বাইবেলের পূর্বপুরুষ আব্রাহাম এবং তাঁর পুত্র ইসহাক এবং জ্যাকব-এর বহু বংশধরদের মধ্যে, ইহুদিদের একটি উপ-জাতিগোষ্ঠী, যারা দীর্ঘকাল ককেশাস অঞ্চলে স্থায়ীভাবে বসবাস করেছে এবং পর্বত ইহুদি হিসাবে পরিচিত, একটি বিশেষ বিভাগ। তাদের historicalতিহাসিক নামটি ধরে রেখে বর্তমানে তারা মূলত ইস্রায়েল, আমেরিকা, পশ্চিম ইউরোপ এবং রাশিয়ায় বসতি স্থাপন করে তাদের পূর্ব আবাস ত্যাগ করেছিল।
ককেশাসের লোকদের মধ্যে পুনরায় পূরণ করা
গবেষকরা ককেশাসের লোকদের মধ্যে ইহুদি উপজাতির প্রথম দিকের উপস্থিতি ইস্রায়েলের পুত্রদের ইতিহাসের দু'টি কালকে গুরুত্বপূর্ণ বলে উল্লেখ করেছেন - আসিরিয়ান বন্দিদশা (খ্রিস্টপূর্ব VI ষ্ঠ শতাব্দী। ই।) এবং ব্যাবিলনীয়, যা দুই শতাব্দী পরে ঘটেছিল। অনিবার্য দাসত্ব থেকে পালিয়ে গিয়ে বাইবেলের পূর্বপুরুষ যাকোবের বারো ছেলের মধ্যে শিমিয়োন উপজাতির বংশধর এবং তার নিজের ভাই মনঃশি প্রথমে বর্তমান দাগেস্তান এবং আজারবাইজান অঞ্চলে চলে এসেছিলেন এবং সেখান থেকে পুরো ককেশাসে ছড়িয়ে ছিটিয়েছিলেন।
ইতিমধ্যে পরবর্তী historicalতিহাসিক সময়ে (প্রায় 5 ম শতাব্দীতে এ.ডি.) পর্বত ইহুদিরা নিবিড়ভাবে পার্সিয়া থেকে ককেশাসে আগমন করেছিল। পূর্ববর্তী জনবহুল অঞ্চলগুলি ছেড়ে যাওয়ার কারণটিও ছিল নিরবচ্ছিন্ন আগ্রাসন যুদ্ধ।
অভিবাসীরা তাদের নতুন মাতৃভূমিতে এক অদ্ভুত পর্বত-ইহুদি ভাষা নিয়ে আসে, যা দক্ষিণ-পশ্চিম ইহুদি-ইরানি শাখার অন্যতম একটি ভাষা গ্রুপের অন্তর্ভুক্ত ছিল। যাইহোক, কেউ যেন পর্বত ইহুদিদের জর্জিয়ানদের সাথে বিভ্রান্ত না করে। তাদের মধ্যে একটি সাধারণ ধর্মের সাথে, ভাষা এবং সংস্কৃতিতে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে।
খজার খাগানতে ইহুদিরা
এটি ছিল পাহাড়ের ইহুদিবাদী যিনি খজর খাগানতে ইহুদি ধর্মকে মূলোপকরণ করেছিলেন, মধ্যযুগীয় একটি শক্তিশালী রাষ্ট্র যা সিসকাচিয়া থেকে ক্রিমিয়ার অংশ ও নিম্ন মধ্যম ভোলগা সহ পূর্ব ইউরোপের খাড়া অঞ্চলগুলি সহ নেপ্পের অঞ্চলগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করেছিল। রাব্বি-অভিবাসীদের প্রভাবে, খাজারিয়ায় ক্ষমতাসীন রাজনৈতিক অভিজাতরা বেশিরভাগ অংশে নবী মুসার আইন গ্রহণ করেছিল।
ফলস্বরূপ, স্থানীয় যুদ্ধবিরোধী উপজাতির সম্ভাবনা এবং বাণিজ্য ও অর্থনৈতিক সম্পর্কগুলিকে একত্রিত করে এই রাষ্ট্রটি উল্লেখযোগ্যভাবে শক্তিশালী হয়েছিল, যা ইহুদিদের সাথে যোগ দিয়েছিল যারা খুব ধনী ছিল। তার নির্ভরতা তখন পূর্ব স্লাভিক একটি সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ হিসাবে পরিণত হয়।
আরব বিজয়ীদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে খজার ইহুদিদের ভূমিকা
অষ্টম শতাব্দীতে আরব সম্প্রসারণের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে পাহাড়ের ইহুদীরা খাজারদের অমূল্য সহায়তা দিয়েছিল। তাদের ধন্যবাদ, কমান্ডার আবু মুসলিম এবং মেরভান দ্বারা অধিগ্রহণ করা অঞ্চলগুলিকে উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করা সম্ভব হয়েছিল, যিনি খজরদের আগুন ও তরোয়াল দিয়ে ভলগায় সরিয়ে দিয়েছিলেন এবং জবরদস্তি দখলকৃত অঞ্চলের জনসংখ্যাকে ইসলামীকরণ করেছিলেন।
আরবীয়রা তাদের সামরিক সাফল্য পাগল ছিল কেবল কাগনাটের শাসকদের মধ্যে যে অভ্যন্তরীণ নাগরিক কলহের কারণে। ইতিহাসে প্রায়শই যেমন ঘটেছিল, ক্ষমতা এবং ব্যক্তিগত উচ্চাকাঙ্ক্ষার অত্যধিক তৃষ্ণায় তারা ধ্বংস হয়ে যায়। সেই সময়ের পাণ্ডুলিপিগুলি উদাহরণস্বরূপ, উচ্চ রাব্বি ইৎজাক কুণ্ডিশকান এবং বিশিষ্ট খাজার কমান্ডার সামসামের সমর্থকদের মধ্যে যে সশস্ত্র লড়াই হয়েছিল তা সম্পর্কে বলে। উভয় পক্ষের যথেষ্ট ক্ষতিগ্রস্থ হওয়া প্রকাশ্য সংঘর্ষের পাশাপাশি, ঘুষ, অপবাদ এবং আদালতের ষড়যন্ত্র - এ জাতীয় মামলার সাধারণ কৌশল ব্যবহৃত হয়েছিল।
খাজার খাগানেটের সমাপ্তি ঘটে 965 সালে, যখন রাশিয়ান রাজপুত্র স্বেয়াটোস্লাভ ইগোরেভিচ যিনি জর্জিয়ান, পেচেনেসস, পাশাপাশি খোরেজম এবং বাইজান্টিয়ামের বিরুদ্ধে জয়লাভ করেছিলেন, খাজারিয়াকে পরাজিত করেছিলেন। দাগেস্তানের পর্বত ইহুদিরা তার আঘাতের মুখে পড়েছিল, রাজপুত্র দলটি যখন সিমেন্দর শহর দখল করেছিল।
মঙ্গোল আগ্রাসনের সময়কাল
তবে ইহুদি ভাষা দাগেস্তান এবং চেচনিয়ার বিস্তৃত অংশগুলিতে কয়েক শতাব্দী ধরে বাজছে, যতক্ষণ না ১২৩২ খ্রিস্টাব্দে খান বাতুর নেতৃত্বাধীন মঙ্গোলরা এবং ১৩৯ T সালে - টেমর্লেইন তাদের মধ্যে পুরো ইহুদি প্রবাস ধ্বংস করেছিল। যারা এই ভয়াবহ আক্রমণ থেকে বাঁচতে পেরেছে তাদেরকে ইসলাম গ্রহণ করতে বাধ্য করা হয়েছিল এবং চিরকালের জন্য তাদের পূর্বপুরুষদের ভাষা ত্যাগ করা হয়েছিল।
উত্তর আজারবাইজান প্রদেশে বসবাসকারী পর্বত ইহুদিদের ইতিহাসও নাটকীয়তায় পূর্ণ of ১41৪১ সালে নাদির শাহের নেতৃত্বে আরব সেনারা তাদের আক্রমণ করে। এটি সামগ্রিকভাবে জনগণের পক্ষে মারাত্মক হয়ে ওঠে নি, তবে বিজয়ীদের যে কোনও আক্রমণয়ের মতোই এটি অনাদায়ী যন্ত্রণা নিয়ে এসেছিল।
স্ক্রোল, যা ইহুদি সম্প্রদায়ের aাল হয়ে দাঁড়িয়েছিল
এই ঘটনাগুলি লোককাহিনীতে প্রতিফলিত হয়। আজ অবধি, এমন এক কিংবদন্তি রয়েছে যে প্রভু নিজেই তাঁর মনোনীত লোকদের পক্ষে কীভাবে দাঁড়িয়েছিলেন। তারা বলে যে একবার পবিত্র তওরাত পাঠ করার সময় নাদির শাহ একটি উপাসনা ঘরে প্রবেশ করেছিলেন এবং উপস্থিত ইহুদিদের তাদের ধর্মত্যাগ ছেড়ে ইসলাম ধর্ম গ্রহণের দাবি করেছিলেন।
একটি স্পষ্টত অস্বীকৃতি শুনে তিনি তার তরোয়ালটি এক রাব্বির উপর ঝুলিয়ে দিলেন। তিনি সহজাতভাবে তাঁর মাথার উপরে একটি তওরাত স্ক্রোলটি উত্থাপন করেছিলেন - এবং যুদ্ধের ইস্পাতটি তার মধ্যে জড়িয়ে পড়েছিল, ন্যাড়া জঞ্জাল কেটে ফেলতে ব্যর্থ হয়েছিল। প্রচণ্ড ভয় সেই পিতৃপুরুষকে ধরেছিল যিনি মাজারের দিকে হাত তুলেছিলেন। তিনি লজ্জাজনকভাবে পালিয়ে গিয়েছিলেন এবং এরপরে ইহুদিদের অত্যাচার বন্ধ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।
ককেশাসের বিজয়ের বছরগুলি
শামিলের (1834-1859) লড়াইয়ের সময় পর্বত ইহুদী সহ ককেশাসের সমস্ত ইহুদী অগণিত ত্যাগ স্বীকার করেছিল, যা বিশাল অঞ্চলগুলির জোর করে ইসলামীকরণ করেছিল। আন্দিয় উপত্যকায় ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির উদাহরণ দিয়ে যেখানে প্রচুর বাসিন্দা ইহুদি ধর্মকে প্রত্যাখ্যান করার কারণে মৃত্যুকে বেছে নিয়েছিল, তখন যে নাটকটি চলছিল সে সম্পর্কে সাধারণ ধারণা পাওয়া যায়।
এটি জানা যায় যে ককেশাস জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা পর্বত ইহুদিদের অসংখ্য সম্প্রদায়ের সদস্যরা নিরাময়, বাণিজ্য এবং বিভিন্ন কারুকাজে নিযুক্ত ছিলেন। আশেপাশের লোকদের ভাষা এবং রীতিনীতিগুলি পুরোপুরি জেনে রাখার পাশাপাশি তাদের পোশাক এবং রান্নাঘরে তাদের অনুকরণ করে তারা তবুও তাদের সাথে মিলিত হয়নি, তবে তারা দৃa়ভাবে ইহুদী ধর্মের প্রতি অনুগত হয়ে জাতীয় unityক্যকে রক্ষা করেছিল।
এই লিঙ্কটি তাদের সংযুক্ত করার সাথে, বা যেমন এখন বলা চলে, "একটি আধ্যাত্মিক বন্ধন" বলে প্রচলিত রয়েছে, শামিল একটি অপূরণীয় লড়াইয়ে নেমেছে। তবে, মাঝে মাঝে তাকে ছাড় দিতে বাধ্য করা হয়েছিল, যেহেতু তাঁর সেনাবাহিনী ক্রমাগত রাশিয়ান সেনা ইউনিটগুলির সাথে যুদ্ধের উত্তাপে দক্ষ ইহুদি নিরাময়কারীদের সহায়তা প্রয়োজন। এছাড়াও, ইহুদিরাই যোদ্ধাদের খাবার এবং প্রয়োজনীয় সমস্ত জিনিস সরবরাহ করত।
সেই সময়ের ইতিহাস থেকে জানা যায় যে, রাশিয়ান সেনারা সেখানে রাষ্ট্রক্ষমতা প্রতিষ্ঠার জন্য ককেশাসকে দখল করেছিল, তারা ইহুদিদের উপর অত্যাচার চালায় নি, তবে তাদের কোনও সাহায্য দেয়নি। যদি তারা এই জাতীয় অনুরোধ নিয়ে কমান্ডের দিকে ফিরে যায়, তবে তারা একটি নিয়ম হিসাবে উদাসীন অস্বীকৃতির সাথে সাক্ষাত হয়েছিল।
রাশিয়ান জারের সেবায়
যাইহোক, ১৮৫১ সালে প্রিন্স এ। আই। বোরিয়াটিনস্কি, সেনাপতি-ইন-চিফ নিযুক্ত, পার্বত্য ইহুদিদের শামিলের বিরুদ্ধে যুদ্ধে ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং তাদের কাছ থেকে একটি বিস্তৃতভাবে বিক্ষিপ্ত গোয়েন্দা নেটওয়ার্ক তৈরি করেছিলেন, তাঁকে শত্রু ইউনিটের অবস্থান এবং তাদের গতিবিধি সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য সরবরাহ করেছিলেন। এই ভূমিকায়, তারা পুরোপুরি ভুয়া এবং দুর্নীতিগ্রস্থ দাগেস্তান স্কাউটগুলি প্রতিস্থাপন করেছিল।
রাশিয়ান স্টাফ অফিসারদের মতে, পর্বত ইহুদিদের প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল নির্ভীকতা, সুরকার, ধূর্ততা, সাবধানতা এবং শত্রুকে অবাক করে দেওয়ার ক্ষমতা ability এই সম্পত্তিগুলি দেওয়া হয়েছিল, ১৮৫৩ সাল থেকে ককেশাসে লড়াই করা ঘোড়া রেজিমেন্টগুলিতে কমপক্ষে ষাট জন উচ্চভূমি ইহুদিদের প্রচলিত ছিল এবং পায়ে হেঁটে তাদের সংখ্যা নব্বই জনকে পৌঁছেছিল।
পর্বত ইহুদিদের বীরত্ব এবং ককেশাসকে পরাধীন করার ক্ষেত্রে তাদের অবদানকে শ্রদ্ধা জানানো, যুদ্ধ শেষে তারা সবাই বিশ বছরের জন্য কর প্রদান থেকে অব্যাহতি পেয়েছিল এবং রাশিয়ায় অবাধে চলাফেরার অধিকার পেয়েছিল।
গৃহযুদ্ধের কষ্ট
গৃহযুদ্ধের বছরগুলি তাদের জন্য অত্যন্ত কঠিন ছিল। পরিশ্রমী এবং উদ্যোক্তা, বেশিরভাগ অংশে পর্বত ইহুদিদের প্রচুর পরিমাণ ছিল, যা সাধারণ বিশৃঙ্খলা এবং অনাচারের পরিবেশে তাদের সশস্ত্র ডাকাতদের লোভন শিকার করে তুলেছিল। সুতরাং, ১৯১17 সালে খাসাওয়ুর্ট এবং গ্রোজনীতে বসবাসকারী সম্প্রদায়গুলি সম্পূর্ণ বরখাস্ত হয়েছিল এবং এক বছর পরে একই পরিণতি নলচিকের ইহুদিদের বিরুদ্ধে।
অনেক পর্বত ইহুদী দস্যুদের সাথে যুদ্ধে মারা গিয়েছিল, যেখানে তারা অন্যান্য ককেশীয় সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিদের সাথে লড়াই করেছিল। ১৯১৮ সালের ঘটনাগুলি দুঃখজনকভাবে স্মরণীয়, উদাহরণস্বরূপ, দাগেস্তানিসের সাথে যখন তাদের একসাথে জেনারেল কর্নিলভের নিকটতম সহযোগী সর্দারব্রাইকোভের বিচ্ছিন্নতার আক্রমণকে প্রতিহত করতে হয়েছিল। দীর্ঘ এবং মারামারি লড়াইয়ের সময়, তাদের মধ্যে অনেককে হত্যা করা হয়েছিল, এবং যারা বাঁচতে পেরেছিলেন, তারা তাদের পরিবারকে সাথে নিয়ে ককেশাসকে চিরতরে ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন, রাশিয়ায় চলে এসেছিলেন।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের বছরগুলি
মহান দেশপ্রেমিক যুদ্ধের সময় পর্বত ইহুদিদের নাম সর্বদা সর্বোচ্চ রাষ্ট্রীয় পুরষ্কার প্রাপ্ত নায়কদের মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছিল। এর কারণ ছিল তাদের নিঃস্বার্থ সাহস এবং বীরত্ব, যা শত্রুর বিরুদ্ধে লড়াইয়ে দেখানো হয়েছিল। তাদের মধ্যে যারা নিজেকে অধিকৃত অঞ্চলগুলিতে খুঁজে পেয়েছিল, বেশিরভাগ অংশে তারা নাৎসিদের শিকার হয়েছিল। ১৯ tragedy২ সালে স্মোকেনস্ক অঞ্চলের বোগদানভকা গ্রামে সংঘটিত হলোকাস্টের ইতিহাসে একটি ট্রাজেডি প্রবেশ করেছিল, যেখানে জার্মানরা ইহুদীদের হত্যা করেছিল, যাদের বেশিরভাগই ককেশাসের বাসিন্দা ছিল।
মানুষের সংখ্যা, তাদের সংস্কৃতি এবং ভাষা সম্পর্কে সাধারণ তথ্য
বর্তমানে পর্বত ইহুদিদের মোট সংখ্যা প্রায় এক লক্ষ পঞ্চাশ হাজার লোক। এর মধ্যে সর্বশেষ তথ্য অনুসারে ইস্রায়েলে এক লক্ষ হাজার, রাশিয়ায় বিশ হাজার, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে একই অংশ এবং বাকিগুলি পশ্চিম ইউরোপের দেশগুলিতে বিতরণ করা হয়েছিল। এদের মধ্যে অল্প সংখ্যক আজারবাইজানেও রয়েছে।
পর্বত ইহুদিদের মূল ভাষাটি ব্যবহারিকভাবে ব্যবহারের বাইরে চলে গেছে এবং তারা আজ যে সকল জাতির মধ্যে বাস করছে তাদের উপভাষাগুলি উপস্থাপন করেছে। সাধারণ জাতীয় সংস্কৃতি মূলত সংরক্ষণ করা হয়। এটি ইহুদি এবং ককেশীয় traditionsতিহ্যের পরিবর্তে জটিল একত্রি।
ককেশাসের অন্যান্য জাতির ইহুদি সংস্কৃতিতে প্রভাব
উপরে উল্লিখিত হিসাবে, যেখানেই তাদের বসতি স্থাপন করতে হবে, তারা দ্রুত স্থানীয়দের সাথে সাদৃশ্য করতে শুরু করে, তাদের রীতিনীতি, পোশাক পরার পদ্ধতি এবং এমনকি রান্নাঘর গ্রহণ করে, তবে তারা সর্বদা পবিত্রভাবে তাদের ধর্ম বজায় রেখেছিল। এটি ইহুদিবাদই ইহুদি সহ সমস্ত ইহুদিদের বহু শতাব্দী ধরে একত্রিত জাতি হিসাবে থাকতে দেয়।
এবং এটি করা খুব কঠিন ছিল। এমনকি বর্তমানে, ককেশাসে এর উত্তর ও দক্ষিণ অংশ সহ প্রায় বাইশ জন নৃগোষ্ঠী রয়েছে। বিগত শতাব্দীর হিসাবে, গবেষকদের মতে, তাদের সংখ্যা অনেক বেশি ছিল। এটি সাধারণত গৃহীত হয় যে অন্যান্য জাতীয়তার মধ্যে আবখাজ, আভারস, ওসেসীয়ান, দাগেস্তানিস এবং চেচেনের পার্বত্য ইহুদিদের সংস্কৃতিতে (তবে ধর্ম নয়) সবচেয়ে বেশি প্রভাব ছিল।
পর্বত ইহুদিদের উপাধি
আজ, বিশ্বাসের সাথে তাদের সমস্ত ভাইয়ের সাথে, পর্বত ইহুদিরাও বিশ্ব সংস্কৃতি এবং অর্থনীতিতে দুর্দান্ত অবদান রাখে। তাদের বেশিরভাগের পদবি কেবল তারা যে দেশগুলিতে নয়, বিদেশেও সুপরিচিত। উদাহরণস্বরূপ, বিখ্যাত ব্যাংকার আব্রামভ রাফায়েল ইয়াকোলেভিচ এবং তাঁর পুত্র - বিশিষ্ট ব্যবসায়ী ইয়ান রাফায়েলিয়েভিচ, ইস্রায়েলি লেখক এবং সাহিত্যিক এল্ডার গুড়সুমভ, ভাস্কর, অজানা সৈনিকের স্মৃতিসৌধের লেখক এবং ক্রেমলিন ওয়াল, ইউনো রুভিমোভিচ রাবায়েভ এবং আরও অনেকে।
পর্বত ইহুদিদের নামগুলির উৎপত্তি হিসাবে, তাদের মধ্যে অনেকগুলি বেশ দেরিতে হাজির হয়েছিল - দ্বিতীয়ার্ধে বা XIX শতাব্দীর একেবারে শেষে, যখন ককেশাস শেষ পর্যন্ত রাশিয়ান সাম্রাজ্যের সাথে যুক্ত হয়েছিল। এর আগে, এগুলি পর্বত ইহুদিদের মধ্যে ব্যবহৃত হত না; তাদের প্রত্যেকে কেবল নিজের নামের সাথে নিখুঁতভাবে পরিচালনা করেছিল।
যখন তারা রাশিয়ার নাগরিক হয়ে উঠল, তখন প্রত্যেকে একটি নথি পেয়েছিল যাতে এই কর্মকর্তাটি নামটি নির্দেশ করতে বাধ্য। একটি নিয়ম হিসাবে, রাশিয়ান শেষ হওয়া “ওভ” বা মহিলা “ওভা” বাবার নামে যুক্ত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ: আশুরভ আশুরের পুত্র, বা শৈলভ শৈলের কন্যা। তবে এর ব্যতিক্রম ছিল। যাইহোক, বেশিরভাগ রাশিয়ান উপাধিও গঠিত হয়: ইভানভ - ইভানের পুত্র, পেট্রোভ - পিটারের কন্যা এবং আরও অনেক কিছু।
