গ্রীক দার্শনিক প্লোটিনাস - জীবনী, দর্শন এবং আকর্ষণীয় তথ্য

গ্রীক দার্শনিক প্লোটিনাস খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দীতে বাস করতেন। তাঁর মতবাদকে সাধারণত দার্শনিক নিওপ্লাটোনিজম হিসাবে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়। এই চিন্তাবিদ মিশরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং পরবর্তীকালে রোমে চলে আসেন। তাঁর জীবন এবং তাঁর জীবনী সম্পর্কিত বিবরণ সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। অনেক iansতিহাসিক বিশ্বাস করতে আগ্রহী যে তাঁর পুরো জীবন জুড়ে প্লোটিনাস ইচ্ছাকৃতভাবে তাঁর জীবনী সম্পর্কিত ঘটনাগুলি ভবিষ্যতের প্রজন্মের কাছ থেকে লুকিয়ে রেখেছিলেন, কারণ তিনি তাদের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি তাদের দৃষ্টি নিবদ্ধ করতে চেয়েছিলেন। তাঁর গ্রন্থগুলিতে তিনি কখনই লেখকের জীবন সম্পর্কিত কোনও তথ্যের উল্লেখ করেননি।

তার ভাগ্য সম্পর্কে কেবল তাঁর ছাত্রের কাজগুলি থেকে জানা যায়, যিনি জীবনী রচনা করেছিলেন। দার্শনিক প্লোটিনাসের এই জীবন অবস্থানটি রাশিয়ান চিত্রকলার ভ্যালেনটিন আলেকসান্দ্রোভিচ সেরভের ক্লাসিকের সাথে মিল, যার পরবর্তী কাজগুলি রচনাটির সূক্ষ্ম বিবরণ অবহেলার দ্বারা পৃথক করা হয়। শিল্পী কেবল ক্যানভাসের মূল বিষয়কে কেন্দ্র করে।

দার্শনিকের জীবনী

যাইহোক, দার্শনিক প্লোটিনাসের জীবনীটির কিছু তথ্য এখনও বংশধরদের কাছে পৌঁছেছিল এবং তাই তার জীবন এবং বৈজ্ঞানিক এবং সৃজনশীল পথ সম্পর্কে কয়েকটি কথা বলা উচিত। মোটামুটি অল্প বয়সে আলেকজান্দ্রিয়ায় চলে আসার পরে, প্লোটিন সেখানে তাঁর পড়াশোনা করেন, যার মধ্যে অন্যান্য বিষয়গুলির সাথে বিগত বছরগুলির দার্শনিকদের কাজকর্মের অধ্যয়নের পাঠ্যক্রম অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাঁর সাথে একসাথে আলেকজান্ড্রিয়ান স্কুলও অরিগেন পরিদর্শন করেছিলেন, যারা পরবর্তী সময়ে খ্রিস্টান চিন্তাবিদ হিসাবে বিখ্যাত হয়েছিলেন।

এটি জানা যায় যে খুব শীঘ্রই প্লোটিনাস এটি অর্জন করেছিলেন যা রোমান সম্রাটের বিশেষ ঘনিষ্ঠ মুখ হয়ে ওঠে। এমনকি তিনি পূর্ব দার্শনিকদের রচনাগুলি বিশদভাবে অধ্যয়নের জন্য তাঁর পুনরায় সংক্ষেপে সিরিয়া ভ্রমণ করেছিলেন, তবে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে তিনি এই দেশে পৌঁছান নি। ভ্রমণ থেকে ফিরে এসে এই বিজ্ঞানী তাঁর নিজস্ব বিদ্যালয়টি সংগঠিত করেছিলেন, যেখানে তিনি তাঁর ছাত্রদের তাঁর নিজস্ব ধর্মীয় ধারণার মূল বিষয়গুলি শিখিয়েছিলেন।

নতুন শাসকের সহায়তায়, চিন্তাবিদ একটি আদর্শ রাষ্ট্র তৈরি করার চেষ্টা করেছিলেন, যার ফলে agesষি এবং শিল্পীদের দেশ সম্পর্কে প্লেটোর ইউটোপিয়া উপলব্ধি হয়েছিল। জানা যায় যে বিজ্ঞানের এই উদ্যোগটি প্লোটিনাস প্রয়োগ করতে ব্যর্থ হয়েছিল।

মূল ধারণা

দার্শনিক এই মতবাদ তৈরি করেছিলেন, যা প্রাচীন যুগের চিন্তাভাবনা এবং খ্রিস্টানদের শিক্ষাদানের মধ্যে একটি মধ্যবর্তী পর্যায়, যথা প্রথম দিকের খ্রিস্টান লেখকদের।

তবে তাদের ধারণার জন্য চূড়ান্ত প্রগতিশীল এমন অনেক ধারণা থাকা সত্ত্বেও এখনও প্রাচীন রোমান আমলের দার্শনিকদের মধ্যে তাকে স্থান দেওয়ার রেওয়াজ রয়েছে।

এই লেখক নিজেই নিজেকে স্থান দিয়েছেন এবং প্লেটোর অনুসারীদের কাছে দর্শনের ক্ষেত্রে অনেক গবেষকের দ্বারা অন্তর্ভুক্ত।

প্লোটিনাস এই দার্শনিককে তাঁর শিক্ষক বলে অভিহিত করেছিলেন। উভয় agesষির মতামত একইরকম অবস্থানের উপর ভিত্তি করে যে বিশ্বকে অতিক্রম করার কারণে তার সীমা ছাড়িয়ে যাওয়ার ফলে একটি উচ্চতর পদার্থ দ্বারা বিশ্ব সৃষ্টি হয়েছিল was প্লোটিনাসের শিক্ষা অনুসারে, divineশ্বরিক সারমর্মটি, যা সমগ্র মহাবিশ্বের সূচনা, মানব মন দ্বারা অনুধাবন করা যায় না। এটি পুনরাবৃত্তি করা উচিত যে প্লটিনাস কিছু খ্রিস্টান দার্শনিকের সাথে একই স্কুলে পড়াশোনা করে তাঁর শিক্ষা অর্জন করেছিলেন। তদনুসারে, তিনি তাদের ধর্মের সাধারণ নীতিগুলির সাথে ভালভাবে পরিচিত হতে পারেন। এটি তাঁর দর্শনের কিছু বৈশিষ্ট্য দ্বারা প্রমাণও পাওয়া যায়, উদাহরণস্বরূপ, সর্বোচ্চ পদার্থের ত্রিত্বের উপর বিধান। দার্শনিকের মতে, যা কিছু আছে তা এক উত্স থেকে এসেছে, যার মধ্যে মন, আত্মা এবং এক রয়েছে।

এটি সর্বশেষ উপাদান যা সমস্ত জিনিসের পূর্বসূরী, যা বৈশ্বিক বিশ্বের বিভিন্ন বস্তুতে এবং একই সাথে এই বস্তুগুলি ধারণ করে। প্লোটিনাসের মতে, তিনি হলেন পুরো পৃথিবীর স্রষ্টা, তবে খ্রিস্টান ধর্মের প্রতিনিধিরা বিশ্বাস করলেও অজ্ঞান হয়ে মহাবিশ্ব তৈরির প্রক্রিয়া নির্বিচারে ঘটেনি। একের সারাংশ আরও বেশি নতুন ফর্ম তৈরি করে তার সীমানা ছাড়িয়ে গেছে বলে মনে হয়েছিল। একই সাথে, মহাবিশ্বের স্রষ্টা নিজেও নিজের ব্রেইনচাইল্ড তৈরির প্রক্রিয়ায় কোনও কিছু হারাতে পারেননি।

মন, আত্মা এবং এক

এই অদলবদল থেকে বৈষয়িক অবস্থার দিকে পরিবর্তন, প্লোটিনাসের সমসাময়িক এবং তিনি নিজে অবক্ষয় বলেছিলেন কারণ একের অংশগুলি ধীরে ধীরে তাদের অভ্যন্তরীণ গুণাবলীতে এ থেকে দূরে সরে গেছে।

প্লেটোতে, পৃথিবীর প্রতিটি কিছুর শুরুটিকে ভাল বলা হয়। এই নামটি মূলত এই পদার্থের সারাংশ ব্যাখ্যা করে, যা সচেতনভাবে নয়, তবে ইতিবাচক মনোভাব নিয়ে কাজ করে। মন এবং সোল, পরিবর্তে, একের দ্বিতীয় এবং তৃতীয় পুনর্জন্ম এবং অতএব অবক্ষয়ের সাথে সম্পর্কিত স্তরগুলি।

মন এবং একের মধ্যে মধ্যবর্তী পদক্ষেপকে নাম্বার বলা হয়। সুতরাং, আদিম পদার্থের পরিমাণগত মূল্যায়নের সাহায্যে একটি প্রতিমূর্তি অন্যটিতে প্রবাহিত হয়। সুতরাং, আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে মন হ'ল একটি গ্রোসার প্রতিবিম্ব। এই শৃঙ্খলে পরবর্তী উদ্ভব আত্মা। এটি কামুক প্রকৃতির অন্তর্নিহিত একটি গ্রোসার সত্তা। অবক্ষয়ের শৃঙ্খলে সর্বশেষ লিঙ্কটি বিষয়। তিনি একা কোনও পুনর্বার জন্ম দিতে পারেন না।

কঠিন সময়

প্লোটিনাস এমন এক সময়ে রোমে চলে এসেছিলেন যখন সাম্রাজ্যটি রাজনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক উভয়ই অবনতিতে ছিল। প্রাচীনকালের দার্শনিকরা, যারা সাম্রাজ্যের পতনের সময় অতীতে এত শ্রদ্ধেয় ছিলেন তারা ইতিমধ্যে তাদের জনপ্রিয়তা হারিয়ে ফেলেছিলেন এবং তাদের শিক্ষাগুলি ধীরে ধীরে ভুলে গিয়েছিলেন, অনুসারী খুঁজে পাওয়া যায় নি। হ্যাঁ, এবং পৌত্তলিক বিজ্ঞান নিজেই তার বিকাশের শেষ মুহুর্তে খ্রিস্টান লেখকদের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা নতুন বিদ্যালয়ের আগে ওজন হ্রাস করেছিল।

শতাব্দী লাইভ - শতাব্দী অধ্যয়ন

আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে দার্শনিক প্লোটিনাস উচ্চবিত্ত শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত, যেহেতু তিনি খুব সাবধানে এবং অবসর সময়ে শিক্ষাকে বেছে নিতে পারতেন। তিনি একজন শিক্ষক থেকে অন্য শিক্ষকের কাছে চলে গেলেন, তাঁর যে জ্ঞানের সন্ধান করা হয়েছিল তা খুঁজে পেলেন না।

অবশেষে, তিনি একটি নির্দিষ্ট অ্যামোনিয়াম পেলেন, যিনি তাকে দার্শনিক বিজ্ঞানের প্রাথমিক বিষয়গুলি শিখিয়েছিলেন। এই লোকটির প্রশিক্ষণ প্রায় এগারো বছর স্থায়ী হয়েছিল, যা সে সময়ের জন্য বিরল ছিল। ভবিষ্যতের দার্শনিক তাঁর চল্লিশ বছর বয়সে পড়াশোনা শেষ করেছিলেন। এর পরে, তিনি তার নিজস্ব দার্শনিক ধারণা বিকাশ শুরু করেন।

সংস্কৃতিগুলির আন্তঃব্যবস্থাপনা

প্লটিন নিজেই নিজেকে বিজ্ঞানের এক নতুন দিকের স্রষ্টা হিসাবে বিবেচনা করেননি, তবে কেবল বলেছিলেন যে তিনি প্লেটো, অ্যারিস্টটল এবং বিজ্ঞানের অন্যান্য প্রাচীন প্রতিনিধিদের কথাটি সামান্যই পুনর্বিবেচনা করেছিলেন। সুতরাং, তিনি সেই কাজটির ধারাবাহিকতা যা প্রাচীনকালের লেখকরা শুরু করেছিলেন।

তাঁর অধীনে, প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের মতো চিন্তাবিদদের কাজগুলি যারা এগুলি অধ্যয়ন করে তাদের জন্য সংস্কৃতির মর্যাদা অর্জন করে। তারা পবিত্র আধ্যাত্মিক সাহিত্য হিসাবে তাদের উপাসনা শুরু করে। খ্রিস্টান দার্শনিকদের অভিমত ছিল যে সর্বাধিক মূল্যবান ধারণাটি প্রাচীন চিন্তা থেকে নেওয়া উচিত এবং তাদের কাজে ব্যবহার করা উচিত। প্লোটিনাসের সবচেয়ে প্রগতিশীল সমসাময়িক এবং তাঁর দার্শনিক বিশ্বদর্শনের অনুসারীরা বিশ্বাস করেছিলেন যে তরুণ ধর্মীয় আন্দোলনের যথাযথ মনোযোগ দিয়ে আচরণ করা উচিত। সুতরাং, প্রাচীন চিন্তাধারা ধীরে ধীরে পৌত্তলিকতার মঞ্চ থেকে খ্রিস্টধর্মে চলে যায়।

তা সত্ত্বেও, দার্শনিক প্লোটিনাসের শিক্ষার্থী, পর্ফিরি, যিনি তাঁর প্রধান জীবনীগ্রন্থ এবং এই ageষির শিক্ষাগুলি সম্পর্কে তথ্য লিখেছিলেন, খ্রিস্টান ধর্ম সম্পর্কে অত্যন্ত উত্তেজনাকর ছিলেন।

পৌত্তলিক সাধু

তিনি নতুন ধর্মাচরণের প্রকৃত মর্ম বুঝতে পারেন নি এবং বিশ্বাস করেছিলেন যে এই ধর্মটি দার্শনিকদের মধ্যে ব্যক্তিত্বকে হত্যা করে। পবিত্র ব্যক্তিদের জীবনের খ্রিস্টান বর্ণনার বিপরীতে, তিনি তাঁর শিক্ষকের জীবনী রচনা করেছিলেন, যাঁর জীবনযাত্রার সাথে তাঁর জীবনযাত্রার চেয়ে আরও অনুরূপ।

প্লোটিনাসের কিছু বিদ্বান তাকে পরে একজন খ্রিস্টান সাধু বা পৌত্তলিক ধার্মিক বলে অভিহিত করেছিলেন। এটি মূলত তার ছাত্র প্লোটিনাসের জীবন থেকে যেভাবে কয়েকটি ঘটনা উপস্থাপন করেছিলেন তার কারণে এটি ঘটেছে। এটি বলার অপেক্ষা রাখে না যে দার্শনিক নিজেই তাঁর জীবনীর বিবরণ সম্পর্কে গল্পগুলির সাথে অত্যন্ত কৃপণ ছিলেন। এটি মূলত তার বস্তুগত শরীর নিয়ে লজ্জিত হওয়ার কারণে ঘটেছিল। দার্শনিক অসন্তুষ্ট ছিলেন যে, তাঁর শিক্ষা অনুসারে তিনি সত্তার অবক্ষয়ের শেষ পর্যায়ে ছিলেন।

অব্যাহতি

এই কারণেই, প্লোটিনাস যিনি তাঁর সারা জীবন নতুন জ্ঞান অর্জনের চেষ্টা করেছিলেন এবং পূর্বের শিক্ষাগুলি অধ্যয়ন করেছিলেন, এখন রোমান এবং গ্রীক দর্শনে অনুপ্রাণিত হয়ে খ্রিস্টান ধর্মের প্রতি মনোযোগ দিয়েছেন, কেবল নতুন জ্ঞান অর্জনের লক্ষ্য নিয়েই এই সমস্ত কিছু করেছিলেন। তিনি তার রুক্ষ শেল থেকে তার বস্তুগত শরীর থেকে পালাতে চেয়েছিলেন।

প্লেটো অনুসারে, যার মধ্যে তিনি একজন অনুগামী ছিলেন, আত্মার দেহে কোনও অস্তিত্ব থাকতে বাধ্য ছিল না এবং এর উপস্থিতি মানুষের পূর্ববর্তী পাপ দ্বারা শর্তযুক্ত ছিল। এই অস্তিত্ব ত্যাগ করার জন্য, কারও সত্যিকারের নিয়তিতে যেতে, একজনের আত্মায় থাকতে - প্লোটিনাস এই বলেছিলেন, "আমরা আমাদের পিতৃভূমিতে ফিরে যাই!"

শিক্ষক

তিনি বলেছিলেন যে তিনি কেবল পুরাকীর্তির সক্রেটিস এবং অ্যারিস্টটলের দার্শনিকদেরই ছাত্র ছিলেন না, তিনি তাঁর শিক্ষক অ্যামোনিয়াসের অনুসারীও ছিলেন। তার স্কুল এই বিষয়টি দ্বারা আলাদা হয়েছিল যে শিক্ষার্থীরা অপরিচিতদের কাছে তাদের জ্ঞান প্রকাশ না করার শপথ করেছিল। এই নিয়মের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার সাহস একমাত্র তিনিই ছিলেন প্লোটিনাস। তবে, তিনি অ্যামোনিয়ার শিক্ষার সারমর্মটি প্রকাশ করেন না, কেবল তাঁর ধারণার ভিত্তি স্থাপন করেন out

দার্শনিক প্লোটিনাসের কার্যক্রম

Theষি নিজেই স্বল্পসংখ্যক লিখিত রেকর্ড রেখে গেছেন।

প্লোটিনাসের দর্শনটি পদ্ধতিগতভাবে তৈরি করা হয়েছিল এবং বেশ কয়েকটি বইতে বর্ণনা করা হয়েছিল, যাদের "এন্নিয়েডস" বলা হয়েছিল, গ্রীক ভাষায় নয়টি।

এনিয়েডের ছয়টি খণ্ডকে নয়টি বিভাগে বিভক্ত করা হয়েছিল। ইউরোপে, 18-19 শতাব্দীতে এই বিজ্ঞানীর রচনার অসংখ্য অনুবাদ করা হয়েছিল, তখন প্লটিনাসের বইগুলির প্রতি আগ্রহের বিষয়টি দার্শনিকদের মধ্যে জেগে ওঠে।

এটি বলা উচিত যে লেখকের ভাষা অত্যন্ত কাব্যিক, এবং তাই এই রচনাগুলির অনুবাদটি বেশ শ্রমসাধ্য কাজ। এই কারণেই তাঁর রচনাগুলির অসংখ্য সংস্করণ রয়েছে। সবচেয়ে বড় কথা, philosopনবিংশ শতাব্দীর জার্মান দার্শনিক এবং ফিলোলজিস্টরা প্লোটিনাসের রচনায় আগ্রহ দেখিয়েছিলেন।