দর্শন নিজে থেকেই উত্থিত হতে পারে না। বিজ্ঞানের হিসাবে এর জন্মের আগে মানবচেতনার অন্যান্য রূপগুলি ছিল যা এর আগে বিদ্যমান ছিল। তদুপরি, অন্যান্য প্রজাতি এবং রূপগুলির আধিপত্যের পর্যায়ে, যা সাধারণ নাম "পৌরাণিক কাহিনী" দ্বারা একত্রিত হয়, এটি মানব ইতিহাসের গভীরতায় ফিরে যাওয়ার কারণে দীর্ঘ সময়ের historicalতিহাসিক সময় নেয়।
দর্শন এবং পৌরাণিক কাহিনী একটি একক সমগ্রের অংশ, কারণ এর মধ্যে প্রথমটি দ্বিতীয়টির অর্জিত অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে গঠিত হয়েছিল।
সত্যটি হ'ল পৌরাণিক চেতনা হ'ল চৈতন্যের প্রাচীনতম রূপ। এটি এই ধরণের historicalতিহাসিক রূপ যা traditionsতিহ্যের একটি সংগ্রহকে একত্রিত করে। এগুলি উপযুক্ত সময়ে সমস্ত মানবচেতনার ভিত্তি ছিল।
পৌরাণিক ধারণাটি এই রূপের মূল কাঠামোগত উপাদান of দর্শন এবং পৌরাণিক কাহিনীগুলির একটি মূল রয়েছে, যা এই প্রাচীন কিংবদন্তি, যার সারমর্মটি বিজ্ঞানের অনেক তত্ত্বের চেয়ে কম সত্য নয়। আসল সত্যটি হ'ল যে সমস্ত কল্পকাহিনী আচরণগত যুক্তির বাস্তবায়ন, না কোনও পূর্বের সিদ্ধান্তে। যাইহোক, যেহেতু এগুলি বহু সহস্রাব্দের আগে অস্তিত্বের ভিত্তি, তাই আধুনিক বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির এবং historicalতিহাসিক অতীতের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে।
সুতরাং, দর্শন এবং পৌরাণিক কাহিনীর মধ্যে প্রথম পার্থক্য হ'ল চৈতন্য যা দ্বিতীয় রূপের অন্তর্গত হয় তা তাত্ত্বিক নয়, বরং বহু প্রজন্মের ব্যবহারিক ধারণা, তাদের অভিজ্ঞতা এবং বিশ্বদর্শনের ভিত্তিতে বিকশিত হয়। সমস্ত মূল কাঠামোগত ইউনিট অবিচ্ছিন্নভাবে সংযুক্ত এবং একটি একক সিস্টেমের প্রতিনিধিত্ব করে। তদুপরি, আমরা নোট করি যে পরবর্তী বৈজ্ঞানিক তত্ত্বগুলিতে ধারণাগুলির এই আন্তঃবিশ্লেষগুলি বিপরীত অবস্থান দখল করবে (উদাহরণস্বরূপ, কল্পনা এবং বাস্তবতা, জিনিস এবং শব্দ, সৃষ্টি এবং এর নাম)।
দর্শন ও পৌরাণিক কাহিনী একে অপরের থেকে পৃথক, কারণ পৌরাণিক কাহিনীতে কোনও বৈপরীত্য নেই, যদিও দার্শনিকদের সমস্ত বিচারে কেন্দ্রীয় স্থানটি ঘটনার অবস্থান দ্বারা দখল করা হয়।
তদ্ব্যতীত, এখানে পৃথিবীতে সমস্ত প্রাণীর সম্পূর্ণ জিনগত সম্পর্কের ধারণা রয়েছে, যদিও ভবিষ্যতে এই ধরণের ধারণাটি এমন একটি মতামত হিসাবে বিবেচিত হবে যার যুক্তি এবং অর্থ নেই।
দ্রষ্টব্য যে পবিত্র এবং পবিত্র সমস্ত কিছুই দর্শনের জন্য এলিয়েন। রায়গুলি আরও বেশি বা কম বাস্তব ভিত্তিক অনুমানের ভিত্তিতে তৈরি হয়। তবে পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, সমস্ত জীবন তাদের পূর্বপুরুষদের কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল ulates এই চেতনা সময়ের আন্দোলনের সংবেদনের জন্য ভিনগ্রহ, যা পৃথিবীর জীবনের ইতিহাসকে দুটি সময়কালে ভাগ করার প্রমাণ দেয়: "স্বর্ণযুগ" (তৎকালীন লোকেরা নিখুঁত ছিল) এবং "অশ্লীল" যুগের (নৈতিকতা সম্পূর্ণরূপে দূষিত)।
পৌরাণিক কাহিনী একটি সাইন সিস্টেম, যা বিমূর্ত রূপ, রূপক এবং আবেগের দুর্বল বিকাশের উপর ভিত্তি করে। যাইহোক, দর্শন এবং পৌরাণিক কাহিনী এই ধারণাগুলির সাথে স্পষ্টভাবে সংযুক্ত, কারণ মানব ও বিশ্ব জীবনের এমন ধারণা historicalতিহাসিক বিকাশের ফলস্বরূপ অদৃশ্য হতে পারে না। বাস্তবতা হ'ল তত্ত্ব মানব জীবনের একটি প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে যখন অভিজ্ঞতার সাথে অসন্তুষ্টি এবং বাস্তব ভিত্তি জড়িত না করে বিশ্বকে বোঝার আকাঙ্ক্ষা অনুভূত হয়। দর্শন একটি চিন্তার উপর ভিত্তি করে যা traditionsতিহ্য এবং কিংবদন্তীতে শিকড় নেয় না। তিনি তার তত্ত্বগুলিতে বিশ্বাসকে সমর্থন করেন না, তবে প্রমাণ দেন।
সুতরাং, দর্শন এবং পৌরাণিক কাহিনী, যেগুলির মধ্যে মিল এবং পার্থক্যগুলি সত্যই বিদ্যমান, তবুও, অবিস্মরণীয় ও সুসংগতভাবে পরিচালনা করে। উভয় historicalতিহাসিক দিকনির্দেশ তথাকথিত বিস্ময়ের উপর ভিত্তি করে, যা আরও জ্ঞানের জন্য একটি গতি সরবরাহ করে। এটি প্রমাণিত হয়েছে যে পৌরাণিক কাহিনী নিজের মধ্যে একটি স্ব-অন্তর্ভুক্ত বিস্ময় বহন করে, যা কেবলমাত্র মেনে নেওয়া উচিত। তবে এই পর্যায়ের পরে, দর্শন একটি বা অন্য ধারণার জন্য জ্ঞান এবং প্রমাণ অনুসন্ধানের সময় শুরু করে।
সাধারণভাবে, দর্শনটি পৌরাণিক কাহিনীর একটি যৌক্তিক রূপ।
