মানুষ ও প্রাণীর মধ্যে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য হ'ল বাস্তবের প্রতি সচেতন মনোভাবের পাশাপাশি সৃজনশীল এবং গঠনমূলক নীতি, আধ্যাত্মিকতা, নৈতিকতা। কোনও ব্যক্তিত্বই কেবল তাদের শারীরবৃত্তীয় চাহিদা মেটাতে যথেষ্ট নয়। চেতনা, সংবেদনশীলতা, বুদ্ধি এবং ইচ্ছাশক্তির অধিকারী একজন ব্যক্তি মূল্যবোধের সমস্যা, তাদের ধরণ, নিজের এবং সমাজের জন্য তাত্পর্য, সামগ্রিকভাবে মানবতা সহ বিভিন্ন দার্শনিক ইস্যুতে আরও বেশি আগ্রহী হয়ে ওঠেন, পাশাপাশি সেগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণকে তুলে ধরে নিজের ব্যবস্থা তৈরি করেন। আদর্শের। প্রাচীন কাল থেকেই, মানুষ যুগের সাথে মিলিয়ে বিশ্বদর্শন মান তৈরি করেছে।
সংজ্ঞা
মানটিকে সামগ্রিকভাবে একটি সামাজিক গোষ্ঠী বা সমাজের জন্য বিদ্যমান বাস্তবতার বস্তু এবং ঘটনাগুলির ইতিবাচক বা নেতিবাচক গুরুত্ব হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এই শব্দটি ব্যক্তিগত এবং সামাজিক-সাংস্কৃতিক তাত্পর্য নির্দেশ করে।
"মান" একটি দার্শনিক ধারণা যা মানুষের মনের ক্ষেত্র। মূল্যায়ন, অর্থ প্রদান এবং সচেতনভাবে ক্রিয়া সম্পাদন করার ক্ষমতা দ্বারা কেবলমাত্র লোকেদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত। একজন ব্যক্তি এবং অন্যান্য জীবন্ত প্রাণীর মধ্যে পার্থক্য বর্ণনা করে কে। মার্কস উল্লেখ করেছিলেন যে প্রাণীরা বিপরীতে মানুষও নান্দনিক ও নৈতিক নীতি দ্বারা পরিচালিত হয়। সুতরাং, "মান" শব্দটিতে প্রাকৃতিক বিশ্বের উভয় বস্তু এবং মানুষের উপাদান এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির ঘটনাটি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, এগুলি হ'ল সামাজিক আদর্শ (ধার্মিকতা, ন্যায়বিচার, সৌন্দর্য), বৈজ্ঞানিক জ্ঞান এবং শিল্প।
প্রাচীনকালে, সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ মানবিক মূল্যবোধগুলি ভাল (নৈতিক মানদণ্ড), সৌন্দর্য (নান্দনিকতা) এবং সত্য (জ্ঞানীয় দিক) হিসাবে বিবেচিত হত। আজকাল, লোকেরা ব্যক্তিগত সাফল্য, বিকাশ এবং উপাদান সুস্বাস্থ্যের জন্য প্রচেষ্টা করে ve
ক্রিয়াকলাপ
মূল্যবোধগুলি, জীবনের মানুষের রেফারেন্স পয়েন্ট হিসাবে অভিনয় করে, বিশ্বের স্থিতিশীলতায় অবদান রাখে, একটি নির্দিষ্ট ব্যবস্থা এবং ক্রিয়াকলাপের আদর্শ অর্জনের লক্ষ্যে একটি সুশৃঙ্খলার ভিত্তি গঠন করে। তাদের ধন্যবাদ, বিভিন্ন প্রয়োজন এবং আগ্রহগুলি গঠিত হয় (উচ্চ এবং নিম্ন), অনুপ্রেরণা, আকাঙ্ক্ষা এবং মানুষের কাজ, তাদের অর্জনের উপায়গুলি বিকাশিত হয়। মূল্যবোধগুলি মানুষের ক্রিয়াগুলি নিয়ন্ত্রণ করে এবং সমন্বিত করে। এগুলি হ'ল তার ক্রিয়াকলাপের মূল্যায়ন, পাশাপাশি অন্যের ক্রিয়াও measure
এটি গুরুত্বপূর্ণ যে মূল্যবোধ সম্পর্কে সচেতনতা ছাড়াই হাইপোস্টেসিসকে বোঝা অসম্ভব, মানুষের সারাংশ, তার জীবনের আসল অর্থ উপলব্ধি করা। কোনও ব্যক্তি জন্মগতভাবে নয়, জেনেটিকভাবে নয়, বরং তার নির্দিষ্ট সেটিংস, নিয়মগুলির সাথে সমাজে জড়িত হওয়ার ফলস্বরূপ মূল্যবোধের ধারণার অধিকারী। মানুষ যেহেতু একটি সামাজিক সত্তা, তাই তিনি এই নীতিগুলি এবং নিয়মের বাহক হন। মূল্যবোধগুলি তার প্রয়োজন এবং আকাঙ্ক্ষার বিষয়, বিভিন্ন পদার্থ এবং ঘটনাগুলির মূল্যায়নে তার ক্রিয়াকলাপ এবং অবস্থানের দিকনির্দেশক।
যাইহোক, মান নির্দেশিকা একে অপরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ না হতে পারে, প্রতিবিম্বিতভাবে বিরোধিতা করা হবে এবং নির্দিষ্ট শর্তাবলীর ভিত্তিতে পরিবর্তিত হতে পারে। এটি পরিপূর্ণতা অর্জনের জন্য মানব আত্মার ধ্রুবক আকর্ষণ, নির্দিষ্ট মান এবং সত্য যা সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হতে পারে due
বিভিন্ন ব্যক্তির জাতীয় মূল্যবোধগুলি তাদের নৈতিক নীতির মূল নির্ধারণ করে। প্রতিটি জাতি তার historicalতিহাসিক, সাংস্কৃতিক এবং নৈতিক বিকাশের গতিপথ নির্ধারণ করে, নির্দিষ্ট কিছু মানের উপরে সেট করে, উদাহরণস্বরূপ, যুদ্ধের ময়দানে বীরত্ব, সৃজনশীলতা, তপস্যা ইত্যাদি।
তবে প্রতিটি সংস্কৃতির মূল্যবোধ এবং যে কোনও সময়ের মানুষের চেতনা মানব চেতনার অংশগ্রহণ ব্যতীত অসম্ভব। এছাড়াও মূলের জীবন নির্দেশিকা সমাজে এবং পৃথক উভয়ের জন্যই একটি অপরিহার্য ভূমিকা পালন করে। জ্ঞানীয়, মানককরণ, নিয়ন্ত্রক, যোগাযোগ কার্য সম্পাদন করুন। ফলস্বরূপ, তারা সমাজব্যবস্থায় ব্যক্তিত্বের সংহতকরণে অবদান রাখে।
মূল্যবোধের জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তির অন্তর্নিহিত, আধ্যাত্মিক জগৎ তৈরি হয়, সর্বোচ্চ আবেগ, স্ব-উন্নতির জন্য আকাঙ্ক্ষা।
সচেতনতা পটভূমি
নির্দিষ্ট ধারণা এবং ধরণের মূল্যবোধগুলি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির মধ্যে উত্থাপিত হয় কারণ প্রয়োজনীয়তা এবং তাদের মর্ম উপলব্ধি করার আগ্রহ এবং সেইসাথে সমাজের ধারণা এবং আইনগুলির আগ্রহের কারণে।
মানুষের জগতে জীবন প্রক্রিয়া এবং ক্রিয়াকলাপগুলি পরিবর্তিত হয়, একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের সদস্যরা জীবন, বিশ্বাস, আদর্শের পাশাপাশি মান, পরিপূর্ণতার ব্যবস্থা, আকাঙ্ক্ষার সর্বোচ্চ লক্ষ্য সম্পর্কে কিছু নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি বিকাশ করে। আদর্শের সাথে তুলনার প্রিজমের মাধ্যমে, পদবী, মানের স্বীকৃতি, কোনও কিছুকে গ্রহণযোগ্যতা বা অস্বীকৃতি ঘটে।
জনসচেতনতার অবিচ্ছিন্ন গঠন এবং উন্নতির ফলস্বরূপ, লোকেরা তাদের জীবনকর্মের সম্পূর্ণ বৈচিত্র্যের মধ্যে সর্বজনীন মান হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল।
যে কোনও ব্যক্তির তাত্পর্য, লিঙ্গ, বয়স, জাতীয়তা ইত্যাদি নির্বিশেষে দার্শনিক প্রশ্নগুলি সর্বোচ্চ মূল্য (দেবতা বা আত্মার) সাথে মানুষের তুলনা করার সাথে সাথে সমাজের সাধারণ আইনগুলির প্রবাহের ফলস্বরূপ গঠিত হয়েছিল এবং মূল তৈরি হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, বৌদ্ধধর্ম মানুষের সমান অধিকার প্রচার করতে শুরু করেছিল, কোনও তাত্পর্যপূর্ণ প্রাণীর জন্য দুর্ভোগের অপেক্ষায় রয়েছে বলে তাদের তাত্পর্যটি উপলব্ধি করা হয়েছে, যার সাথে মোকাবিলা করতে হবে এবং নির্জন লাভ করতে হবে।
খ্রিস্টধর্ম পাপপূর্ণতার প্রায়শ্চিত্তের অনুমতি এবং খ্রিস্টে এবং অনন্তকালীন জীবনে স্থানান্তরের মানুষের মূল্যকে আল্লাহর ইচ্ছার পরিপূরণ হিসাবে বিবেচনা করে।
গঠনের stagesতিহাসিক পর্যায়
বিশ্ব ইতিহাসের বিভিন্ন সময়ে, নির্দিষ্ট বিশ্বদর্শনগুলি তাদের সচেতনতা এবং সমাজের মূল্যবোধের বিকাশ গঠন করেছিল।
উদাহরণস্বরূপ, মধ্যযুগে মানগুলি প্রকৃতিতে ধর্মীয় ছিল, প্রধানত theশিক মর্মের সাথে জড়িত ছিল। রেনেসাঁর সময় মানবতাবাদের আদর্শ, প্রতিটি ব্যক্তির গুরুত্ব, প্রাধান্য লাভ করে। আধুনিক যুগে, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ফুল এবং নতুন সামাজিক মিথস্ক্রিয়াগুলির উত্থান বিশ্বকে বিশ্লেষণ করার পদ্ধতি এবং এর মধ্যে ঘটনাস্থলে একটি উল্লেখযোগ্য চিহ্ন রেখে গেছে।
সাধারণ ভাষায়, মান সম্পর্কে প্রশ্নগুলি প্রাথমিকভাবে কোনও ভালকে সংজ্ঞায়িত করার সমস্যা এবং এটি কীভাবে প্রকাশ করা যায় তা নিয়ে আলোচনাকে প্রভাবিত করে। এই বিষয়টি বোঝার জন্য প্রাচীন গ্রীকরা বিভিন্ন দৃষ্টিকোণকে সামনে রেখেছিল। তদুপরি, সাধারণ ভাষায়, ভালকে এমন কিছু হিসাবে বোঝা যা মানুষের জন্য অর্থপূর্ণ, গুরুত্বপূর্ণ।
প্রাথমিকভাবে, মূল্যবোধের সমস্যাটি সক্রেটিস উত্থাপন করেছিলেন এবং তাঁর দর্শনের মূল হয়েছিলেন। প্রাচীন গ্রীক চিন্তাবিদ কোন বিষয়টি ভাল তা নিয়ে আলোচনার আকারে এই বিষয়টি প্রকাশ করেছিলেন। সক্রেটিসের মূল্যবোধের শ্রেণিবিন্যাসে জ্ঞান ছিল সবচেয়ে ভাল। এটি অর্জন করার জন্য, দার্শনিক প্রতিটি মানুষকে নিজেকে উপলব্ধি করতে, বোঝার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন।
অন্যদিকে ডেমোক্রিটাস বিশ্বাস করতেন যে সুখ সর্বোচ্চ আদর্শ was এপিকিউরাস আনন্দ, কামুক জ্ঞান এবং ন্যায়বিচারকে শ্রদ্ধা করে।
মধ্যযুগে, মূল মানটি ভাল হিসাবে বিবেচিত হত, যার দ্বারা তারা এমন কিছু বোঝে যা প্রত্যেকে চায়। এবং থমাস অ্যাকুইনাসে, Godশ্বরের সাথে ভালকে চিহ্নিত করা হয় - এক ধরণের হাইপোস্টেসিস যা ভাল এবং পরিপূর্ণতার প্রাথমিক উত্স এবং উত্সকে উপস্থাপন করে।
আধুনিক যুগে, ভালটি পৃথক এবং সমষ্টিগতভাবে বিভক্ত হতে শুরু করে। এই ক্ষেত্রে, ইংরেজী দার্শনিক এফ। ব্যাকন বিশ্বাস করেছিলেন যে, পরবর্তীকালে ব্যক্তি ভালোর ক্ষেত্রে প্রভাবশালী ভূমিকা পালন করা যথার্থই উপযুক্ত appropriate জনস্বার্থের চূড়ান্ত পরিণতি, এই বিজ্ঞানী অন্যান্য ব্যক্তির তুলনায় স্বতন্ত্র ব্যক্তির প্রয়োজনীয় বাধ্যবাধকতা হিসাবে দায়িত্বকে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন।
ভাল ধারণা, পাশাপাশি পার্শ্ববর্তী বাস্তবতায় এর প্রাপ্তির বোঝাপড়া এবং নীতিগুলি মূল্যবোধের সমস্যা বোঝার ইউরোপীয় traditionতিহ্যের মূল বিষয় ছিল।
আদর্শের মূল্যায়ন
কোনও মূল্যায়ণ কোনও ব্যক্তির পাশাপাশি সামগ্রিকভাবে সমাজের জন্য কোনও বস্তুর বা ঘটনার গুরুত্ব সম্পর্কে আলোচনা হিসাবে বিবেচিত হয়। একটি মান রায় সত্য এবং মিথ্যা হতে পারে। একটি নির্দিষ্ট ফ্যাক্টরের সাথে সম্পর্কিত যে কোনও মূল্যায়ন নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে সরবরাহ করা হয়। এই বিষয়ে বিভিন্ন মতামত আছে।
সর্বাধিক জনপ্রিয় দৃষ্টিকোণ হ'ল উপলব্ধি, মানদণ্ড হিসাবে, সুবিধাগুলি মূল্যায়ন করার জন্য, কোনও বস্তুর বা ঘটনার একটি বৈশিষ্ট্যের গুরুত্ব। তবে এই মূল্যায়নমূলক বৈশিষ্ট্যের অনিশ্চয়তার একটি উল্লেখযোগ্য সূচক রয়েছে, যেহেতু একই ধারণা, ঘটনা বা অবজেক্টটির ডায়ামেট্রিকভাবে বিপরীত অর্থ হতে পারে - এটি কোনও ব্যক্তির পক্ষে দরকারী বা ক্ষতিকারক। এটি বিভিন্ন পরিস্থিতি এবং বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে। উদাহরণস্বরূপ, অল্প পরিমাণে ওষুধ কোনও ব্যক্তিকে নিরাময় করতে পারে তবে প্রচুর পরিমাণে এটি মারতে পারে।
শ্রেণীবিন্যাস
মানগুলির ক্ষেত্রটি অত্যন্ত বৈচিত্র্যময় এবং বস্তুগতভাবে প্রকাশিত এবং অনুমানমূলক মানদণ্ড, সামাজিক, নান্দনিক এবং নৈতিক মানগুলিকে স্পর্শ করে। এগুলি "নিম্ন" (উপাদান) এবং "উচ্চতর" (আধ্যাত্মিক) এও বিভক্ত। তবে মূল্যবোধের শ্রেণিবিন্যাসে, উপাদান, জৈবিক, গুরুত্বপূর্ণ মানদণ্ড মানুষের জন্য নৈতিক, মানসিক এবং আধ্যাত্মিক তত গুরুত্বপূর্ণ important
পৃথক দ্বারা তাদের মূল্যায়নের প্রক্রিয়াগুলি এবং অবজেক্টগুলি নিরপেক্ষ, ধনাত্মক এবং ধারণাগুলিতে বিভক্ত করা যেতে পারে যার একটি নেতিবাচক অর্থ রয়েছে। মানুষ নিরপেক্ষ ঘটনার প্রতি উদাসীনতা প্রদর্শন করতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, ব্যাকটেরিয়া বৃদ্ধি বা মহাজাগতিক দেহের গতিবিধি)। ইতিবাচক বিষয়গুলি হ'ল বস্তু, প্রক্রিয়া যা মানুষের অস্তিত্ব এবং মঙ্গলকে প্রশংসিত করে। পুরাকীর্তিগুলি অযাচিত বলে বিবেচিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, এটি মন্দ, কুৎসিত কিছু, খুন, মদ্যপান।
মূল্যবোধগুলি সাধারণতার স্তর অনুসারে শ্রেণিবদ্ধ করা হয় এবং তদনুসারে তাদের মালিকের সাথে: ব্যক্তি এবং গোষ্ঠী (জাতীয়, ধর্মীয়, বয়স) এবং সর্বজনীন। এর মধ্যে সর্বশেষ ধারণাগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: জীবন, ভাল, স্বাধীনতা, সত্য, সৌন্দর্য। স্বতন্ত্র নির্দেশিকা হ'ল স্বাস্থ্য, পরিবারের সুস্বাস্থ্য। জাতীয় মূল্যবোধগুলি একটি নির্দিষ্ট জাতিগত সম্প্রদায়ের বৈশিষ্ট্য এবং বিভিন্ন নৃগোষ্ঠীর প্রতিনিধিদের মধ্যে কিছু বিষয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক হতে পারে। এর মধ্যে রয়েছে উদাহরণস্বরূপ, স্বাধীনতা, সৃজনশীলতা, দেশপ্রেম।
মানব জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রের নিজস্ব মূল্যবোধ রয়েছে has জনজীবনের ক্ষেত্রগুলি বৈষয়িক এবং অর্থনৈতিক (প্রাকৃতিক সম্পদ), আর্থ-সামাজিক (পরিবার, মানুষ, স্বদেশ) এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের (জ্ঞান, নিয়ম, নৈতিকতা, বিশ্বাস) মধ্যে পার্থক্য করে।
এছাড়াও, কী এবং কোন ভিত্তিতে মূল্যায়ন করা হয় তার উপর নির্ভর করে এগুলি বস্তুনিষ্ঠ এবং বিষয়গত হতে পারে। এগুলি বহিরাগত হতে পারে (সমাজে যা মান হিসাবে গৃহীত হয়) এবং অভ্যন্তরীণ (ব্যক্তিগত বিশ্বাস এবং ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষা)।
মানগুলির শ্রেণিবদ্ধতা
আধুনিক বিশ্বে উচ্চতর (পরম) মানগুলি ভাগ এবং নিম্নতর হয়, নির্দিষ্ট কাজগুলি অর্জন করতে। এগুলি গুরুত্বপূর্ণ যে এগুলি একে অপরের সাথে সরাসরি সংযুক্ত, ব্যক্তির বিশ্বের একটি অবিচ্ছেদ্য চিত্র পূর্বনির্ধারিত করে। সুতরাং, জীবন মূল্যবোধের শ্রেণিবিন্যাসের বিভিন্ন উপায় রয়েছে।
সভ্যতার বিকাশে, বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি সনাক্ত করা হয়, যার মধ্যে কেউ কেউ অন্যটির প্রতিস্থাপন করতে এসেছিল, বিভিন্ন মান ব্যবস্থাকে প্রদর্শন করে। তবে সর্বোচ্চ ও নিঃশর্তকে আলাদা করার বিভিন্ন পদ্ধতির বিপরীতে মানুষের জীবন, তিনি নিজেই।
মূল্যবোধের শ্রেণিবিন্যাসে, লাল রূপরেখা আধ্যাত্মিক নির্দেশিকাগুলির প্রশ্নকে উত্তীর্ণ করে, যা মানব ইতিহাসের হাজার হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে গঠিত মানবজাতির আধ্যাত্মিক রাজধানী গঠন করে। এগুলি হ'ল প্রথমে, নৈতিক ও নান্দনিক মান, যা উচ্চ-অর্ডার মান হিসাবে বিবেচিত হয়, যেহেতু তারা অন্যান্য রেফারেন্স সিস্টেমে মানব আচরণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
নৈতিক নির্দেশিকা মূলত ভাল এবং মন্দ সম্পর্কিত প্রশ্নগুলি, সুখ এবং ন্যায়বিচারের মূলমালা, প্রেম এবং ঘৃণা, জীবনের উদ্দেশ্য নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে।
উচ্চতর (পরম) মানগুলি সুবিধাগুলি অর্জনের উদ্দেশ্যে নয়, আদর্শ এবং অন্য কিছুর জন্য অর্থ হওয়া। এগুলি চিরন্তন, যে কোনও যুগে গুরুত্বপূর্ণ। এই ধরণের মানগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, মূল্যবোধগুলি যা সমস্ত মানবতার জন্য তাত্পর্যপূর্ণ - বিশ্ব, মানুষ নিজেরাই, শিশুরা, রোগের বিরুদ্ধে বিজয়, জীবনের বর্ধন। এগুলি হ'ল সামাজিক আদর্শ - ন্যায়বিচার, স্বাধীনতা, গণতন্ত্র, মানবাধিকার সুরক্ষা। যোগাযোগমূলক মূল্যবোধগুলির মধ্যে রয়েছে বন্ধুত্ব, কামারাদেডি, পারস্পরিক সহায়তা এবং সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলির মধ্যে রয়েছে traditionsতিহ্য এবং রীতিনীতি, ভাষা, নৈতিক ও নান্দনিক আদর্শ, historicalতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক বস্তু এবং শিল্পের বিষয়গুলি। ব্যক্তিগত গুণাবলীরও তাদের আদর্শ রয়েছে - সততা, আনুগত্য, প্রতিক্রিয়াশীলতা, উদারতা, প্রজ্ঞা।
নিম্ন (আপেক্ষিক) মানগুলি উচ্চতর মান অর্জনের সরঞ্জাম tools তারা সবচেয়ে অস্থির, বিভিন্ন কারণের উপর নির্ভরশীল, কেবল একটি নির্দিষ্ট সময় আছে।
বৈশিষ্ট্যযুক্ত মানগুলি হ'ল উদাহরণস্বরূপ, প্রেম, স্বাস্থ্য, স্বাধীনতা, যুদ্ধের অভাব, বস্তুগত মঙ্গল, বস্তু এবং শিল্পের ক্ষেত্রগুলি।
পুরাকীর্তি, যেগুলি ধারণাগুলি নেতিবাচক বৈশিষ্ট্য এবং বিপরীত আদর্শ রয়েছে, সেগুলির মধ্যে রয়েছে অসুস্থতা, ফ্যাসিবাদ, দারিদ্র্য, আগ্রাসন, ক্রোধ, মাদকাসক্তি।
অক্ষবিজ্ঞানের পদ এবং ইতিহাস
মানুষের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা, জিনিস এবং প্রক্রিয়াগুলির প্রকৃতি এবং তাত্পর্য অধ্যয়নটি মূল্যবোধের মতবাদের বিষয় - অক্ষশাস্ত্র। এটি ব্যক্তিকে বাস্তবের এবং তার সাথে অন্য ব্যক্তির নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করতে, তার জীবনের জন্য দিকনির্দেশনা চয়ন করতে দেয়।
অক্ষশাস্ত্রের অন্যতম কাজ হ'ল মূল মূল্যবোধগুলির সনাক্তকরণ এবং তাদের বিপরীত ঘটনাগুলি, তাদের সারাংশের প্রকাশ, ব্যক্তি এবং সমাজের বিশ্বে তাদের স্থান নির্ধারণের পাশাপাশি মূল্যায়নমূলক দৃষ্টিভঙ্গি গঠনের পদ্ধতির স্বীকৃতি।
স্বায়ত্তশাসিত মতবাদ হিসাবে মূল্যবোধের সমস্যার উত্থানের চেয়ে অক্ষশাস্ত্র অনেক পরে উপস্থিত হয়েছিল। এটি ঘটেছিল 19 শতকে। যদিও জীবনের মূল্যবোধগুলির দার্শনিক বোঝার চেষ্টা, উচ্চ আদর্শ এবং রীতিগুলি খুব প্রথম পৌরাণিক, ধর্মীয় এবং বিশ্বদর্শন উত্সগুলিতে সনাক্ত করা যায়। উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীনতার যুগে মূল্যবোধের বিষয়টি বিবেচনা করা হত। দার্শনিকরা বুঝতে পেরেছেন যে তার চারপাশের বিশ্বকে জানার পাশাপাশি, একজন ব্যক্তি জিনিস এবং ঘটনাগুলির একটি মূল্যায়ন দেয়, যা তার জ্ঞানীদের কাছে তার ব্যক্তিগত মনোভাব দেখায়।
অক্ষশাস্ত্রের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা হলেন 19নবিংশ শতাব্দীর জার্মান চিন্তাবিদ আর। জি। লোট্জে। তিনি "মান" ধারণাটি স্পষ্টিকর অর্থ দিয়েছিলেন। এটি একজন ব্যক্তির জন্য গুরুত্বপূর্ণ যা পৃথক বা সামাজিক অর্থ বহন করে। বিজ্ঞানের অনুসারীরা মূল্যবোধের ধারণাকে উন্নত করেছিলেন, শিক্ষার মৌলিক ধারণাগুলির পরিপূরক করেন।
স্ব-নির্ভর তত্ত্ব হিসাবে অক্ষশাস্ত্রের বিবৃতিতে উল্লেখযোগ্য মান আই। ক্যান্ট প্রবর্তন করেছিলেন। তিনি মানুষকে সর্বোচ্চ মূল্য হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন, এই নতুন শিক্ষাকে নিখুঁত করার এক নতুন পথকে ব্লাস্ট করেছিলেন। অতএব, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই একটি লক্ষ্য হিসাবে চিকিত্সা করা উচিত, এবং কখনও কোনও উপায় হিসাবে নয়। ক্যান্ট নৈতিকতা ও কর্তব্য ধারণাটিও বিকাশ করেছিলেন, যা তাঁর মতে মানুষকে প্রাণী থেকে পৃথক করে এবং ভালোর পথকে সম্ভব করে তোলে, যা কেবলমাত্র মানুষের মাত্রায় উপলব্ধি করে।
ভি। উইন্ডেলব্যান্ড অক্ষতত্ত্বকে একটি অগ্রাধিকার, সর্বজনীনভাবে বাধ্যতামূলক আদর্শের মতবাদ বলে বিবেচনা করেছিল এবং ব্যক্তির প্রাথমিক কাজটি ছিল মূল্যবোধকে অনুশীলন করা।
অক্ষবিজ্ঞানে দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি
বর্তমানে চারটি বেসিক অক্সিজোলজিকাল ধারণাকে আলাদা করার রীতি আছে। তাদের মধ্যে প্রথম অনুসারে, মানগুলি বাস্তবের ঘটনা যা কোনও ব্যক্তির উপর নির্ভর করে না। এগুলি যথাযথভাবে চিহ্নিত করা যায় এবং তারা মানুষের প্রাকৃতিক ও মানসিক চাহিদা পূরণ করতে সক্ষম হয়। এই পদ্ধতিকে "প্রাকৃতিকবাদী মনোবিজ্ঞান" বলা হয়, যার মধ্যে সর্বাধিক বিশিষ্ট প্রতিনিধিরা হলেন কে লুইস এবং এ। মাইনং।
দ্বিতীয় পন্থা হ'ল অক্ষতাত্ত্বিক ট্রান্সসেন্টালিজালিজম। এর সমর্থকরা (ভি। উইন্ডেলব্যান্ড, জি। রিকার্ট) মানদণ্ডকে মান এবং অভিজ্ঞতার গণ্ডির বাইরে গিয়ে আত্মার ক্ষেত্রের মধ্যে যেতে বিবেচনা করে - সবার জন্য সর্বোচ্চ, পরম এবং প্রয়োজনীয়।
তৃতীয় প্রবণতার প্রবক্তা, ব্যক্তিগততাবাদী অনটোলজিজম, যার সাথে এম। শেলার অন্তর্ভুক্ত, কোনও সত্তার ক্ষেত্রেও বিষয়টিকে স্বাধীন বলে মনে করেন। তাঁর দাবী অনুসারে মানসিকভাবে আধ্যাত্মিক উপায়ে পড়া উচিত। তদুপরি, এটি নিজেকে যৌক্তিক চিন্তায় leণ দেয় না। এছাড়াও, দার্শনিক বিশ্বাস করেন যে সর্বোচ্চ আদর্শ এবং মূল্যবোধগুলি divineশিক নীতিতে রচিত হয়, যা সমস্ত বস্তু এবং ঘটনার ভিত্তি; তবে Godশ্বর গঠনের একমাত্র জায়গা হ'ল মানুষের সচেতনতা।
চতুর্থ পন্থা হ'ল এম ওয়েবার, টি পার্সনস, পি.এ. Sorokin। এখানে আদর্শকে জীবিকা নির্বাহ সংস্কৃতির একটি মাধ্যম হিসাবে বিবেচনা করা হয়, পাশাপাশি জনসাধারণের সমিতিগুলির কার্যকারিতার জন্য একটি উপকরণ হিসাবেও বিবেচনা করা হয়।
ব্যক্তিগত মানগুলি এর মান ওরিয়েন্টেশনগুলির ব্যবস্থা করে। এটি ব্যক্তিত্বের নিজেই সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে। এই জাতীয় মানগুলি কেবলমাত্র একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির কাছেই অদ্ভুত, বিশাল পরিমাণে স্বতন্ত্রতা থাকতে পারে এবং এটি কোনও গ্রুপের সাথে সংহত করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, সংগীতের একটি ভালবাসা সঙ্গীত প্রেমীদের, গায়ক, সুরকার এবং সুরকারদের বৈশিষ্ট্য।
