দার্শনিক গ্রন্থ "তাই বলে জারথুস্ত্রা" - ফ্রেডরিখ নিটেশের সবচেয়ে বিখ্যাত রচনা। বইটি পরিচিত খ্রিস্টান নৈতিকতার সমালোচনা করার জন্য পরিচিত। লেখক তাঁর রচনায় প্রাণবন্ত আলোচনা এবং প্রচণ্ড সমালোচনা প্ররোচিত করে এমন অনেকগুলি থিস উপস্থাপন করেছিলেন। এর কিছু বৈশিষ্ট্য সহ, "তাই বলেছেন জরথুস্ট্র, " এটি বাইবেলের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। এটি কবিতা, দার্শনিক গ্রন্থ এবং গদ্যের একটি মিশ্রণ, যেখানে অনেকগুলি চিত্র, রূপক এবং উপমা রয়েছে।
সুপারম্যান ধারণা
নিটশের বইটি চারটি ভাগে বিভক্ত, যার প্রতিটি লেখক পৃথকভাবে প্রকাশ করেছেন। লেখক আরও দুটি খণ্ড গ্রহণ করতে যাচ্ছিলেন, কিন্তু তাঁর ধারণাটি উপলব্ধি করার মতো সময় পাননি। প্রতিটি অংশে বিভিন্ন উপমা রয়েছে। তাদের সম্পর্কেই সংক্ষিপ্তসারটি বলা হয়। "তাই বলে জারথুস্ত্রা" শুরু হয়েছিল জরাথুস্ট্রের কয়েক বছর ধরে ঘুরে বেড়ানোর পরে লোকদের কাছে ফিরে আসার দৃশ্যের সাথে। মূল চরিত্রটি একজন নবী। তার স্থির ধারণাটি হ'ল লোককে তাঁর নিজের উদ্ঘাটন সম্পর্কে অবহিত করা।
নবীর দর্শন হল সেমেন্টিক কোর যার উপর "তাই বলেছেন জরাথুস্ট্র"। নায়ক দ্বারা প্রচারিত একটি সুপারম্যানের ধারণাটি নীটস্কের সবচেয়ে জনপ্রিয় এবং বিখ্যাত তত্ত্বে পরিণত হয়েছে। কাজের মূল বার্তা ইতিমধ্যে প্রথম দৃশ্যে দেওয়া হয়েছে, যখন জারাথুস্ত্রা পাহাড় থেকে নেমে আসে। পথে, তিনি এক সহকর্মীর সাথে দেখা করলেন। এই ব্যক্তি স্বীকার করেছেন যে তিনি Godশ্বরকে ভালবাসেন এবং এই অনুভূতি তাকে বেঁচে থাকার শক্তি দেয় gives দৃশ্যটি এলোমেলো নয়। এই সভার পরে, ভাববাদী আরও অবাক হয়ে জিজ্ঞাসা করলেন যে কেন কেন গৃহিনী এখনও.শ্বর মারা গেছেন তা জানে না। সাধারণ মানুষের কাছে প্রচলিত প্রচলিত অনেক নিয়মকে তিনি অস্বীকার করেন। এই ধারণাটি বইটি নিজেই এবং এর সংক্ষিপ্ত বিষয়বস্তু দ্বারা প্রকাশ করা হয়েছে। “তাই বলেছেন জারাথুস্ট্র” - এটি প্রকৃতি ও সমাজে মানুষের স্থানের একটি গ্রন্থও।
শহরে ভ্রমণ
দড়িবাঁকা দার্শনিক জারথুস্ত্রা যখন রশি নর্তকীর চারপাশে জড়ো হওয়া ভিড়ের উপরে হোঁচট খেয়ে সে শহরে তার প্রথম খুতবা দেয়। একজন ভ্রমণকারী একটি সুপারম্যান সম্পর্কে লোকদের বলেন, তিনি নিশ্চিত হন যে একজন সাধারণ ব্যক্তি একটি বানর থেকে একটি সুপারম্যানের বিকাশের কেবল একটি যোগসূত্র a এছাড়াও, জারথুস্ট্র প্রকাশ্যে ঘোষণা করেছেন যে Godশ্বর মারা গেছেন এবং তাই লোকদের উচিত অদম্য আশা বিশ্বাস করা বন্ধ করে পৃথিবীর প্রতি বিশ্বস্ত হওয়া উচিত।
অপরিচিত ব্যক্তির বক্তব্য ভিড়কে আনন্দিত করে। তিনি দার্শনিককে মজা করেন এবং অভিনয়টি দেখেন। একটি সংক্ষিপ্তসার এই দৃশ্য উল্লেখ না করে করতে পারে না। “তাই বলেছিলেন জারাথুস্ট্র” যদিও এটি দার্শনিক গ্রন্থ, একই সাথে এটিতে একটি উপন্যাসের সমস্ত লক্ষণ রয়েছে যার মধ্যে একটি বিকাশমান চক্রান্ত এবং কাল্পনিক চরিত্র রয়েছে। শহরের দৃশ্যটি টাইটরোপ ওয়াকারের মাটিতে পড়ে মারা যাচ্ছিল ying.ষি তার দেহটি ধরে এবং সাপ এবং agগলের সংগে শহর ছেড়ে চলে যায়।
জারথুস্ট্রের দর্শন
জারাথুস্ট্রার নিজস্ব "স্পিচ বুক" রয়েছে, যেখানে 22 উপমা রয়েছে। তারা ফ্রিডরিচ নিটশে পাঠকদের কাছে জানাতে চাইছে এমন মূল ধারণাগুলি প্রকাশ করে। জারাথুস্ট্র পুরোহিতদের তুচ্ছ করে সৈন্যদের প্রতি শ্রদ্ধার শিক্ষা দেয়। তিনি এই রাজ্যটিকে একটি "প্রতিমা" হিসাবে বিবেচনা করেন এবং ব্যাখ্যা করেন যে এর পতনের পরেই নতুন মানুষের যুগ আসবে। দার্শনিক অভিনেতা, বুফুন এবং খ্যাতি এড়ানোর আহ্বান জানান। তিনি খ্রিস্টান পোষ্টের সমালোচনা করেন যে মন্দকে উত্তমরূপে উত্তর দিতে হবে, যেমন আচরণকে দুর্বলতা বলে বিবেচনা করে।
জারথুস্ত্রা তার বেশিরভাগ পয়েন্ট পথিক এবং এলোমেলো সঙ্গীদের বলে to সুতরাং, এক যুবকের সাথে, তিনি এই ধারণাটি ভাগ করে নেন যে মন্দ মানব প্রকৃতিতে মন্দ একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান নিয়েছে, এবং কেবলমাত্র এটি অতিক্রম করেই তিনি একজন সুপারম্যান হতে পারেন। নবীর সমস্ত থিসির মধ্যে একটি বিশেষভাবে দাঁড়িয়ে আছে। এটি বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যা "তাই বলে জারথুস্ট্র বলেছেন" বইটি বলে। বিশ্লেষণে দেখা যায় যে দার্শনিকের পুরাণের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশটি হ'ল গ্রেট নুনের আগমন সম্পর্কে তাঁর ভবিষ্যদ্বাণী। এই ইভেন্টটি একজন ব্যক্তির তার বিকাশের নতুন পর্যায়ে স্থানান্তরিত হওয়ার প্রত্যাশা করে। গ্রেট নূন এলে লোকেরা তাদের পূর্বের অর্ধ-অস্তিত্বের সূর্যাস্ত উদযাপন করবে।
উদ্ধৃতি
বইয়ের দ্বিতীয় অংশে, জনসাধারণের মধ্যে একটি স্বল্প জীবনের পরে, জারাথুস্ত্রা আবার নিজের গুহায় নিজেকে বন্ধ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন, যেখানে তিনি আরও বহু বছর ব্যয় করেন। দীর্ঘ কারাবাস থেকে ফিরে তিনি আবার দৃষ্টান্তের লোকদের সাথে কথা বলেন। ধর্মের সমালোচনা হ'ল "তাই বলে জরাথুস্ট্র" বইটির অন্যতম প্রধান বার্তা। এই বিষয়ে উদ্ধৃতি প্রচুর পরিমাণে দেওয়া যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ:
- "Godশ্বর এমন একটি ধারণা যা সবকিছুকে সোজা এবং আঁকাবাঁকা এবং সমস্ত কিছু স্পিনিংয়ের জন্য উপযুক্ত করে তোলে।"
- "আমি এই সমস্ত মতবাদকে একটি একক, সম্পূর্ণ, গতিহীন, ভাল খাওয়ানো এবং একটি স্থায়ী, মন্দ ও মানুষের বিরুদ্ধ বলে আছি!"
- "যদি দেবতা থাকতেন তবে আমি godশ্বর না হয়ে কীভাবে প্রতিরোধ করতে পারি!" সুতরাং, কোন দেবতা নেই। "
দার্শনিক লোকের সাম্যকে মজা করে। তিনি বিশ্বাস করেন যে এই ধারণাটি একটি কল্পকাহিনী, শক্তিশালীদের শাস্তি দেওয়ার জন্য এবং দুর্বলদের উন্নত করার জন্য উদ্ভাবিত। এর ভিত্তিতে নবী সৃষ্টি সৃষ্টির জন্য সমবেদনা ত্যাগ করার আহ্বান জানান। মানুষের সমান হওয়া উচিত নয়। নীটশে তাঁর এই বইয়ের পৃষ্ঠাগুলিতে "তাই বলে জারথুস্ট্র বলেছিলেন" কয়েকবার এই ধারণাটি পুনরাবৃত্তি করেছিলেন। অধ্যায়গুলির বিষয়বস্তুগুলি দেখায় যে তিনি কীভাবে সমাজের সাথে পরিচিত সমস্ত ভিত্তি এবং আদেশগুলি ধারাবাহিকভাবে সমালোচনা করেন।
প্রজ্ঞা ও সংস্কৃতির কুশলাদি
জারথুস্ট্রের ঠোঁটের মধ্য দিয়ে নিত্শে বলেছেন যে সমস্ত তথাকথিত agesষি কেবল অশিক্ষিত লোক এবং তাদের কুসংস্কারের সেবা করেন, সত্যকে হস্তক্ষেপ করার সময়। এর প্রকৃত ক্যারিয়ারগুলি জনগণের মধ্যে শহরে বাস করে না, তবে মানুষের কোন্দল থেকে দূরে দূরে মরুভূমিতে বাস করে। সত্যের অংশটি হ'ল সমস্ত জীবন এক না কোনও উপায়ে শক্তি চায় ks এই প্যাটার্নের কারণেই দুর্বলদের অবশ্যই শক্তিশালী লোকদের বাধ্য হতে হবে। জারথুস্ত্র শক্তি ইচ্ছাশক্তিটিকে বেঁচে থাকার ইচ্ছার চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ মানবিক গুণ হিসাবে বিবেচনা করে।
সংস্কৃতি সমালোচনা গ্রন্থটির আরও একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্য "তাই বলেছেন জরাথুস্ট্র"। সমসাময়িকদের পর্যালোচনাগুলি দেখায় যে তারা নীটস্কের সাথে কতটা অসন্তুষ্ট ছিলেন, যারা বেশিরভাগ মানবিক heritageতিহ্যকে কেবল একটি মায়াময় কাল্পনিক বাস্তবতার উপাসনার ফল বলে মনে করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, জারাথুস্ত্র কবিদের কাছে প্রকাশ্যে হাসে, যাকে তিনি খুব স্ত্রীলিঙ্গ এবং অতিশাস্ত্রিক বলেছেন।
মহাকর্ষের স্পিরিট
দার্শনিক উপন্যাসের তৃতীয় অংশে জারথুস্ট্রের রয়েছে নতুন দৃষ্টান্ত এবং চিত্র। তিনি তাঁর কয়েক শ্রোতাকে মহাকর্ষের স্পিরিট সম্পর্কে বলেছিলেন - এমন একটি প্রাণী যা বামন বা তিলের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ theষিকে খোঁড়া করে দেওয়ার চেষ্টা করছে। এই দৈত্যটি জারথুস্ট্রকে নীচে টেনে নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করেছিল, সন্দেহের নীচে একটি অতল গর্তে। এবং কেবলমাত্র প্রচেষ্টার ব্যয়ে মূল চরিত্রটি পালাতে সক্ষম হয়েছিল।
তিনি জনসাধারণকে ব্যাখ্যা করেছেন যে গ্রেভিটির আত্মা জন্ম থেকেই প্রতিটি মানুষকে দেওয়া হয়। পর্যায়ক্রমে, সে নিজেকে "মন্দ" এবং "ভাল" শব্দের আকারে স্মরণ করে। জারাথুস্ত্রা এই ধারণাগুলি অস্বীকার করে। তিনি বিশ্বাস করেন যে ভাল বা মন্দ কোন অস্তিত্ব নেই। প্রতিটি ব্যক্তির কেবল প্রাকৃতিক বাসনা রয়েছে, যা কোনও পরিস্থিতিতে লুকানো উচিত নয়।
ভাগ্য এবং কুফল সম্পর্কে মনোভাব
"তাই বলে জারথুস্ত্রা" বইটি যার অর্থ দার্শনিক এবং অন্যান্য গবেষকরা পৃথকভাবে ব্যাখ্যা করেছেন, পাঠককে আপাতদৃষ্টিতে পরিচিত জিনিসগুলিতে নতুন চেহারা দেয়। উদাহরণস্বরূপ, নায়ক সর্বজনীন পথ সম্পর্কে কথা বলতে রাজি হননি - পরিত্রাণের একটি সার্বজনীন উপায় এবং একটি সঠিক জীবন যা সমস্ত জনপ্রিয় ধর্মীয় শিক্ষায় আলোচনা করা হয়। বিপরীতে, জারাথুস্ত্র বিশ্বাস করেন যে প্রত্যেক ব্যক্তির নিজস্ব উপায় আছে এবং প্রত্যেকেরই নিজের মতো করে নৈতিকতার প্রতি তার নিজস্ব মনোভাব তৈরি করতে হবে।
নবী যে কোনও ভাগ্যকে কেবল কাকতালীর সংমিশ্রণ দিয়ে ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি শক্তি, স্বচ্ছলতা এবং স্বার্থপরতার অভিলাষের মতো বৈশিষ্ট্যের প্রশংসা করেন, এগুলি কেবল উন্নত দেহে দৃ strong় আত্মার অন্তর্নিহিত কেবল স্বাস্থ্যকর প্রাকৃতিক আবেগ হিসাবে বিবেচনা করেন। অতিমানবীয়দের পরবর্তী যুগের পূর্বাভাস দেওয়া, জারাথুস্ট্র আশা করে যে এই সমস্ত চরিত্রের বৈশিষ্ট্য একটি নতুন ধরণের ব্যক্তির অন্তর্নিহিত হবে।
নিখুঁত ব্যক্তি
জারথুস্ট্রের ধারণাগুলি অনুসারে, শক্তিশালী হওয়ার জন্য, যে কোনও বাহ্যিক পরিস্থিতি থেকে মুক্ত থাকতে শেখা যথেষ্ট। সত্যই শক্তিশালী ব্যক্তিরা যে কোনও দুর্ঘটনায় ক্রমাগত ছুটে যাওয়ার সামর্থ রাখতে পারে। সব কিছুতেই শক্তি প্রকাশ করতে হবে। পুরুষদের অবশ্যই যুদ্ধের জন্য এবং মহিলাদের সন্তানের জন্মের জন্য সর্বদা প্রস্তুত থাকতে হবে।
জারথুস্ট্রের থিসির একটিতে বলা হয়েছে যে সমাজ এবং যে কোনও সামাজিক চুক্তি অপ্রয়োজনীয়। কিছু নিয়মের সাথে একত্রে থাকার চেষ্টা কেবল শক্তিশালীকে দুর্বলদের উপর জয়লাভ করতে বাধা দেয়।
