প্লেটো প্রাচীন গ্রীক ageষি সক্রেটিসের ছাত্র ছিলেন এবং তাঁর দর্শনে তিনি শিক্ষকের কাছ থেকে অনেক কিছু নিয়েছিলেন। পরবর্তীতে তাঁর নিজস্ব জ্ঞান মৈভিটিকাকে নিজস্ব পদ্ধতি বলে অভিহিত করা হয়েছে, যা মোটামুটি "প্রসূতি সহায়তা" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। একজন প্রসূতি বিশেষজ্ঞ একজন মাকে একটি সন্তানের জন্ম দিতে সহায়তা করে। সন্তানের দেহটি ইতিমধ্যে গঠিত এবং ধাত্রী কেবল তার জন্ম হয়েছে তা নিশ্চিত করতে সহায়তা করে। জ্ঞান হিসাবে প্রয়োগ করা হয়, শিশুর জায়গায় সত্য সত্য যা আমরা আগে থেকেই জানি, কারণ এটি ধারণার জগত থেকে আসে stands কিন্তু যেহেতু আমাদের আত্মা বস্তুগত কারণে প্রভাবিত হচ্ছে, তাই আমাদের প্রচেষ্টা দরকার - এবং oষি "প্রসূতি বিশেষজ্ঞ" এর নেতৃস্থানীয় প্রশ্নগুলির প্রয়োজন, যাতে মানব মন "জন্ম দেয়", তবে বাস্তবে এটি ইতিমধ্যে যা জানত তা মনে রাখে। প্লেটোর বস্তুনিষ্ঠ আদর্শবাদ মৈওটিক্সের সক্রেটিক মতবাদ থেকে এগিয়ে এসে এটিকে বিকাশ করে।
প্রথমত, দার্শনিক ধারণা, মূলের বৈষয়িক জগতের রাজত্বের সাথে চিরন্তন এবং প্রাথমিকের মতবাদের সূত্র তৈরি করে। উদাহরণস্বরূপ, একটি টেবিল তৈরি করার আগে, মাস্টার ইতিমধ্যে তার মনে একটি সমতল অনুভূমিক পৃষ্ঠ রয়েছে যা মাটির উপরে উঠে গেছে এমন কিছু জিনিস সম্পর্কে ধারণা নিয়েছে। এবং মাস্টার কী ধরনের অবজেক্ট তৈরি করবেন তা বিবেচ্য নয় (খোঁড়া, ছোট, বড়, সরল বা সুন্দরভাবে সজ্জিত, প্রায় চার পা বা একটিতে)। মূল বিষয়টি হ'ল যে কেউ এই বিষয়টিকে দেখেন তাদের উচিত এটি একটি টেবিল, ল্যাম্প, অ্যাম্ফোরা ইত্যাদি নয় say তা হচ্ছে, প্লেটোর অবজেক্টিভ আদর্শবাদ বোঝায় কংক্রিটের চেয়ে ধারণাগুলির আধিপত্য।
উচ্চভূমি বিশ্বে সত্তা চিরকাল স্থায়ী হয়। তারা নিরাকার পদার্থের প্রতিমূর্তি খুঁজে পাওয়ার আগে, জিনিসগুলিতে পরিণত হওয়ার আগে এবং সেখানে বয়স এবং ক্ষয় হওয়ার পরে তারা অস্তিত্বের মধ্যে পড়ে। আইপড বা পারমাণবিক চুল্লির সংক্ষিপ্তসার তাদের উদ্ভাবকদের আগে উপস্থিত ছিল তা কল্পনা করার জন্য আমাদের পক্ষে যতই কষ্টসাধ্য ব্যাপার না, প্লেটোর বস্তুনিষ্ঠ আদর্শবাদ দাবি করে যে এটি এতটা: "আইডোস", সত্তাগুলি কেবল তখনই মূর্ত হয় যখন আমরা তাদের "জন্ম দেওয়ার জন্য প্রস্তুত" থাকি। অতএব, তারা বস্তুনিষ্ঠ, অবিনাশী এবং অসীম, যখন জিনিসগুলি কেবলমাত্র বিকাশ, অপূর্ণ এবং সত্য বাস্তবের বিনষ্ট ছায়া।
প্লেটো অনুসারে মানুষ দ্বৈত সত্তা। একদিকে তাঁর দেহ বৈষয়িক জগতের অঙ্গ এবং অন্যদিকে তিনি উচ্চতর রাজ্য থেকে আসা একটি বিষয় এবং আধ্যাত্মিক সত্ত্বা। কোনও বিষয় দেখার জন্য, আমরা প্রথমে মনে এটির "eidos" ঠিক করি। দুটি বিড়ালের দিকে তাকিয়ে মানব মন তাত্ক্ষণিকভাবে তাদের জেনেরিক মিলগুলি উপলব্ধি করে (একটি ছোট এবং কালো এবং এই সত্ত্বেও দ্বিতীয়টি বড়, লাল এবং সাধারণভাবে একটি মহিলা নয়, একটি বিড়ালও রয়েছে)। আমাদের মনে, প্লেটোর বস্তুনিষ্ঠ আদর্শবাদ অনুসারে, পৃথক কংক্রিটের বস্তুর ভরগুলির মধ্যে লোকেদের যে রূপগুলি ও ধারণাগুলি অপরিহার্য বলে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে তা সংরক্ষণ করা হয়েছে।
প্লেটোর শিক্ষাগুলি তাদের অনুগামীদের দর্শন এবং জ্ঞানের তত্ত্বের মধ্যে খুঁজে পেয়েছিল, কেবল প্রাচীন পৃথিবীতেই নয়, মধ্যযুগ এবং এমনকি নতুন যুগেও। প্লেটো ভৌত জগতকে বোঝার সংবেদনশীল পদ্ধতিটিকে অ-খাঁটি বলে বিবেচনা করেছিলেন, যেহেতু সংবেদন দ্বারা কোনও নির্দিষ্ট জিনিসের উপলব্ধি আমাদের কাছে তার মর্ম বোঝায় না। ধারণাগুলির ভিত্তিতে কোনও কিছুর বিচার করা অন্ধ লোকদের একটি হাতির অনুভূতির মতো: কেউ বলবে এটি একটি কলাম, দ্বিতীয় - এটি একটি পায়ের পাতার মোজাবিশেষ, তৃতীয় - এটি একটি রুক্ষ প্রাচীর। সাধারণ থেকে বিশেষের অবতরণ করা প্রয়োজন এবং এই পদ্ধতিকে ছাড় বলা হয়। অতএব, দর্শনে আদর্শবাদ প্রাথমিক আত্মার উপস্থিতি বোঝায়, যা দৃশ্যমান বস্তুগত জগতকে উত্থান দেয়, অর্থাৎ এক ধরণের সার্বজনীনতা যা কংক্রিট তৈরি করে।
সুতরাং, আসল জ্ঞান ধারণা নিয়ে কাজ করছে। সংস্থাগুলির সাথে কাজ করা এবং তুলনা এবং উপমা মাধ্যমে তাদের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন বলা হয় "দ্বান্দ্বিকতা"। প্লেটো এই চিত্রটি ব্যবহার করেছেন: একজন লোক দেয়ালের সামনে বসে কেউ তার পিছনে কিছু জিনিস বহন করতে দেখছে। তিনি অনুমান করার চেষ্টা করছেন যে এটি প্রাচীরের ছায়াযুক্ত ছায়া থেকে is এটি আমাদের জ্ঞান। দার্শনিক বিশ্বাস করেছিলেন যে জড়জগতের বস্তুগুলি অসত্য, কারণ এগুলি সত্তার "ছায়া", যেহেতু এই সত্তাটি মূর্তরূপটি খুঁজে পেয়েছে যে পদার্থটি এটি বিকৃত করেছে। একক বস্তুর অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে চিত্তকে চিরন্তন, তবে চোখের ধারণাগুলির অদৃশ্য দ্বারা অনুধাবন করা ভাল। তার পর থেকে প্রতিটি আদর্শবাদী দার্শনিকই (সাধারণ জনগণের উপলব্ধি অনুসারে) একজন ব্যক্তির সত্য বাস্তবতা থেকে দূরে, তাঁর নিজস্ব কল্পনার জগতে উড়ে যায়।
