সমষ্টিগত শৈল্পিক সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপ, জাতিগত গোষ্ঠীর জীবন প্রতিফলিত করে, এর আদর্শগুলি, এর দৃষ্টিভঙ্গি রাশিয়ার লোকশিল্পকে সংযুক্ত করেছে। লোক থেকে প্রজন্মের মহাকাব্য, রূপকথার গল্প, কিংবদন্তি তৈরি এবং অস্তিত্ব ছিল - এটি কবিতার একটি ধারা, মূল সংগীত বাজানো - নাটক, সুর, গান, থিয়েটার নাটকগুলি একটি প্রিয় ছুটির দৃশ্য ছিল - মূলত এটি একটি পুতুল থিয়েটার ছিল। তবে সেখানে নাটক ও ব্যঙ্গাত্মক নাটক মঞ্চস্থ হয়েছিল। রাশিয়ান লোক শিল্পকলা নৃত্য, চারুকলা এবং আলংকারিক এবং প্রয়োগকৃত কলাগুলিতে গভীরভাবে প্রবেশ করেছিল। প্রাচীনকালে, রাশিয়ান নৃত্যগুলির জন্ম হয়েছিল। রাশিয়ার লোক শিল্প আধুনিক শৈল্পিক সংস্কৃতির forতিহাসিক ভিত্তি তৈরি করেছে, শৈল্পিক traditionsতিহ্যের উত্স হয়ে উঠেছে, মানুষের আত্ম-সচেতনতার বহিঃপ্রকাশ।
মৌখিকভাবে এবং লিখিতভাবে
পৌরাণিক কাল থেকে লোককাহিনীর মূল্যবান বাক্স ভরা সেই মৌখিক রত্নগুলির তুলনায় লিখিত সাহিত্যকর্মগুলি অনেক পরে উপস্থিত হয়েছিল। সেই একই প্রবাদ, উক্তি, ধাঁধা, গান এবং বৃত্তাকার নাচ, মন্ত্র এবং ষড়যন্ত্র, মহাকাব্য এবং রূপকথার গল্পগুলি, যা রাশিয়ান লোকশিল্প দ্বারা একটি উজ্জ্বল উজ্জ্বলতায় কাটা হয়েছিল। প্রাচীন রাশিয়ান এপোসগুলি আমাদের মানুষের আধ্যাত্মিকতা, traditionsতিহ্য, বাস্তব ঘটনা, জীবনের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিফলিত করেছে এবং প্রকাশিত হয়েছে এবং historicalতিহাসিক চরিত্রের শোষণ সংরক্ষণ করেছে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, ভ্লাদিমির ক্রাসনয়ে সলনিশকো, প্রিয় রাজকুমার, সত্যিকারের রাজপুত্রের প্রোটোটাইপ হিসাবে কাজ করেছিলেন - ভ্লাদিমির স্ব্যাটোস্লাভিভিচ, নায়ক ডব্রিনিয়া নিকিতিচ - ভ্লাদিমিরের প্রথম বায়ার ডব্রিনিয়ার মামা। মৌখিক লোকশিল্পের প্রকারগুলি অত্যন্ত বৈচিত্র্যময়।
দশম শতাব্দীতে খ্রিস্টধর্মের আবির্ভাবের সাথে সাথে দুর্দান্ত রাশিয়ান সাহিত্য শুরু হয়, এটির ইতিহাস। ধীরে ধীরে, এর সাহায্যে, প্রাচীন রাশিয়ান ভাষার বিকাশ ঘটে, যা একটি হয়ে যায়। প্রথম বইগুলি হাতে লেখা, স্বর্ণ এবং অন্যান্য মূল্যবান ধাতু, রত্ন, এনামেল দিয়ে সজ্জিত ছিল। তারা খুব ব্যয়বহুল ছিল, কারণ লোকেরা তাদের দীর্ঘকাল ধরে চেনে না। তবে ধর্মকে শক্তিশালী করার সাথে সাথে বইগুলি রাশিয়ান ভূমির সর্বাধিক প্রত্যন্ত কোণগুলিতে প্রবেশ করেছিল, যেহেতু লোকেরা সিরিয়ান ইফ্রাইম, জন ক্রিসোস্টম এবং অন্যান্য ধর্মীয় অনুবাদিত সাহিত্যের সর্ম্পকে জানা দরকার ছিল। প্রাচীনত্বের মূল রাশিয়ান সাহিত্য এখন বার্ষিকী, সাধুদের জীবনী (জীবন), বক্তৃতামূলক শিক্ষা ("শব্দ", তাদের মধ্যে একটি "আইগ্রোর রেজিমেন্ট সম্পর্কে শব্দ"), হাঁটা (বা হাঁটা, ভ্রমণ নোট) এবং অন্যান্য অনেক ঘরানার দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে এত বিখ্যাত। চৌদ্দ শতকে লোককাহিনীর একাধিক ব্যতিক্রমী স্মৃতিসৌধ দিয়েছে। কিছু ধরণের মৌখিক লোকশিল্প যেমন বাইলিনা লিখিত বিভাগের মধ্যে চলে গেছে। সুতরাং গল্পকারদের জন্য রেকর্ডকৃত "সাদকো" এবং "ভ্যাসিলি বুস্লায়েভ" ছিল।
লোকশিল্পের উদাহরণ
মৌখিক সৃজনশীলতা লোকস্মৃতির স্মৃতি হিসাবে কাজ করে। তাতার-মঙ্গোলের জোয়াল এবং অন্যান্য আক্রমণকারীদের বীরত্বের মুখোমুখি মুখর কণ্ঠে। এই ধরনের গানের ভিত্তিতেই আজ অবধি বেঁচে থাকা গল্পগুলি তৈরি হয়েছিল: কলকার যুদ্ধের বিষয়ে, যেখানে "সত্তর মহান এবং সাহসী" আমাদের স্বাধীনতা পেয়েছিলেন, বুপা সম্পর্কে, বুটুর কাছ থেকে রায়াজানকে রক্ষা করেছিলেন, যিনি স্মোলেনস্ককে রক্ষা করেছিলেন। রাশিয়ার মৌখিক লোককাহিনী শিখেলকান দুদেন্তেভিচ সম্পর্কে বাসক শেভকলের বিরুদ্ধে টভারের অভ্যুত্থানের সত্যগুলি সংরক্ষণ করেছিল এবং এই গানগুলি টাভারের আধ্যাত্মিকতার বাইরে অনেক বেশি গাওয়া হয়েছিল। মহাকাব্যগুলির সংকলকগুলি কুলিকভ ফিল্ডের ঘটনাগুলি দূরবর্তী বংশধরদের কাছে নিয়ে এসেছিল এবং রাশিয়ান বীরদের পুরানো চিত্রগুলি লোকজ কাজের স্বর্ণের জোড়ের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে উত্সর্গীকৃতদের জন্য এখনও লোকেরা ব্যবহার করেছিল।
দশম শতাব্দীর শেষ অবধি, কিয়েভ-নভগোরিদ রাসের বাসিন্দারা এখনও লিখিত ভাষা জানতেন না। যাইহোক, এই প্রাক-সাহিত্যের সময়টি আমাদের দিনগুলিতে নিয়ে আসে সোনার মৌখিক রচনা মুখের কথায় এবং প্রজন্ম ধরে প্রজন্মান্তরে যায়। এবং এখন রাশিয়ান লোকশিল্প উত্সব অনুষ্ঠিত হচ্ছে, যেখানে এক হাজার বছর আগের একই গান, গল্প এবং মহাকাব্য শোনা যাচ্ছে। প্রাচীন শৈলীর শোনার মাধ্যমে এখনও মহাকাব্য, গান, কাহিনী, কিংবদন্তি, ধাঁধা, বাণী, প্রবাদ রয়েছে। আমাদের কাছে নেমে আসা বেশিরভাগ লোককাহিনী রচনা কবিতা। কাব্যিক রূপটি পাঠ্যগুলি মুখস্ত করে রাখা সহজ করে তোলে এবং তাই বহু শতাব্দী ধরে, লোককাহিনী রচনা প্রজন্ম ধরে প্রবাহিত হয়েছে, তত্পরতায় পরিবর্তিত হয়েছে, একজন প্রতিভাবান গল্পকার থেকে অন্যকে মার্জিত করে তুলেছে।
ছোট ঘরানার
ছোট-ভলিউমের কাজগুলি লোককাহিনীর ছোট ঘরানার অন্তর্গত। এগুলি দৃষ্টান্তগুলি: পাঁক, জিহ্বা টুইস্টার, বাণী, রসিকতা, ধাঁধা, লক্ষণ, বাণী, প্রবাদ যা আমাদের মৌখিক লোকশিল্প দিয়েছে। ধাঁধা হ'ল লোকসাহিত্যের এমন একটি শৈল্পিক প্রকাশ, যা মৌখিকভাবে উদ্ভূত হয়েছিল। একটি ইঙ্গিত বা রূপক, কথায় কথায় কৌতুকপূর্ণ বক্তৃতা - যে কোনও বিষয়ের সংক্ষিপ্ত আকারে রূপক বর্ণন - যা ভি। আই ডাহল অনুসারে একটি ধাঁধা। অন্য কথায়, বাস্তবতার ঘটনা বা অনুমান করা কোনও বস্তুর রূপক চিত্রকথা। এমনকি এখানে মাল্টিভারিয়েন্স মৌখিক লোকশিল্পের জন্য সরবরাহ করা হয়েছে। ধাঁধাগুলি বর্ণনা, রূপকথা, প্রশ্ন, কার্য হতে পারে। প্রায়শই, তারা দুটি অংশ নিয়ে গঠিত - প্রশ্নোত্তর, ধাঁধা এবং অনুমান, পরস্পর সংযুক্ত। বিষয়গুলির ক্ষেত্রে, তারা বৈচিত্র্যপূর্ণ এবং কাজ এবং জীবনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত: প্রাণী এবং উদ্ভিদ জগত, প্রকৃতি, সরঞ্জাম এবং ক্রিয়াকলাপ।
প্রাচীন কাল থেকে আজ অবধি যে প্রবাদ ও বাক্য টিকে আছে সেগুলি হ'ল নির্ভুল প্রকাশ, বুদ্ধিমান চিন্তাভাবনা। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে খুব দু'ভাগ হয়, যেখানে অংশগুলি আনুপাতিক হয় এবং প্রায়শই ছড়া হয়। প্রবাদ ও প্রবাদগুলির অর্থ সাধারণত প্রত্যক্ষ ও আলংকারিক, এতে নৈতিকতা থাকে। প্রায়শই আমরা প্রবাদ এবং বক্তৃতাগুলিকে মাল্টিভারিয়েন্সে দেখতে পাই, অর্থাত্ একই নৈতিকতার সাথে প্রবাদটির অনেকগুলি রূপ রয়েছে। হিতোপদেশ প্রবাদগুলি একটি সাধারণকরণ অর্থ দ্বারা পৃথক করা হয়, যা উচ্চতর। এগুলির মধ্যে প্রাচীনতমটি দ্বাদশ শতাব্দীর। রাশিয়ার লোকশিল্পের ইতিহাস উল্লেখ করে যে আজ অবধি অনেক প্রবাদ প্রান্তকে সংক্ষিপ্ত করে এসেছে, কখনও কখনও এমনকি তাদের আসল অর্থও হারাতে বসেছে। সুতরাং, তারা বলে: "তিনি এই বিষয়ে কুকুরটি খেয়েছিলেন, " উচ্চ পেশাদারিত্বের ইঙ্গিত দিয়েছিল, তবে পুরানো কালে পুরানো লোকেরা অব্যাহত: "হ্যাঁ, লেজের সাথে চেপে ধরেছিল।" অর্থাৎ, না, এত বেশি নয়।
সঙ্গীত
রাশিয়ার প্রাচীন ধরণের লোক সংগীত মূলত গানের ঘরানার উপর ভিত্তি করে। একটি গান একই সাথে একটি সংগীত এবং মৌখিক জেনার, হয় লিরিক্যাল বা একটি আখ্যানমূলক কাজ, যা নিখুঁতভাবে গাওয়ার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে। গানগুলি লিরিক্যাল, নাচ, অনুষ্ঠান, historicalতিহাসিক হতে পারে এবং এগুলি সমস্তই ব্যক্তি ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষা এবং অনেক মানুষের অনুভূতি প্রকাশ করে, তারা সর্বদা সামাজিক অভ্যন্তরীণ অবস্থার সাথে তাল মিলিয়ে থাকে।
প্রেমের অভিজ্ঞতা, ভাগ্য সম্পর্কে চিন্তাভাবনা, সামাজিক বা পারিবারিক জীবনের বিবরণ হোক না কেন, শ্রোতার কাছে এটি সর্বদা আকর্ষণীয় হওয়া উচিত এবং গানের মধ্যে যতটা সম্ভব মনের অবস্থা পরিচয় করিয়ে দেওয়া ছাড়া গায়ককে শুনতে পাবে না। লিরিকাল নায়কের মেজাজ প্রকৃতিতে স্থানান্তরিত হলে লোকেরা সমান্তরাল কৌশল পছন্দ করে। উদাহরণস্বরূপ, "আপনি কী দাঁড়িয়ে আছেন, দুলছেন, একটি পাতলা পর্বত ছাই", "নাইটটিতে কোনও উজ্জ্বল মাস নেই"। এবং প্রায় খুব কমই একটি লোকগান জুড়ে আসে যেখানে এই সমান্তরালতা অনুপস্থিত। এমনকি historicalতিহাসিক গানে - "এরমাক", "স্টেপান রাজিন" এবং অন্যান্য - তিনি ক্রমাগত মিলিত হন। এ থেকে, গানের সংবেদনশীল শব্দটি আরও দৃ stronger় হয় এবং গানটি নিজেই আরও উজ্জ্বল বলে মনে হয়।
বাইলিনা এবং গল্প
লোকশিল্পের ধারাটি নবম শতাব্দীর তুলনায় অনেক আগে রূপ নিয়েছিল এবং "মহাকাব্য" শব্দটি কেবল উনিশ শতকে দেখা গিয়েছিল এবং এর অর্থ একটি মহাকাব্যিক বীরত্বপূর্ণ গান ছিল song আমরা নবম শতাব্দীতে গাওয়া মহাকাব্যগুলি জানি, যদিও তারা সম্ভবত প্রথমটি ছিল না, তারা কেবল আমাদের কাছে পৌঁছায়নি, শতাব্দী ধরে হারিয়েছে। প্রতিটি শিশু মহাকাব্যিক নায়কদের - জাতীয় বৌদ্ধিকতা, সাহস এবং শক্তির আদর্শকে অবতীর্ণ নায়কদের ভালভাবে জানেন: বণিক সাদকো এবং ইলিয়া মুরোমেটস, দৈত্য স্যায়াটোগর এবং মিকুলা সেলিয়ানিনোভিচ। মহাকাব্যটির গল্পটি প্রায়শই গুরুত্বপূর্ণ পরিস্থিতিভিত্তিকতায় ভরা থাকে তবে এটি চমত্কার কল্পনার সাথে উল্লেখযোগ্যভাবে সমৃদ্ধ হয়: তাদের একটি টেলিপোর্ট রয়েছে (তারা তাত্ক্ষণিকভাবে মুর্ম থেকে কিয়েভ পর্যন্ত দূরত্ব কাটতে পারে), তারা সেনাবাহিনীকে একাই পরাস্ত করবে ("আপনি ডানদিকে waveেউ করলে, সেখানে একটি রাস্তা হবে, অথবা আপনি যদি বাম দিকে তাকাতে থাকেন তবে পাশের রাস্তাও রয়েছে")), এবং অবশ্যই দানব: ত্রি-মাথাযুক্ত ড্রাগন - পর্বতের সর্প। মৌখিক জেনারগুলিতে রাশিয়ার লোকশিল্পের প্রকারগুলি কেবল এর মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। রূপকথার গল্প ও কিংবদন্তিও রয়েছে।
মহাকাব্যগুলি রূপকথার থেকে পৃথক যে সাম্প্রতিক ঘটনাগুলিতে তারা সম্পূর্ণ কল্পিত। কাহিনী দুটি রূপে আসে: ঘরোয়া এবং যাদুকরী। দৈনন্দিন জীবনে সর্বাধিক বৈচিত্র্যময়, তবে সাধারণ মানুষ চিত্রিত হয় - সর্বাধিক সাধারণ পরিস্থিতিতে রাজকুমার এবং রাজকন্যা, রাজা ও রাজা, সৈনিক এবং শ্রমিক, কৃষক এবং পুরোহিত। রূপকথার কাহিনীগুলি অগত্যা চমত্কার শক্তিগুলি আকর্ষণ করে, দুর্দান্ত বৈশিষ্ট্যগুলি সহ শিল্পকর্ম তৈরি করে। গল্পটি সাধারণত আশাবাদী এবং এটি অন্যান্য ঘরানার কাজের প্লট থেকে পৃথক। রূপকথার গল্পগুলিতে, কেবল ভাল সাধারণত বিরাজ করে, দুষ্ট শক্তি সর্বদা ব্যর্থ হয় এবং উপহাস করে। রূপকথার মত নয়, একটি কিংবদন্তি হ'ল একটি অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে একটি মৌখিক গল্প, একটি দুর্দান্ত চিত্র, একটি অবিশ্বাস্য ঘটনা, যা বর্ণনাকারী এবং শ্রোতাদের দ্বারা সত্যতা হিসাবে ধরা উচিত। পৌত্তলিক কিংবদন্তিগুলি আমাদের কাছে বিশ্ব সৃষ্টি, দেশগুলির সমুদ্র, সমুদ্র, সম্প্রদায়, কাল্পনিক এবং আসল নায়ক উভয়ের শোষণ সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।
আজ
রাশিয়ার সমসাময়িক লোকশিল্প যথাযথভাবে জাতিগত সংস্কৃতির প্রতিনিধিত্ব করতে পারে না, কারণ এই সংস্কৃতি প্রাক শিল্প industrial ক্ষুদ্রতম গ্রাম থেকে শুরু করে মহানগরী পর্যন্ত যে কোনও আধুনিক বসতি হ'ল বিভিন্ন নৃগোষ্ঠীর মিশ্রণ, এবং সামান্য মিশ্রণ ও orrowণ গ্রহণ ছাড়া প্রত্যেকের প্রাকৃতিক বিকাশ কেবল অসম্ভব। যাকে এখন লোকশিল্প বলা হয়, তা হ'ল একটি ইচ্ছাকৃত স্টাইলাইজেশন, লোককাহিনী, যার পেছনে পেশাদার শিল্প, যা জাতিগত মোটিফগুলি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল।
কখনও কখনও এটি শৌখিন শিল্প যেমন গণ সংস্কৃতি এবং হস্তশিল্পীদের কাজ। ন্যায়সঙ্গতভাবে, এটি লক্ষ করা উচিত যে সবচেয়ে খাঁটি এবং এখনও বিকাশকারী কেবল লোকশিল্প - শিল্প ও কারুশিল্প হিসাবে স্বীকৃত হতে পারে। পেশাগত, জাতিগত সৃজনশীলতা ছাড়াও এখনও উপস্থিত রয়েছে, যদিও উত্পাদনটি দীর্ঘকাল কনভেয়রকে দেওয়া হয়েছে এবং অস্থির করার সুযোগগুলি খুব কম।
মানুষ এবং সৃজনশীলতা
মানুষ বলতে মানুষ বলতে কী বোঝায়? দেশ, জাতির জনসংখ্যা। তবে, উদাহরণস্বরূপ, কয়েক ডজন স্বতন্ত্র জাতিগোষ্ঠী রাশিয়ায় বাস করে এবং লোকশিল্পের সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা সমস্ত নৃগোষ্ঠীর মধ্যে সাধারণ। চুবাশ, তাতার, মারি, এমনকি চুকচি - সমসাময়িক রচনায় কি সংগীতশিল্পী, শিল্পী, স্থপতিরা একে অপরের কাছ থেকে ধার নেন না? তবে তাদের সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলি একটি অভিজাত সংস্কৃতি দ্বারা অনুধাবন করা হয়। এবং তাই, রাশিয়ান পুতুল ছাড়াও, আমাদের একটি নির্দিষ্ট রফতানি পণ্য রয়েছে, যা আমাদের যৌথ ব্যবসায়িক কার্ড। সর্বনিম্ন বৈপরীত্য, জাতির মধ্যে সর্বাধিক সাধারণ একীকরণ, এটি রাশিয়ার মানুষের সমসাময়িক সৃজনশীলতার দিক। আজ এটি:
- জাতিগত (লোকায়িত) সৃজনশীলতা,
- অপেশাদার শিল্প
- সাধারণ মানুষের সৃজনশীলতা,
- অপেশাদার সৃজনশীলতা।
যতক্ষণ না একজন ব্যক্তি বেঁচে থাকবেন ততক্ষণ নান্দনিক ক্রিয়াকলাপের তীব্র বাসনা বেঁচে থাকবে। সে কারণেই আজ শিল্প ক্রমবিকাশ লাভ করে।
শিল্প, শখ সৃজনশীলতা
একটি অভিজাত, পেশাদার সংস্কৃতি শিল্পে নিযুক্ত, যেখানে অসামান্য প্রতিভা প্রয়োজন, এবং কাজগুলি মানবজাতির নান্দনিক বিকাশের স্তরের একটি সূচক। লোকশিল্পের সাথে এর খুব কম সম্পর্ক রয়েছে, অনুপ্রেরণা ব্যতীত: সমস্ত সুরকার, উদাহরণস্বরূপ, লোক গানের সুরগুলি ব্যবহার করে সিম্ফনি লিখেছিলেন। তবে এটি কোনওভাবেই তাঁর নয়, কোনও লোকসঙ্গীত নয়। Traditionalতিহ্যবাহী সংস্কৃতির অর্জন সম্মিলিত বা কোনও ব্যক্তির বিকাশের সূচক হিসাবে সৃজনশীলতা। এই জাতীয় সংস্কৃতি সাফল্যের সাথে এবং বহুপক্ষীয়ভাবে বিকাশ করতে পারে। এবং গণ সংস্কৃতির ফলাফল, মাস্টার্স প্যাটার্ন হিসাবে, সম্ভাব্য পুনরাবৃত্তির জন্য জনগণের কাছে উপস্থাপন করা, একটি শখ, এই ধরণের নান্দনিকতা, যা আধুনিক জীবনের যান্ত্রিকতা থেকে উত্তেজনা মুক্ত করার জন্য তৈরি করা হয়েছে।
এখানে আপনি আদিম শুরুতে কিছু লক্ষণ লক্ষ করতে পারেন লোকজ শিল্পে, অঙ্কন থিম এবং প্রকাশের উপায়। এগুলি বেশ সাধারণ প্রযুক্তিগত প্রক্রিয়াগুলি: বুনন, সূচিকর্ম, খোদাই, ফোরজিং এবং ingালাই, আলংকারিক পেইন্টিং, তাড়া এবং আরও অনেক কিছু। সত্য লোকজ শিল্প এক সহস্রাব্দের জন্য শৈল্পিক শৈলীর পরিবর্তনের বিপরীতে জানত না। এখন এটি সমসাময়িক লোকশিল্পে উল্লেখযোগ্যভাবে সমৃদ্ধ হয়েছে। সমস্ত পুরানো ভাড়া দেওয়া মোটিফগুলির বোঝার প্রকৃতি হিসাবে একইভাবে স্টাইলাইজেশন ডিগ্রি পরিবর্তিত হয়।
শিল্প ও কারুশিল্প
খুব পুরাতন প্রাচীনত্ব থেকেই রাশিয়ার লোকশিল্পগুলি পরিচিত। এটি সম্ভবত একমাত্র প্রজাতি যা আজ অবধি মৌলিক পরিবর্তন ঘটেনি। এই অবজেক্টগুলির সাথে, অনাদিকাল থেকে, বাড়ি এবং সামাজিক জীবন সজ্জিত এবং উন্নত করা হয়েছে। গ্রামীণ নৈপুণ্য এমনকি বেশ জটিল নকশায় আয়ত্ত, আধুনিক জীবনে বেশ উপযুক্ত।
যদিও এখন এই সমস্ত আইটেম নান্দনিক বোঝা হিসাবে এত ব্যবহারিক না বহন করে। এটি গহনা এবং খেলনা শিসফুল এবং অভ্যন্তর সজ্জা। বিভিন্ন অঞ্চল এবং অঞ্চলগুলির নিজস্ব ধরণের শিল্প, কারুশিল্প এবং সুই ওয়ার্ক ছিল। সর্বাধিক বিখ্যাত এবং প্রাণবন্ত নিম্নরূপ:
