মানুষকে সর্বোচ্চ বুদ্ধিমান সত্তা এবং প্রকৃতির সর্বাধিক সৃষ্টি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা অন্য সমস্ত প্রাণীর উপরে বিরাজ করে। তবে, অ্যারিস্টটল আমাদের সাথে একমত হবেন না। মানুষ সম্পর্কে তাঁর শিক্ষার মূল ধারণাটি হ'ল এরিস্টটলের মতে মানুষ একটি সামাজিক এবং রাজনৈতিক প্রাণী। হোমো ইরেক্টাস এবং চিন্তাভাবনা, তবে এখনও একটি প্রাণী।
যার কাছ থেকে মানুষ এসেছিল
অ্যারিস্টটল মানুষের উত্স এবং সমস্ত প্রাণীর উত্স সম্পর্কে কথা বলেছিলেন এবং তাদের কেবল দুটি প্রকারে বিভক্ত করেছেন: রক্তহীন এবং রক্তহীন। একজন ব্যক্তি দ্বিতীয়, যার রক্ত থাকে belongs মানুষকে প্রাণী হিসাবে বিবেচনা করে, অ্যারিস্টটল মানুষের উত্স সম্পর্কে তাঁর ধারণাগুলি হ্রাস করেছিলেন যে মানবজাতির পূর্বপুরুষ বানর is
পাবলিক কেন?
অ্যারিস্টটলের মতে, মানুষ একটি রাজনৈতিক, তবে একটি সামাজিক জীবও। জীবনের প্রথম দিন থেকেই, তিনি নিজের অন্তর্গত নন, তিনি সমাজ, পরিবার এবং রাষ্ট্রের সেবা করেন। প্রকৃতির দ্বারা, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই অন্য মানুষের সাথে মিলেমিশে বাস করতে হবে। কেবলমাত্র গ্রুপগুলিতে বিদ্যমান এবং বিকাশ দ্বারা, লোকেরা নৈতিকতা এবং সাধারণভাবে জীবন মানের উভয়ই একটি উচ্চ স্তরের অর্জন করতে সক্ষম হয়। ব্যক্তিগত গুণাবলীর দিক থেকে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যেটি অ্যারিস্টটল দখল করেছিল তা ছিল তার সর্বোচ্চ প্রকাশের ক্ষেত্রে পুণ্য যা সমাজের সুবিধার্থে করা উচিত। মানুষ, একমাত্র সত্তা যিনি পুণ্যবান হতে পারেন, তিনি তার debtণ সমাজকে দিতে বাধ্য। ন্যায়বিচারকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেওয়া হয়, যা একজন ব্যক্তি কেবল অন্য ব্যক্তির সাথে সম্পর্কযুক্তভাবে দেখাতে পারে। এই নীতি দ্বারা, একটি শৃঙ্খলা তৈরি করা হয় যা সামগ্রিকভাবে সমাজের যত্ন নেওয়ার ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তির যত্নশীল consists
একজন মানুষের কাছে একটি অস্ত্র রয়েছে যা প্রকৃতি তাকে দিয়েছিল - বুদ্ধি এবং নৈতিকতার শক্তি, তবে সে এই অস্ত্রটিকে অন্য দিকে ব্যবহার করতে পারে, সুতরাং নৈতিক নীতিমালা ব্যতীত একটি ব্যক্তি নীচু এবং বন্য প্রাণী, কেবল প্রাণী এবং স্বাদ প্রবৃত্তি দ্বারা চালিত
রাজনৈতিক কেন?
অ্যারিস্টটলের মানুষের মতবাদ রাজনীতি এবং রাষ্ট্র সম্পর্কে আলোচনার সাথে সরাসরি সম্পর্কিত। রাজনৈতিক ইস্যু এবং মানব প্রকৃতির বিশ্লেষণের উদ্দেশ্য জনসেবাতে উচ্চ নৈতিক ব্যক্তি হিসাবে এতটা নয় not সম্পদ নির্বিশেষে, প্রতিটি ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে রাজনৈতিক সত্তার দ্বারা জন্মগ্রহণ করে, সহজাত ব্যক্তিগত গুণাবলী এবং "অন্যান্য প্রাণীদের সাথে সহবাস" প্রবৃত্তি থাকে with প্রত্যেকেরই রাজ্য নির্মাণে অংশ নেওয়া উচিত। সুতরাং, অ্যারিস্টটলের মতে, মানুষ একটি রাজনৈতিক প্রাণী।
একটি সাধারণ প্রাণীর সাথে মিল কী এবং এর থেকে পার্থক্য কী?
আপনি এবং আমি যদি অনেকগুলি সুস্পষ্ট এবং প্রাথমিক পার্থক্য উদ্ধৃত করতে পারি তবে অ্যারিস্টটলের মতে, কোনও ব্যক্তি শুধুমাত্র বুদ্ধিমানের উপস্থিতিতে একটি প্রাণী থেকে আলাদা হয়। বুদ্ধির অধীনে ব্যক্তিত্বের নৈতিক দিকটি বোঝানো হয়, যা সমাজের বিধি ও আইন মেনে চলতে সহায়তা করে। মানুষ প্রাণীর থেকে পৃথক হয় যেখানে এটি দেখতে পায় যে ভাল কোথায় এবং কোথায় মন্দ। ন্যায়বিচার ও অন্যায়ের মধ্যে পার্থক্য দেখুন।যে ব্যক্তি সর্বোচ্চতা অর্জন করেছে সে যে কোনও প্রাণীর চেয়ে লম্বা। তিনি আইন ও ন্যায়বিচারের বিপরীতে বাস করলে তিনি প্রতিটি প্রাণীর চেয়ে নিচু হয়ে যান। আসলে, অস্ত্র দিয়ে সজ্জিত অন্যায়ের চেয়ে খারাপ আর কিছুই নেই।
সাদৃশ্য হিসাবে, এটি জৈবিক। সেই মানুষটি, সেই প্রাণীটি সমানভাবে তাদের বেস জৈবিক চাহিদা মেটাতে চেষ্টা করে। এর মধ্যে আপনার পরিবারকে ঘুমানো, খাওয়া এবং চালিয়ে যাওয়া প্রয়োজন অন্তর্ভুক্ত।
মানুষের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হ'ল পুণ্য।
এ জাতীয় অবস্থান থাকার পরেও তিনি এটিকে বৌদ্ধিক ও দৃ strong়প্রত্যয়ী দুই প্রকারে ভাগ করেছেন। গুণগত গুণাবলীর মধ্যে চরিত্রের বৈশিষ্ট্য অন্তর্ভুক্ত থাকে, এমন কিছু যা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে প্রকৃতির দ্বারা নির্ধারিত হয় এবং খুব কমই পরিবর্তিত হয়। এরিস্টটল প্রথম, বৌদ্ধিক গুণকে তার পছন্দকে যথাযথভাবে পছন্দ করেছিলেন। বৌদ্ধিক গুণাবলী দ্বারা, তিনি জ্ঞান অর্জন, যুক্তিযুক্ত কার্যকলাপ এবং বুদ্ধিমান বোঝাতে চেয়েছিলেন।
তবে বুদ্ধি উপস্থিতির অর্থ এই নয় যে এই গুণটি প্রতিটি মানুষের মধ্যে অন্তর্নিহিত। এটি কেবলমাত্র সেই ব্যক্তিদের কাছেই অভিনব যা তারা অভিনয় করে। তদ্ব্যতীত, ক্রিয়াকলাপটি এর কোনও উদ্ভাসে নয়, কেবলমাত্র তথ্যবহুল। যে ব্যক্তি বৈষয়িক সম্পদে আনন্দ নেয়, প্রশংসা, উপকারিতা বা নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনের সন্ধান করে সে পুণ্যবান হতে পারে না। জ্ঞানীয় এবং তাত্ত্বিক ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়াটি সত্যই উপভোগ করার মাধ্যমে গুণাবলী অর্জন করা যায়।
অনেক কথা বলা এবং পুণ্যের কথা বলা কোনও ব্যক্তি পুণ্যবান হওয়ার ইঙ্গিত নয়। ন্যায়বিচার সম্পর্কে চিন্তাভাবনাগুলির সাথে একই জিনিস - এর অর্থ এই নয় যে কোনও ব্যক্তি আসলে ন্যায্য হবে।
মানুষের মূল লক্ষ্য কী?
মানুষের অস্তিত্বের মূল লক্ষ্যটি ভাল। সর্বাধিক ভাল হ'ল সুখ এবং সম্পূর্ণ আনন্দের অনুভূতি। তবে ভাল প্রতিটি ব্যক্তির জন্য পৃথক হওয়া উচিত নয়, এটি সরাসরি জনসাধারণের মঙ্গল নির্ভর করে। অতএব, তাদের লক্ষ্য অর্জনের জন্য, একজন ব্যক্তির কেবল অন্য "পাবলিক পশুর" সাথে একত্রিত হওয়া প্রয়োজন। এবং এই সমিতি চালানোর জন্য, মানুষ একটি রাষ্ট্র তৈরি করে। এটি সেই রাষ্ট্র যা মানব যোগাযোগ এবং মিথস্ক্রিয়ায় সংযোগকারী লিঙ্ক।
