দর্শনের যে কোনও পাঠ্যপুস্তকে আপনি পড়তে পারেন যে জন লক নতুন যুগের এক অসামান্য প্রতিনিধি। এই ইংরেজী চিন্তাবিদ আলোকিতকরণের পরবর্তীকালের শাসকদের উপর দুর্দান্ত প্রভাব ফেললেন। ভোল্টায়ার এবং রুসো তাঁর চিঠিগুলি পড়েছিলেন। তার রাজনৈতিক ধারণা আমেরিকান স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রকে প্রভাবিত করেছিল। লকের সংবেদনশীলতা হ'ল প্রারম্ভিক বিন্দু থেকে ক্যান্ট এবং হিউম নিজেকে ধাক্কা দিয়েছিল। এবং এই ধারণাটি যে মানব জ্ঞানটি সরাসরি সংবেদনশীল ধারণার উপর নির্ভর করে যা অভিজ্ঞতার রূপ দেয় তা চিন্তাভাবকের জীবনকালে অত্যন্ত জনপ্রিয়।
নতুন সময়ের দর্শনের সংক্ষিপ্ত বিবরণ
XVII-XVIII শতাব্দীতে, পশ্চিম ইউরোপে বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তি দ্রুত বিকাশ শুরু করে। এটি ছিল বস্তুবাদ, গাণিতিক পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে নতুন দার্শনিক ধারণার উত্থানের সময়, পাশাপাশি অভিজ্ঞতা এবং পরীক্ষার অগ্রাধিকার। তবে, প্রায়শই ঘটে যায়, চিন্তাবিদরা দুটি বিপরীত শিবিরে বিভক্ত ছিল। এঁরা হলেন যুক্তিবাদী ও অভিজ্ঞতাবাদী। তাদের মধ্যে পার্থক্যটি হ'ল প্রাক্তন বিশ্বাস করেছিলেন যে আমরা আমাদের জ্ঞান জন্মগত ধারণাগুলি থেকে আঁকছি এবং পরবর্তীগুলি - আমরা যে তথ্যটি আমাদের মস্তিষ্ককে অভিজ্ঞতা এবং সংবেদন থেকে প্রবেশ করে তা প্রক্রিয়া করি। যদিও নিউ টাইম দর্শনের মূল "হোঁচট খাওয়া" ছিল জ্ঞানের তত্ত্ব, তবুও, চিন্তাবিদরা তাদের নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে রাজনৈতিক, নৈতিক ও শিক্ষাগত ধারণা স্থাপন করেছিলেন। লকের সংবেদনশীলতা, যা আমরা এখানে বিবেচনা করব, এই ছবিতে পুরোপুরি ফিট করে। দার্শনিক শিবির সংযুক্ত করে ir
জীবনী
ভবিষ্যতের প্রতিভা 1632 সালে ইংলিশ শহর সোমারসেটের রিংটনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ইংল্যান্ডে যখন বিপ্লবী ঘটনা শুরু হয়েছিল, জন লকের বাবা প্রাদেশিক আইনজীবী তাদের মধ্যে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন - তিনি ক্রোমওয়ের সেনাবাহিনীতে লড়াই করেছিলেন। প্রথমত, এই যুবা ওয়েস্টমিনস্টার স্কুল থেকে সেই সময়ের অন্যতম সেরা শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান থেকে স্নাতক হন। এবং তারপরে তিনি অক্সফোর্ডে প্রবেশ করেছিলেন, যেহেতু মধ্যযুগ থেকেই বিশ্ববিদ্যালয় একাডেমিক পরিবেশের জন্য পরিচিত ছিল। লক স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন এবং গ্রিকের শিক্ষক হিসাবে কাজ করেছিলেন। তাঁর পৃষ্ঠপোষক লর্ড অ্যাশলে একসাথে তিনি প্রচুর ভ্রমণ করেছিলেন। একই সঙ্গে, তিনি সামাজিক সমস্যায় আগ্রহী হয়ে ওঠেন। কিন্তু ইংল্যান্ডের রাজনৈতিক পরিস্থিতি র্যাডিকালাইজেশনের কারণে লর্ড অ্যাশলে ফ্রান্সে পাড়ি জমান। দার্শনিক ১88৮৮ সালের তথাকথিত "গৌরবময় বিপ্লব" এর পরেই তার দেশে ফিরে এসেছিলেন, যখন অরেঞ্জের উইলিয়ামকে রাজা ঘোষণা করা হয়েছিল। চিন্তাবিদ তাঁর প্রায় পুরো জীবন নির্জনতায় কাটিয়েছিলেন, প্রায় এক সহকারী, কিন্তু তিনি বিভিন্ন সরকারী পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তাঁর বান্ধবী ছিলেন লেডি ডামেরিস ম্যাশ, যার মেনশনে তিনি হাঁপানির কারণে 1704 সালে মারা যান।
দর্শনের মূল বিষয়গুলি
লকের দৃষ্টিভঙ্গি বরং তাড়াতাড়ি গঠিত হয়েছিল। প্রথম চিন্তাবিদদের একজন ডেসকার্টসের দর্শনে একটি বৈপরীত্য লক্ষ্য করেছিলেন। তিনি তাদের সনাক্ত এবং ব্যাখ্যা করতে কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন। কার্তেসিয়ানদের সাথে এটির বিপরীতে লক একটি অংশে তার নিজস্ব ব্যবস্থা তৈরি করেছিলেন। বিখ্যাত ফরাসী এই যুক্তিবাদ তাকে ঘৃণা করত। তিনি দর্শনের ক্ষেত্রে সহ সকল প্রকার সমঝোতার সমর্থক ছিলেন। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে তিনি "গৌরবময় বিপ্লব" চলাকালীন নিজের দেশে ফিরে এসেছিলেন। সর্বোপরি, এই বছরটি ছিল যখন ইংল্যান্ডের প্রধান যুদ্ধ সেনাদের মধ্যে একটি সমঝোতা হয়েছিল। অনুরূপ মতামত চিন্তাবিদ এবং ধর্মের পদ্ধতির বৈশিষ্ট্য ছিল।
ডেসকার্টসের সমালোচনা
আমাদের কাজ "মানুষের মনের অভিজ্ঞতা" তে আমরা লকের ব্যবহারিকভাবে ইতিমধ্যে গঠিত ধারণাটি দেখি। সেখানে তিনি "জন্মগত ধারণাগুলি" তত্ত্বটির বিরোধিতা করেছিলেন, যা রিনি ডেসকার্টেস প্রচার করেছিলেন এবং খুব জনপ্রিয় করেছিলেন। ফরাসি চিন্তাবিদ লকের ধারণাগুলি ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিলেন। তিনি তার নিশ্চিত তত্ত্বের সাথে একমত হয়েছিলেন। পরবর্তীটি আমাদের অস্তিত্বের একটি স্বজ্ঞাত মুহূর্ত হওয়া উচিত। কিন্তু কী ভাবার অর্থ হবে এই তত্ত্ব দিয়ে, লক তাতে রাজি হননি। দার্শনিকের মতে জন্মগতভাবে বিবেচিত সমস্ত ধারণা, বাস্তবে তা নয়। প্রকৃতির দ্বারা আমাদের দেওয়া সূচনাগুলির মধ্যে কেবল দুটি দক্ষতা অন্তর্ভুক্ত। এটি একটি ইচ্ছাশক্তি এবং একটি মন।
জন লকের তত্ত্বের সংবেদনশীলতা
দার্শনিকের দৃষ্টিকোণ থেকে অভিজ্ঞতা হ'ল সমস্ত মানব ধারণার একমাত্র উত্স। তিনি, যেমন চিন্তাবিদ বিশ্বাস করেছেন, একক উপলব্ধি নিয়ে গঠিত। এবং তারা, ঘুরে, বহিরাগত মধ্যে বিভক্ত, যা আমরা সংবেদনগুলি এবং অভ্যন্তরীণ, যা প্রতিচ্ছবি জানি। মন নিজেই এমন একটি বিষয় যা ইন্দ্রিয়গুলি থেকে অদ্ভুত উপায়ে তথ্য প্রতিবিম্বিত ও প্রক্রিয়াজাত করে। লকের জন্য, এটি সংবেদনগুলি ছিল যা প্রাথমিক ছিল। তারা জ্ঞান উত্পন্ন। এই প্রক্রিয়াতে, মন একটি গৌণ ভূমিকা পালন করে।
গুণের মতবাদ
এই তত্ত্বেই জে লকের বস্তুবাদ ও সংবেদনশীলতা সবচেয়ে বেশি প্রকাশ পায়। অভিজ্ঞতা, দার্শনিক যুক্তি দিয়েছিলেন, এমন চিত্র তৈরি করে যা আমরা গুণাবলি বলি। পরেরটি প্রাথমিক এবং গৌণ। কিভাবে তাদের মধ্যে পার্থক্য? প্রাথমিক গুণাবলী স্থায়ী হয়। তারা জিনিস বা বস্তু থেকে অবিচ্ছেদ্য হয়। এই জাতীয় গুণাবলিকে চিত্র, ঘনত্ব, ব্যাপ্তি, গতিবিধি, সংখ্যা ইত্যাদি বলা যেতে পারে। আর স্বাদ, গন্ধ, রঙ, শব্দ কী? এগুলি গৌণ গুণাবলী। তারা অস্থির, তারা যে জিনিসগুলির উত্থান দেয় সেগুলি থেকে তাদের আলাদা করা যায়। কে সে উপলব্ধি করে সেই বিষয়ের উপর নির্ভর করে তারা পৃথকও হয়। গুণের সংমিশ্রণ ধারণাগুলি তৈরি করে। এগুলি মানুষের মস্তিষ্কে এক ধরণের চিত্র। তবে এগুলি সহজ ধারণার সাথে সম্পর্কিত। তত্ত্বগুলি কীভাবে আসে? আসল বিষয়টি হ'ল, লকের মতে আমাদের মস্তিস্কে এখনও কিছু জন্মগত ক্ষমতা রয়েছে (এটিই ডেসকার্টসের সাথে তাঁর আপস)। এটি একটি তুলনা, সংমিশ্রণ এবং ব্যাঘাত (বা বিমূর্তি)। তাদের সহায়তায় জটিল ধারণাগুলি সহজ ধারণা থেকে উদ্ভূত হয়। এটি জ্ঞান প্রক্রিয়া।
ধারণা এবং পদ্ধতি
জন লকের সংবেদনশীলতার তত্ত্বটি কেবল অভিজ্ঞতা থেকে তত্ত্বের উত্স ব্যাখ্যা করে না। তিনি মানদণ্ড অনুসারে বিভিন্ন ধারণা ভাগ করে নেন। এর মধ্যে প্রথমটি মান। এই মানদণ্ড অনুসারে, ধারণাগুলি অন্ধকার এবং পরিষ্কারে বিভক্ত। এগুলি তিনটি বিভাগেও গ্রুপযুক্ত করা হয়েছে: আসল (বা চমত্কার), পর্যাপ্ত (বা নিদর্শনগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়) এবং সত্য এবং মিথ্যা। শেষ শ্রেণি বিচারের জন্য দায়ী করা যেতে পারে। দার্শনিক সত্য এবং পর্যাপ্ত, পাশাপাশি সত্য ধারণাগুলি অর্জনের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত পদ্ধতি কী তা সম্পর্কেও বলেছিলেন। তিনি এটিকে রূপক হিসাবে অভিহিত করেছেন। এই পদ্ধতিতে তিনটি স্তর রয়েছে:
- বিশ্লেষণ;
- বিভাজন;
- শ্রেণীবিভাগ।
আমরা বলতে পারি যে লক আসলেই দর্শনের দিকে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির স্থানান্তর করেছিলেন। এই বিষয়ে তাঁর ধারণাগুলি অস্বাভাবিকভাবে সফল হয়েছিল were লক পদ্ধতিটি উনিশ শতক অবধি প্রচলিত ছিল, যতক্ষণ না গয়েথ তাঁর কবিতাগুলিতে সমালোচনা করেছিলেন যে কেউ যদি জীবিত কিছু অধ্যয়ন করতে চায় তবে প্রথমে তাকে হত্যা করে, পরে তাকে টুকরো টুকরো করে ফেলে। তবে এখনও জীবনের কোনও গোপন রহস্য নেই - কেবল ধুলোর হাতে …
ভাষা সম্পর্কে
লকের সংবেদনশীলতা মানব ভাষণের উত্থানের যৌক্তিক হয়ে ওঠে। দার্শনিক বিবেচনা করেছিলেন যে ভাষাটি মানুষের বিমূর্ত চিন্তার ফলস্বরূপ উত্থিত হয়েছিল। শব্দগুলি হ'ল সংক্ষেপে। তাদের বেশিরভাগই সাধারণ পদ। এগুলি উত্থাপিত হয় যখন কোনও ব্যক্তি বিভিন্ন বস্তু বা ঘটনার অনুরূপ লক্ষণ সনাক্ত করার চেষ্টা করে। উদাহরণস্বরূপ, লোকেরা লক্ষ্য করেছে যে একটি কালো এবং লাল গাভী আসলে একই ধরণের প্রাণী। সুতরাং, একটি সাধারণ শব্দটি এর উপাধি হিসাবে উপস্থিত হয়েছিল appeared লক ভাষা ও যোগাযোগের অস্তিত্বকে সাধারণ জ্ঞানের তথাকথিত তত্ত্ব দ্বারা ন্যায্য করেছেন। মজার বিষয় হল, ইংরেজি থেকে আক্ষরিক অনুবাদে এই শব্দগুচ্ছটি কিছুটা আলাদা বলে মনে হচ্ছে। এটি "সাধারণ জ্ঞান" উচ্চারণ করা হয়। এটি দার্শনিককে এই সত্যটি উত্সাহিত করেছিল যে মানুষ একটি বিমূর্ত শব্দ তৈরির জন্য ব্যক্তি থেকে বিভ্রান্ত হওয়ার চেষ্টা করেছিল, যার অর্থ যার সাথে প্রত্যেকে একমত হয়েছিল।
রাজনৈতিক ধারণা
দার্শনিকের একাকী জীবন সত্ত্বেও, আশেপাশের সমাজের আকাঙ্ক্ষার প্রতি আগ্রহ তার কাছে এলিয়েন না। তিনি রাষ্ট্রের উপর দুটি চিকিত্সার লেখক। রাজনীতির বিষয়ে লকের ধারণাগুলি "প্রাকৃতিক আইন" তত্ত্বে নেমে আসে। তাকে এই ধারণার একটি সর্বোত্তম প্রতিনিধি বলা যেতে পারে, যা আধুনিক সময়ে খুব ফ্যাশনেবল ছিল। চিন্তাবিদ বিশ্বাস করেছিলেন যে সমস্ত মানুষের জীবন, স্বাধীনতা এবং সম্পত্তির তিনটি মৌলিক অধিকার রয়েছে। এই নীতিগুলি রক্ষা করতে সক্ষম হওয়ার জন্য, মানুষ তার প্রাকৃতিক অবস্থা থেকে বেরিয়ে এসে একটি রাষ্ট্র তৈরি করে। অতএব, পরেরটির একই কার্যাদি রয়েছে, যা এই মৌলিক অধিকারগুলি রক্ষা করে। রাষ্ট্রকে নাগরিকদের স্বাধীনতা রক্ষা করতে এবং লঙ্ঘনকারীদের শাস্তি দেওয়া আইনগুলির সাথে সম্মতির নিশ্চয়তা দিতে হবে guarantee জন লকের বিশ্বাস ছিল যে এ ক্ষেত্রে শক্তিকে তিন ভাগে ভাগ করা উচিত। এগুলি বিধিবদ্ধ, কার্যনির্বাহী এবং ফেডারেল কাজগুলি (পরবর্তীকালে, দার্শনিক যুদ্ধ পরিচালনা এবং শান্তি প্রতিষ্ঠার অধিকার বুঝতে পেরেছিলেন)। তারা পৃথক পৃথক দ্বারা পরিচালিত করা উচিত, একে অপর সংস্থা পৃথক। স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার অধিকার জনগণের অধিকারকেও সুরক্ষিত করে এবং গণতান্ত্রিক বিপ্লবের নীতিগুলি বিকাশের জন্য খ্যাত। তবে তিনি দাস ব্যবসায়ের অন্যতম রক্ষক, পাশাপাশি উত্তর আমেরিকার উপনিবেশবাদীদের নীতি যারা রাজনৈতিকভাবে ভারতীয়দের কাছ থেকে নিয়েছিলেন তাদের রাজনৈতিক যুক্তির লেখক।
আইনের শাসন
ডি লকের ইন্দ্রিয়গততার নীতিগুলিও তাঁর সামাজিক চুক্তির মতবাদে প্রকাশিত হয়। রাষ্ট্র, তার দৃষ্টিকোণ থেকে, এমন একটি প্রক্রিয়া যা অভিজ্ঞতা এবং সাধারণ জ্ঞানের ভিত্তিতে হওয়া উচিত। নাগরিকরা তাদের নিজস্ব জীবন, স্বাধীনতা এবং সম্পত্তি রক্ষার অধিকার ত্যাগ করে বিশেষ কাজটি করার জন্য রেখে যায়। তাকে অবশ্যই আইনটির আদেশ ও প্রয়োগের বিষয়টি পর্যবেক্ষণ করতে হবে। এ জন্য governmentকমত্যের মাধ্যমে একটি সরকার নির্বাচিত হয়। রাষ্ট্রকে মানুষের স্বাধীনতা এবং মঙ্গলকে রক্ষার জন্য অবশ্যই সব কিছু করতে হবে। তারপরে সে আইন মানবে। এই জন্য, একটি সামাজিক চুক্তি সমাপ্ত হয়। ডিপোটার স্বেচ্ছাচারিতা মানার কোনও কারণ নেই। শক্তি যদি সীমাহীন হয় তবে এটি রাষ্ট্রের অনুপস্থিতির চেয়ে বৃহত্তর মন্দ। কারণ পরবর্তী ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি কমপক্ষে নিজের উপর নির্ভর করতে পারেন। এবং স্বৈরাচারের সাথে তিনি সাধারণত প্রতিরক্ষামূলক থাকেন less এবং যদি রাষ্ট্র চুক্তি লঙ্ঘন করে তবে জনগণ তাদের অধিকার ফিরে পেতে এবং চুক্তি থেকে সরে আসতে পারে। আদর্শ চিন্তাবিদ ছিলেন সাংবিধানিক রাজতন্ত্র।
মানুষ সম্পর্কে
সংবেদনশীলতা - জে লকের দর্শন - তাঁর শিক্ষাগত নীতিগুলিকে প্রভাবিত করেছিল। যেহেতু চিন্তাবিদ বিবেচনা করেছিলেন যে সমস্ত ধারণা অভিজ্ঞতা থেকে আসে, তাই তিনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছে যে লোকেরা একেবারে সমান সামর্থ্য নিয়ে জন্মগ্রহণ করে। এগুলি খালি চাদরের মতো। লকই তিনি লাতিন বাক্যাংশ তাবুল রসকে জনপ্রিয় করে তুলেছিলেন, অর্থাৎ এমন একটি বোর্ড যার উপর কিছুই লেখা হয়নি। সুতরাং তিনি ডেসকার্টসের বিপরীতে একটি নবজাতক মস্তিষ্কের কল্পনা করেছিলেন, যিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে প্রকৃতি থেকে আমাদের নির্দিষ্ট জ্ঞান রয়েছে। সুতরাং, লকের দৃষ্টিকোণ থেকে শিক্ষক, সঠিক ধারণার "মাথায় "োকানোর" মাধ্যমে একটি নির্দিষ্ট ক্রমে মন গঠন করতে পারেন। শিক্ষার শারীরিক, মানসিক, ধর্মীয়, নৈতিক ও শ্রম হওয়া উচিত। রাষ্ট্র পর্যায়ে যাতে পর্যাপ্ত পর্যায়ে থাকে তা নিশ্চিত করার জন্য রাষ্ট্রের সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করা উচিত। যদি এটি আলোকিতকরণকে বাধা দেয়, তবে লকের বিশ্বাস অনুসারে, এটি এর কার্য সম্পাদন বন্ধ করে দেয় এবং বৈধতা হারাবে। এ জাতীয় রাষ্ট্র পরিবর্তন করা উচিত। এই ধারণাগুলি পরবর্তীকালে ফরাসী আলোকিতকরণের পরিসংখ্যানগুলি দ্বারা নেওয়া হয়েছিল।
হবিস এবং লক: দার্শনিকদের তত্ত্বগুলির মধ্যে মিল এবং পার্থক্য কী?
সংবেদনশীলতার তত্ত্বকেই কেবল ডেসকার্ট প্রভাবিত করেনি। কয়েক দশক আগে জীবিত বিখ্যাত ইংলিশ দার্শনিক টমাস হবসও লকের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব ছিলেন। এমনকি তাঁর জীবনের প্রধান কাজ - "মানুষের মনের অভিজ্ঞতা" - তিনি হবোস লিবিয়াথান যেমন লিখেছিলেন তেমনই অ্যালগরিদম অনুযায়ী রচনা করেছিলেন। তিনি ভাষা শিক্ষার ক্ষেত্রে তাঁর পূর্বসূরীর চিন্তার বিকাশ ঘটান। তিনি তার আপেক্ষিক নৈতিকতার তত্ত্ব ধার করেছেন, হবসের সাথে একমত হয়েছিলেন যে ভাল এবং মন্দ সম্পর্কে ধারণাগুলি অনেকের সাথে একত্রে হয় না এবং কেবল উপভোগ করার আকাঙ্ক্ষাই হ'ল মানসিকতার সবচেয়ে শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ ইঞ্জিন। যাইহোক, লক একটি বাস্তববাদী। হবস যেমন করেন তেমন কোনও সাধারণ রাজনৈতিক তত্ত্ব তৈরির কাজটি তিনি সেট করেন না। অধিকন্তু, লক মানুষের প্রাকৃতিক (রাষ্ট্রবিহীন) রাষ্ট্রকে সকলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ হিসাবে বিবেচনা করে না। সর্বোপরি, এটি হ'ল এই বিধানটি ছিল ঠিক যে রাজকর্তার পরম শক্তিকে ন্যায্যতা দিয়েছে obb লকের জন্য, নিখরচায় লোকেরা স্বতঃস্ফূর্তভাবে বাঁচতে পারে। এবং তারা কেবল নিজেদের মধ্যে একমত হয়ে একটি রাষ্ট্র গঠন করে।
