটি নিষ্ক্রিয় উপাদান বিবেচনা করেছিলেন - জল, আগুন, বায়ু এবং পৃথিবী এবং দুটি সক্রিয় নীতি - প্রেম এবং ঘৃণা, এবং তাঁর দার্শনিক পদ্ধতিতে তিনি পারমানাইডস এবং হেরাক্লিটাসকে একত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন। পরবর্তীতে ধ্রুপদী গ্রীক দর্শন অনেক ক্ষেত্রেই ইটালিয়ান চিন্তাবিদদের ধারণার উপর ভিত্তি করে তার সিদ্ধান্তকে ভিত্তি করে।
