নীতিশাস্ত্রের উপর প্রথম শিক্ষাগুলি এক হাজার বছরেরও বেশি পুরানো, কারণ প্রাচীন গ্রীকরা তাদের মধ্যে গুরুতরভাবে জড়িত হতে শুরু করে। খ্রিস্টপূর্ব ৫ ম শতাব্দীর প্রথমদিকে দর্শনে পরিশীলিত আন্দোলনের প্রতিনিধিরা মৌলিক নৈতিকতা পোষণকে সামনে রেখে বলেছিলেন যে তাদের আইন প্রাকৃতিক নিয়মের চেয়ে মৌলিকভাবে পৃথক। নৈতিক দর্শনের বিকাশে একটি বিশাল অবদান ছিল সক্রেটিস, প্লেটো, অ্যারিস্টটল দ্বারা।
বিজ্ঞান হিসাবে নীতি ইতিহাসের উপর
দার্শনিক দৃষ্টিকোণ থেকে সাধারণভাবে গৃহীত ব্যাখ্যা অনুসারে নৈতিকতা নৈতিকতার সমান। এটি নৈতিক ও নৈতিক মানের একটি সেট যা সামগ্রিকভাবে একটি নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠী, শ্রেণি, রাষ্ট্র, আর্থ-সামাজিক ব্যবস্থা, সমাজের মানুষের আচরণ নির্ধারণ করে। তাদের উত্স গভীর প্রাচীনত্বের মধ্যে রয়েছে, আদিবাসী ব্যবস্থা, যখন বেঁচে থাকার জন্য মানুষকে একসাথে থাকতে হয়েছিল, শত্রুদের সাথে লড়াই করতে হয়েছিল, আত্মরক্ষা করতে হয়েছিল, আবাসন তৈরি করতে হয়েছিল এবং খাবার পেতে হয়েছিল।
সুতরাং, প্রাথমিকভাবে, নীতিশাসন হ'ল "সাধারণ আবাসন", "একসাথে থাকার নিয়ম", যদি আক্ষরিক অনুবাদ হয়। বংশ, উপজাতির মধ্যে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণের জন্য এ জাতীয় বিধিগুলির প্রয়োজন ছিল - সুতরাং এর প্রতিনিধিরা মিছিল করে এবং প্রয়োজনীয় কাজগুলি একত্রে সমাধান করে। সুতরাং, সমষ্টিবাদ, আক্রমণাত্মকতা এবং অহংকারকে কাটিয়ে ওঠা নৈতিক মানদণ্ডের প্রধান পরামিতি এবং মানদণ্ড হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। পরবর্তীকালে, মানবসমাজের উন্নয়নের উচ্চ স্তরে আরোহণের সাথে এই মতবাদকে বিবেক, বন্ধুত্ব, জীবন এবং অস্তিত্বের অর্থ ইত্যাদির মতো বিভাগ এবং ধারণা দ্বারা সমৃদ্ধ করা হয়েছিল আধুনিক দার্শনিক শিক্ষাগুলি দাবি করে যে নৈতিকতা বাস্তবতার উপলব্ধি করার দ্বান্দ্বিক পদ্ধতিগুলির মধ্যে একটি, বহু প্রতিচ্ছবি। "বুদ্ধিমান মানুষ", প্রকৃতি, সভ্যতার মধ্যে জটিল সম্পর্ক এবং সম্পর্ক। প্রাচীনকালের দিনগুলির মতো, এর মৌলিক প্রশ্নটি হল ভাল এবং মন্দ কী এবং নির্দিষ্ট আইনগুলির সাথে নির্দিষ্ট অবস্থায় বসবাসকারী কোনও নির্দিষ্ট ব্যক্তির জীবন এবং লক্ষ্যগুলির সাথে কীভাবে তারা সম্পর্কিত। এই আলোকে, নৈতিকতা এবং নৈতিকতা একে অপরের সাথে মিলিত হয়। এই unityক্য নৈতিক মূল্যবোধগুলির প্রকৃতি সনাক্তকরণ, তারা কীভাবে উপস্থিত হয়েছিল এবং বিকাশ করেছিল তা ব্যাখ্যা করতে এবং ভবিষ্যতে তারা কী রূপ নিতে পারে তা ভবিষ্যদ্বাণী করা সম্ভব করে তোলে।
নীতিশাস্ত্র এবং শিক্ষাগত
পেশাদার নীতিশাস্ত্রের একটি বিভাগ হ'ল শিক্ষাগত নৈতিকতা। এটি একধরণের কংক্রিট ক্রিয়াকলাপ হিসাবে শিক্ষাগত বিবেচনার সাথে সম্পর্কিত সাধারণ মৌলিক বিজ্ঞানের দিকনির্দেশগুলির একটি হিসাবে উত্থিত হয়েছিল। শিক্ষক কেবল একটি নির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্র থেকে জ্ঞান ভাগ করে না। তিনি উভয়ই একজন শিক্ষাবিদ। এর প্রতিটি পাঠ হ'ল নৈতিক সত্যের শিক্ষা, বিভিন্ন জীবন এবং দৈনন্দিন পরিস্থিতির ব্যাখ্যা, এটিও আচরণের নিজস্ব উদাহরণ এবং শিক্ষার্থীদের সাথে সম্পর্ক স্থাপনের ক্ষমতা, বিভিন্ন ধরণের দ্বন্দ্ব সমাধানের ক্ষমতা। নীতিশাস্ত্রের মৌলিক নিয়মগুলি শিক্ষা সংক্রান্ত কৌশল সম্পর্কিত। এটি ছাত্র, অভিভাবক এবং সহকর্মীদের সাথে সম্পর্কিত আচরণের এবং শিক্ষকের আচরণের মধ্যে সুরেলা ভারসাম্যের অনুভূতি হিসাবে সংজ্ঞায়িত হয়। শিক্ষাগত কৌশলটির অন্যতম আকর্ষণীয় প্রকাশ হ'ল শিক্ষকের অভ্যন্তরীণ সংস্কৃতি, যাকে নৈতিক সংস্কৃতিও বলা হয়।
সুতরাং, নৈতিকতা আমাদের সামাজিক এবং আধ্যাত্মিক জীবনের একটি প্রয়োজনীয় উপাদান component
