"প্যানথিজম" দর্শনের একটি শব্দ, যা গ্রীক থেকে আক্ষরিক অনুবাদে "সমস্ত দেবতা" অর্থ। এটি এমন একটি মতামতের ব্যবস্থা যা একত্রিত হতে চায়, এমনকি ""শ্বর" এবং "প্রকৃতি" ধারণার সনাক্তকরণও করে। তদুপরি, aশ্বর এক প্রকার নৈর্ব্যক্তিক নীতি, তিনি সমস্ত কিছুর মধ্যে উপস্থিত থাকেন, তিনি জীবন্ত থেকে অবিচ্ছেদ্য।
প্যানথিজমের সারমর্ম
যেহেতু পেন্টিটিজম Godশ্বর-পদার্থ এবং বিশ্ব-মহাবিশ্বকে এক করে দেয়, তাই theশ্বরিক প্রকৃতির স্থির প্রকৃতির লক্ষণগুলি যেমন অনন্ত, চিরন্তন, অপরিবর্তনীয়তা এবং গতিশীলতা, বিশ্বের প্রকৃতির স্থির পরিবর্তনশীলতার সাথে সম্পর্কিত হওয়া প্রয়োজন। প্রাচীন দার্শনিক পারমানাইডে Godশ্বর এবং বিশ্ব একে অপরের থেকে পৃথক নয়, অন্যদিকে অদ্ভুত আকারে দেবতার স্থির প্রকৃতিও সমস্ত জীবের বৈশিষ্ট্য (অসীম চক্রের মতো)। এবং হেগেলিয়ান দর্শনে পন্থিজম movementশ্বরকে চলাফেরার ও বিকাশের সক্ষমতা দিয়েছিল, যা তাঁর পক্ষে অস্বাভাবিক ছিল, ফলে divineশ্বরিক ও জীবিতদের মধ্যে প্রধান বৈপরীত্য দূর হয়। অবিস্মরণীয় পন্থীবাদের প্রবক্তারা Godশ্বরকে এক ধরণের উচ্চতর নিয়মিততা হিসাবে দেখেন, যা বিশ্বকে শাসন করে একটি চিরন্তন এবং অপরিবর্তনীয় শক্তি। এই চিন্তার দিকটি স্ট্রাইকিজমের অনুগামী হেরাক্লিটাস দ্বারা বিকাশ করা হয়েছিল, যেমন সাধারণ ভাষায় স্পিনোজার প্যানথিজম। নিওপ্লাটোনিক দর্শনের কাঠামোয়, বিভিন্ন ধরণের প্যান্টিথিজমের উদ্ভব হয়েছিল, যার মতে প্রকৃতি anশ্বরের উত্স থেকে উদ্ভূত একটি উদ্ভব। মধ্যযুগের দর্শনে এমুলেশন প্যানথিজম প্রচলিত ধর্মতত্ত্বের মতবাদের বিরোধিতা করেনি, তবে কেবল বাস্তববাদের ভিন্নতার প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। ডেভিড দিনানস্কি এবং ইরিউজেনার লেখায় এই ধরণের প্যানথিজম সনাক্ত করা যায়।
দিকনির্দেশ সর্বেশ্বরবাদ
দর্শনের ইতিহাসে দুটি ক্ষেত্র ছিল যা সমস্ত পন্থীবদ্ধ শিক্ষাকে এক করে দেয়:
১. স্টিওকস, ব্রুনো, আংশিক স্পিনোজার লেখায় প্রতিনিধিত্বকারী প্রাকৃতিকবাদী মনোভাব প্রকৃতির সমস্ত জীবনকেই আলাদা করে দেয়। এটি অসীম মন এবং বিশ্ব আত্মার মত ধারণাগুলি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই প্রবণতা বস্তুবাদকে মহাকর্ষ করে, প্রাকৃতিক পক্ষে divineশ্বরিক নীতি হ্রাস করে।
২.একার্ট, কুসার নিকোলাস, মালবার্চে, বোহমে, প্যারেসেলাসের মতবাদগুলিতে মরমী পন্থিবাদ বিকাশ লাভ করেছে। এই দিকনির্দেশনাটি সংজ্ঞায়িত করার জন্য আরও একটি সুনির্দিষ্ট শব্দ রয়েছে: "প্যানথিজম" - "সমস্ত কিছু Godশ্বরের মধ্যে রয়েছে", যেহেতু এই দিকের দার্শনিকরা Godশ্বরকে প্রকৃতিতে নয়, natureশ্বরের প্রকৃতিতে দেখতে চান। প্রকৃতি হ'ল ofশ্বরের সত্তার একটি ভিন্ন স্তর (বস্তুনিষ্ঠ আদর্শবাদ)।
এক চিন্তাবিদের শিক্ষার কাঠামোর মধ্যে উভয় প্রকারের পন্থিজমকে মিশ্রনের অনেক উদাহরণ রয়েছে।
গল্প
প্রথমবারের মতো, "পান্থিজম" শব্দটি (বা বরং "প্যান্টিস্ট") জন টোল্যান্ড ব্যবহার করেছিলেন, যিনি ১ English-18 শতকের শুরুতে একজন ইংরেজ বস্তুবাদী দার্শনিক ছিলেন। তবে পেন্টিস্টিক ওয়ার্ল্ডভিউয়ের মূলগুলি পূর্ব পূর্ব ধর্মীয় এবং দার্শনিক ব্যবস্থায় ফিরে যায়। সুতরাং, প্রাচীন ভারতে হিন্দু ধর্ম, ব্রাহ্মণ্যবাদ এবং বেদন্ত এবং প্রাচীন চীনে তাওবাদ প্রকৃতির স্পষ্টতই পেন্টিস্টিক ছিল।
সর্বাধিক প্রাচীন ধর্মীয় ও দার্শনিক গ্রন্থ যা পন্থীবদ্ধের ধারণাগুলি বহন করে সেগুলি হ'ল প্রাচীন ভারতীয় বেদ এবং উপনিষদ। হিন্দুদের কাছে ব্রাহ্মণ একটি অসীম, ধ্রুবক, নৈর্ব্যক্তিক সত্তা যা মহাবিশ্বের সমস্ত জীবনের ভিত্তি হয়ে দাঁড়িয়েছে, যা কিছু অস্তিত্ব বা অস্তিত্ব ছিল। উপনিষদের পাঠটি ক্রমাগত ব্রাহ্মণ এবং বাইরের বিশ্বের মধ্যে constantlyক্যের ধারণাটিকে নিশ্চিত করে।
প্রাচীন চীনা তাওবাদ একটি গভীর মনস্তাত্ত্বিক শিক্ষা, যার ভিত্তি অর্ধ-কিংবদন্তি ageষি লাও তজু রচিত "তাও দে চিং" রচনায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। তাওবাদীদের জন্য, কোনও স্রষ্টা godশ্বর বা অন্য কোনও নৃতাত্ত্বিক হাইপোস্টেসিস নেই, divineশিক নীতিটি নৈর্ব্যক্তিক, এটি পথের ধারণার অনুরূপ এবং সমস্ত জিনিস এবং ঘটনায় বিদ্যমান।
বহুবাদ ও শত্রুতার সাথে জড়িত আফ্রিকার বহু জাতিগত ধর্মে পাথ্যবাদী প্রবণতা এক ডিগ্রি বা অন্য একটিতে উপস্থিত রয়েছে। জুরোস্ট্রিয়ানিজম এবং বৌদ্ধধর্মের কিছু আন্দোলন প্রকৃতিরও প্যান্তিস্টিক।
পশ্চিম ইউরোপে 14-15 শতাব্দীতে, প্যানথিজম হ্রাস পেয়েছিল। বিশিষ্ট খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ জন স্কট এরিউজেন, মিস্টার একহার্ট এবং নিকোলাই কুজনস্কির শিক্ষাগুলি তাঁর খুব কাছাকাছি ছিল, তবে কেবলমাত্র জিয়র্দানো ব্রুনো এই বিশ্বদর্শনের সমর্থনে প্রকাশ্যে কথা বলেছেন। স্পিনোজার কাজের জন্য ইউরোপে প্যানথিজমের ধারণাগুলি আরও ছড়িয়ে পড়েছিল।
অষ্টাদশ শতাব্দীতে, তাঁর কর্তৃত্বের প্রভাবে তাঁর পাথিকবাদী অনুভূতিগুলি পশ্চিমা দার্শনিকদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। ইতিমধ্যে 19 শতকের শুরুতে, পেন্টিস্টিজমকে ভবিষ্যতের ধর্ম হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল। বিংশ শতাব্দীতে, এই বিশ্বদর্শন ফ্যাসিবাদ এবং কমিউনিজমের আদর্শ দ্বারা দূরে রাখা হয়েছিল।
প্রাচীন দর্শনে পন্থিজমের উত্স
প্রাচীনত্বের দর্শনে প্যানথিজম বিশ্ব, প্রকৃতি এবং স্থানের সমস্ত জ্ঞানের মূল উপাদান। এটি প্রথম সংঘবদ্ধ প্রাক-যুগের চিন্তাবিদদের - থ্যালস, অ্যানাক্সিমিনিস, অ্যানাক্সিম্যান্ডার এবং হেরাক্লিটাসের শিক্ষাবিদদের শিক্ষার মুখোমুখি হয়েছিল। তৎকালীন গ্রীকদের ধর্ম এখনও বিশ্বাসী বহুবাদ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। অতএব, প্রারম্ভিক প্রাচীন পান্থবাদ হ'ল সমস্ত বস্তুগত উপাদান, জীবন্ত জীব এবং প্রাকৃতিক ঘটনার অন্তর্নিহিত একটি নির্দিষ্ট অ্যানিমেটিক divineশ্বরিক নীতিতে বিশ্বাস।
স্টোইকসের শিক্ষায় পাথ্যবাদী দর্শন শীর্ষে পৌঁছেছিল। তাদের মতবাদ অনুসারে মহাবিশ্ব একক অগ্নিজীব। স্টোইক প্যানথিজম বিশ্বজগতের সাথে মানবতা সহ সমস্ত জীবকে একত্রিত করে এবং সনাক্ত করে। দ্বিতীয়টি Godশ্বর এবং বিশ্ব রাষ্ট্র উভয়ই। ফলস্বরূপ, প্যানথিজম অর্থ সমস্ত মানুষের আদিম সমতা।
রোমান সাম্রাজ্যের যুগে স্টোমিকস এবং নিউওপ্লাটোনিস্টদের বিদ্যালয়ের প্রভাবশালী অবস্থানের কারণে প্যানথিজম দর্শন ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে।
মধ্যযুগ
মধ্যযুগ একেশ্বরবাদী ধর্মাবলম্বীদের আধিপত্যের সময়, যার জন্য Godশ্বরকে একজন শক্তিশালী ব্যক্তি, মানুষ এবং সমগ্র বিশ্বের আধিপত্যবাদী হিসাবে চিহ্নিত করা বৈশিষ্ট্যযুক্ত। এই সময়ে, প্যানথিজম নিওপ্লাটোনিস্টদের দর্শনের উদ্যান তত্ত্বে অবিচল ছিল, যা ছিল ধর্মের সাথে এক ধরণের সমঝোতা। প্রথমবারের মতো একটি বৈষয়িক ধারণা হিসাবে পেন্টিবাদবাদ ডেভিড ডিনানস্কিতে আত্মপ্রকাশ করেছিল। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানুষের মন, godশ্বর এবং বস্তুগত জগত এক এবং অভিন্ন।
অনেক খ্রিস্টান সম্প্রদায়, যা অফিসিয়াল চার্চ কর্তৃক বিদ্রোহী হিসাবে স্বীকৃত এবং তাড়না সহ্য করা হয়েছিল, পেন্টিস্টিজমের দিকে আকৃষ্ট হয়েছিল (উদাহরণস্বরূপ, ১৩ শতকে আমেরিকানরা)।
নবজন্ম
মধ্যযুগীয় ধর্মতত্ত্বের বিপরীতে, রেনেসাঁ চিন্তাবিদরা প্রাকৃতিক encesতিহ্য এবং প্রকৃতির রহস্যগুলির বোধগম্যতার প্রতি আরও বেশি মনোযোগ দিয়ে প্রাচীন compreতিহ্য এবং প্রাকৃতিক দর্শনের দিকে ফিরেছিলেন। প্রাচীন দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সাদৃশ্য কেবল বিশ্বজগতের অখণ্ডতা এবং অ্যানিমেশনের স্বীকৃতিতেই সীমাবদ্ধ ছিল তবে এটি অধ্যয়নের জন্য পদ্ধতিগুলি উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক হয়েছিল। প্রত্নতাত্ত্বিকতার যুক্তিবাদী দৃষ্টিভঙ্গি (বিশেষত পদার্থবিজ্ঞানী অ্যারিস্টটল) প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল এবং একক আধ্যাত্মিক নীতি হিসাবে প্রকৃতির যাদুকরী এবং গুপ্ত জ্ঞানের ধারণাগুলি কার্যকর করা হয়েছিল। এই দিকটিতে একটি দুর্দান্ত অবদান জার্মান আলকেমিস্ট, চিকিত্সক এবং জ্যোতিষ প্যারাসেলসাস দিয়েছিলেন, যিনি যাদু ব্যবহার করে প্রকৃতির প্রত্নতত্ত্ব (আত্মা) নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করেছিলেন।
এটি ছিল নবজাগরণের প্যানথিজম, যা সেই সময়ের অনেক দার্শনিক তত্ত্বের বৈশিষ্ট্য ছিল, এটি ছিল প্রাকৃতিক দর্শন এবং ধর্মতত্ত্বের মতো চূড়ান্ততার মধ্যে একত্রীকরণের নীতি।
কুসার নিকোলাসের শিক্ষায় প্যানথিজমের ব্যাখ্যা
প্রাথমিক রেনেসাঁর প্যান্টিথিজমের অন্যতম প্রধান প্রতিনিধি ছিলেন বিখ্যাত জার্মান দার্শনিক নিকোলাই কুজনস্কি। তিনি 15 শতাব্দীতে (1401-1464) থাকতেন lived এ সময় তিনি একটি শক্ত শিক্ষা লাভ করেন এবং পুরোহিত হন। তিনি অত্যন্ত প্রতিভাশালী ছিলেন, গির্জার প্রতি অনুগত ছিলেন এবং একটি সফল ক্যারিয়ার তৈরি করেছিলেন, ১৪৪৪ সালে কার্ডিনাল হয়ে ওঠেন। তাঁর জীবনের অন্যতম প্রধান লক্ষ্য ছিল ক্যাথলিক ধর্মের কর্তৃত্বকে শক্তিশালী করা। একসাথে ইউরোপের গির্জার জীবনে সক্রিয় ভূমিকা নিয়ে, কুজনস্কি অনেকটা সময় দার্শনিক কাজের জন্য ব্যয় করেছিলেন। তাঁর মতামত মধ্যযুগের শিক্ষার সাথে নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত ছিল। যাইহোক, কুসার নিকোলাসের প্যানথিজম একটি অনিরাপদ জৈব অখণ্ডতা, বিশ্বের ধ্রুবক গতিবিধি এবং বিকাশের বৈশিষ্ট্য অর্জন করেছিল এবং তাই এর সহজাত divশ্বরত্ব। তিনি scientificশ্বর এবং বিশ্বের সাথে মধ্যযুগের আত্মবিশ্বাসের জ্ঞানকে "বৈজ্ঞানিক অজ্ঞতা" তত্ত্বের সাথে পৃথক করেছিলেন, যার মূল ধারণাটি ছিল যে কোনও একটি পার্থিব শিক্ষাই divineশ্বরিকতা এবং অনন্তত্বের উপলব্ধি দিতে পারে না।
জিওর্ডানো ব্রুনো দর্শন
চিন্তাবিদ এবং কবি, কুজানস্কি এবং কোপারনিকাসের অনুসারী, ষোড়শ শতাব্দীর ইতালীয় দার্শনিক জিওর্ডানো ব্রুনো ছিলেন একজন সত্যবাদী পেন্টিস্ট। তিনি পৃথিবীর সমস্ত জীবনকে আধ্যাত্মিক বলে বিবেচনা করেছিলেন, divineশ্বরিক আচরণের স্ফুলিঙ্গ দ্বারা সমৃদ্ধ। তাঁর শিক্ষাদান অনুসারে, Godশ্বর ব্যতিক্রম ছাড়াই বিশ্বের সমস্ত অঞ্চলে রয়েছে - মহান এবং ক্ষুদ্রতম, অদৃশ্য। মানুষের সাথে সমস্ত প্রকৃতি হ'ল একটি সম্পূর্ণ জীব।
কোপার্নিকাসের শিক্ষার আদর্শগত ন্যায়সঙ্গততা তৈরির প্রয়াসে তিনি বহু জগত এবং বিশ্বজগতের অস্তিত্বের তত্ত্বকে সামনে রেখেছিলেন, যার কোনও সীমা নেই।
ষোড়শ শতাব্দীর ইতালীয় চিন্তাবিদ জিওর্ডানো ব্রুনোর প্যান্টিথিজম পরবর্তীকালে রেনেসাঁর জন্য একটি সর্বোত্তম ধারণা হয়ে ওঠে।
বি স্পিনোজার দার্শনিক মতবাদে প্যানথিজম
বি স্পিনোজার দার্শনিক heritageতিহ্য হ'ল নতুন যুগের দ্বারা নির্মিত প্যানথিজমের সবচেয়ে আকর্ষণীয় ধারণা। পৃথিবী সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গিটি ব্যবহার করার জন্য, তিনি জ্যামিতিক পদ্ধতিটি ব্যবহার করেছিলেন, যেমনটি তিনি বলেছেন। দার্শনিক রূপক, প্রকৃতি, Godশ্বর, মানুষকে নিবেদিত মৌলিক কাজ নীতিশাস্ত্র তৈরি করার সময় তাঁর দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। একটি পৃথক বিভাগ মানুষের মন, অনুভূতি, নৈতিক ও নৈতিক সমস্যাগুলির জন্য নিবেদিত। প্রতিটি প্রশ্নের লেখক কঠোর সিকোয়েন্স সংজ্ঞা দিয়ে থাকে - এর পরে - অ্যাকিয়োমস, তারপরে - উপপাদ্য এবং তার প্রমাণগুলি।
স্পিনোজার মতবাদের কেন্দ্রবিন্দুতে Godশ্বরের পরিচয়, প্রকৃতি এবং পদার্থের চিন্তাভাবনা রয়েছে। Divineশ্বরের অগ্রাধিকার, বিশ্বের সামগ্রিক ছবিতে এর প্রভাবশালী ভূমিকা, নবযুগের দর্শনের বৈশিষ্ট্য। কিন্তু স্পিনোজা পরে ডেসকার্টেজ সেই দৃষ্টিকোনাকে রক্ষা করেছেন যে Godশ্বরের অস্তিত্ব (সত্তা) অবশ্যই প্রমাণিত হতে হবে। তাঁর পূর্বসূরীর যুক্তিগুলির ভিত্তিতে, তিনি তার তত্ত্বকে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিপূরক করেছিলেন: স্পিনোজা প্রদত্ত মূলটিকে abandশ্বরের একটি অগ্রাধিকারের অস্তিত্ব ত্যাগ করেছিলেন। তবে এর প্রমাণটি নিম্নলিখিত পোস্টুলেটগুলির জন্য সম্ভব ধন্যবাদ:
- বিশ্বে জ্ঞাত জিনিস অসীম;
- সীমিত মন সীমাহীন সত্য বুঝতে সক্ষম হয় না;
- বাহ্যিক শক্তির হস্তক্ষেপ ব্যতীত জ্ঞান অসম্ভব - এই শক্তি isশ্বর।
সুতরাং, স্পিনোজার দর্শনে অসীম (divineশ্বরিক) এবং সীমাবদ্ধ (মানবিক, প্রাকৃতিক) এর সংমিশ্রণ রয়েছে, পরেরটির উপস্থিতিই প্রাক্তনের উপস্থিতি প্রমাণ করে। এমনকি Godশ্বরের অস্তিত্বের চিন্তা মানুষের মনে স্বতন্ত্রভাবে উপস্থিত হতে পারে না - Godশ্বরই সেখানে রেখেছেন। এটি স্পিনোজার প্যানথিজমের প্রকাশ ation Godশ্বরের অস্তিত্ব পৃথিবী থেকে অবিচ্ছেদ্য, এর বাইরে অসম্ভব। তদুপরি, theশ্বর বিশ্বের সাথে সম্পর্কিত, তিনি এর সমস্ত প্রকাশের সাথে অন্তর্নিহিত। এটি একই সাথে বিশ্বের সমস্ত জীবিত এবং প্রাণহীন জিনিসের অস্তিত্বের কারণ এবং নিজস্ব অস্তিত্বের কারণ। প্রতিষ্ঠিত দার্শনিক traditionতিহ্য অনুসরণ করে, স্পিনোজা Godশ্বরকে চিরন্তন অসীম পদার্থ হিসাবে ঘোষণা করে যা তার অনন্তকাল এবং অনন্তকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যযুক্ত।
Pশ্বর এবং প্রকৃতি যেখানে দুটি মেরু রয়েছে সেখানে প্যানথিজমের অন্যান্য প্রতিনিধিরা যদি পৃথিবীর দ্বৈতবাদী চিত্র তৈরি করে, তবে স্পিনোজা বরং বিশ্বকে ডিফাই করে। এটি প্রাচীন পৌত্তলিক সম্প্রদায়ের কিছু উল্লেখ some চির চক্রীয় বিকাশে প্রকৃতির বেঁচে থাকা এমন godশ্বর যিনি নিজেকে জন্ম দেন। Ineশিক প্রকৃতি বস্তুগত জগত থেকে পৃথক কিছু নয়, বিপরীতে, এটি আসল, সমস্ত জীবের অন্তর্নিহিত। বেশিরভাগ ধর্মে গৃহীত, শ্বরের নৃতাত্ত্বিক, ব্যক্তিগতকৃত বর্তমান, স্পিনোজার কাছে একেবারেই এলিয়েন। সুতরাং, রেনেসাঁর প্রাকৃতিক দর্শন এবং পন্থিবাদ একটি একক মতবাদে তাদের সবচেয়ে সম্পূর্ণ প্রতিমূর্তিটি খুঁজে পেয়েছিল।
