নিককোলো ম্যাকিয়াভেল্লি ফ্লোরেনটাইন প্রজাতন্ত্রের একজন ইতালীয় রেনেসাঁর দার্শনিক এবং রাজনীতিবিদ, যার বিখ্যাত কাজ দ্য সোভর্ইন তাকে নাস্তিক এবং অনৈতিক সিনিক হিসাবে খ্যাতি নিশ্চিত করেছিল। অন্যথায় নিন্দিত হতে পারে এমন ক্রিয়াগুলি ন্যায়সঙ্গত করার জন্য তার কাজে, তিনি প্রায়শই "প্রয়োজনীয়তা" অবলম্বন করেন। একই সময়ে, ম্যাকিয়াভেলি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে বিচক্ষণতার সাথে কাজ করার পরামর্শ দেয় এবং যদিও তিনি শাসকদের জন্য বিধি বিধানের প্রস্তাব দেন তবুও তিনি সর্বজনীন রাজনৈতিক আইন প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেন না, যেমনটি আধুনিক রাজনৈতিক বিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্য।
বেসিক ধারণা
"রাজ্য" ম্যাকিয়াভেলির ধারণাটি দান্তে আলিগিয়েরির "ডিভাইন কমেডি" থেকে ধার করা হয়েছিল। সেখানে এটি "রাষ্ট্র", "পরিস্থিতি", "জটিলতার" অর্থে ব্যবহৃত হয়, তবে সেই বিমূর্ত অর্থে নয়, যা সিনেমিক দৃষ্টিকোণ থেকে সরকারের বিভিন্ন রূপকে বোঝায়। ফ্লোরেনটাইন চিন্তাবিদটির এখনও ড্যান্ট অর্থ রয়েছে, তবে তিনিই প্রথম একটি শব্দার্থবিজ্ঞান পরিবর্তন করেছিলেন, যার ফলে রাজনৈতিক ও জাতিগত শক্তি, প্রাকৃতিক পরিস্থিতি এবং বিদ্যমান অঞ্চলে ক্ষমতার চর্চায় জড়িত ব্যক্তিগত শক্তিগুলির সাথে প্রকাশ করা সম্ভব হয়েছিল, জনসাধারণের একটি জটিলতা এবং তাদের প্রকাশের উপায়গুলি।
ম্যাকিয়াভেলিতে, এই রাজ্যে মানুষ এবং উপায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, অর্থাৎ যে কোনও মানবিক এবং বৈষয়িক সম্পদ যার ভিত্তিতে কোনও শাসনব্যবস্থা ভিত্তিক এবং বিশেষত সরকার ব্যবস্থা এবং একদল লোক যারা সার্বভৌমের সেবায় রয়েছেন। এই বাস্তববাদী পদ্ধতির ব্যবহার করে লেখক "নতুন রাষ্ট্রের" বংশোদ্ভূত অন্তর্নিহিত ঘটনাটি নির্ধারণ করেছিলেন।
বিষয়ের সাথে সম্পর্ক
মাচিয়াভেলির "নতুন রাষ্ট্র" সরাসরি তার "নতুন সার্বভৌম" দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সম্পর্কিত। ফ্লোরেনটাইন চিন্তাবিদরা এমন রাজনীতিবিদদের বিভাগে আছেন যাঁরা অন্য ব্যক্তি বা সামাজিক গোষ্ঠীগুলির সাথে যোগাযোগ করার ক্ষেত্রে ভিন্ন। সুতরাং, ফ্লোরেনটাইন চিন্তাবিদদের ধারণা বোঝার জন্য শাসক এবং তার প্রজাদের মধ্যে সম্পর্কটি মৌলিক। সার্বভৌম কীভাবে তার বৈধকরণের জন্য কাজ করে তা বোঝার জন্য আমাদের প্লেটোর "প্রজাতন্ত্র" থেকে পরিশীলিত ফ্রেসিমাকের সাথে সক্রেটিসের সংলাপে বর্ণিত পদ্ধতির ব্যবহার করে তিনি কীভাবে "ন্যায়বিচার" বোঝেন তা বিবেচনা করতে হবে।
বিচারপতি
এই ধারণার দুটি সংজ্ঞা সংলাপে প্রাধান্য পায়। একদিকে, ন্যায়বিচার হ'ল প্রত্যেকে তার প্রাপ্য। এটি বন্ধুদের ভাল করার এবং শত্রুদের খারাপ করার অন্তর্ভুক্ত। ফ্রেসিমাচ ন্যায়বিচারকে "শক্তিশালীদের আগ্রহ" হিসাবে বোঝে, যথা। শক্তি দিয়ে তাঁর মতে, এই শাসকরা হলেন ন্যায়বিচারের উত্স, তাদের আইনগুলি ন্যায্য, তবে তারা কেবল তাদের ক্ষমতা বজায় রাখতে তাদের স্বার্থে গৃহীত হয়।
ফ্রেসিমাকাসের পদ্ধতির বিষয়টি নিখুঁতভাবে দার্শনিক। বিপরীতে, ম্যাকিয়াভেলি সার্বভৌম এবং তাঁর প্রজাদের মধ্যে সম্পর্কটিকে ব্যবহারিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ করেছেন। তিনি "ন্যায়বিচার" ধারণাটি সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করেন না, তবে "ভাল" এর ব্যবহারিক দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা পরিচালিত হন। ফ্লোরেনটাইন চিন্তাবিদদের জন্য, পর্যাপ্ত, ন্যায্য আইন কার্যকর আইন। এবং, এর যৌক্তিক পরিণতি হিসাবে, যারা তাদের প্রকাশ করেন, সার্বভৌম, একই মূল্যায়নের ব্যবস্থায় উন্মুক্ত হন। তত্ত্ব এবং অনুশীলনের মধ্যে পার্থক্য হ'ল শাসক রাষ্ট্রের মাধ্যমে "ন্যায়বিচার" প্রতিষ্ঠা করেন। এটিই সোভেরিন নিক্কোলো ম্যাকিয়াভেল্লি এবং ফ্রেসিমাচাসের "অত্যাচারী" এর মধ্যে পার্থক্য।
মানুষ এবং সামাজিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সম্পর্ক দ্বারা ফ্লোরেনটাইন চিন্তাবিদের শাসকের ভূমিকা নির্ধারিত হয়। ফ্রেসিমাকের "অত্যাচারী" অবস্থানের অবস্থান তার চেয়ে আলাদা যে তার ক্ষেত্রে এ জাতীয় সম্পর্ক নেই। এটিতে কেবল বিষয়গুলির সম্পূর্ণ পরাধীনতা রয়েছে।
ফ্লোরেনটাইন চিন্তাবিদ অত্যাচারের উপর কোনও গ্রন্থ রচনা করেন নি। সার্বভৌমতে তিনি এমন একজনের মডেল দেখেন যা জনজীবন বাঁচাতে সক্ষম। তিনি রাজনীতির দাস।
মানুষের সাথে সম্পর্ক
মাচিয়াভেলি শাসক এবং জনগণের মধ্যে কথোপকথনের থিমটি বিকাশ করে। যেহেতু লোকেরা অনেক কিছু চায়, কিন্তু সবকিছু অর্জন করতে সক্ষম হয় না, রাজনীতিতে আপনাকে আদর্শের বদলে সবচেয়ে খারাপের উপর নির্ভর করতে হবে।
মাচিয়াভেলি রাজ্যকে ভালবাসা এবং ভয়ের ভিত্তিতে প্রজেক্ট এবং সরকারের মধ্যে সম্পর্ক হিসাবে দেখা হয়। এই ধারণা থেকে একটি আকর্ষণীয় ধারণা উত্থাপিত হয়, এটি "calledকমত্য তত্ত্ব" বলে। সার্বভৌম সমাজের অঙ্গ। তবে কোনও নয়, বরং শাসকটি। পরিচালনা করার জন্য, তাকে অবশ্যই বৈধ এবং শক্তিশালী হতে হবে। পরবর্তীকালে তিনি তাঁর শাসন চাপিয়ে দিয়েছেন এবং আন্তর্জাতিক পর্যায়ে নিজেকে ঘোষণা করেছেন in এগুলি প্রয়োজনীয় শর্তাদি যদি সার্বভৌমের বৈধতা থেকে উদ্ভূত পদক্ষেপগুলি মূর্ত ও প্রয়োগ করতে হয় be
তবে এটি কোনও বিমূর্ত উপাদান নয়, এটি রাজনীতির অঙ্গ এবং ম্যাকিয়াভেলির মতে এটিই কর্তৃপক্ষের মধ্যে সম্পর্কের ফলাফল। শক্তির সংজ্ঞাটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি গেমের নিয়মকে নির্দেশ করে।
শক্তি ঘনত্ব
ম্যাকিয়াভেলি রাজ্যের তত্ত্ব অনুসারে, লোকের স্বতন্ত্র এবং স্বতন্ত্র কর্মের ফলে তাদের ক্ষয়ক্ষতি যাতে না ঘটে সে জন্য শক্তিগুলি যথাসম্ভব ঘনীভূত হওয়া উচিত। তদুপরি, ক্ষমতার ঘনত্ব হিংস্রতা এবং স্বেচ্ছাচারিতার দিকে পরিচালিত করে, যা আইনের শাসনের মূল নীতি।
16 ই শতাব্দীর শুরুতে মধ্য ইতালির historicalতিহাসিক প্রসঙ্গে। এই দৃষ্টিভঙ্গি সামন্ততান্ত্রিক শাসন ব্যবস্থা এবং শহরের আভিজাত্য বা অভিজাতদের অভিজাত শাসনের সুস্পষ্ট সমালোচনা। আভিজাত্যের পক্ষগুলি নাগরিক "অধিকার" স্বীকৃত এবং স্বীকৃত হওয়ার অর্থ এই যে মানুষ রাজনৈতিক জীবনে অংশ নিয়েছিল, তবে এই অভিব্যক্তির আধুনিক অর্থে নয়, যা ফ্রান্সের বিপ্লবের পরে কেবল 1789 সালে উত্থিত হয়েছিল।
বৈধতা
ম্যাকিয়াভেলি যখন "নাগরিক রাষ্ট্র" বিশ্লেষণ করেন, বৈধতার নীতিটি রাজনৈতিক অঙ্গনে বিভিন্ন শক্তির মধ্যে প্রতিষ্ঠিত সম্পর্কের মধ্যে খুঁজে পাওয়া যায়। তবে, এটি গুরুত্বপূর্ণ যে, এই গ্রন্থটির লেখক অভিজাতদের বৈধতার চেয়ে জনগণের কাছ থেকে উদ্ভূত বৈধতাটিকে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচনা করেন, যেহেতু পরবর্তীকর্মীরা অত্যাচার করতে চায় এবং প্রথমে নিপীড়িত না হয় … একটি শাসক শত্রু জনগোষ্ঠীর কাছ থেকে সবচেয়ে খারাপ প্রত্যাশা করতে পারে।
সামরিক শক্তি রাষ্ট্রের দুর্গ the
সার্বভৌম মানুষের প্রতি মানুষের ভালবাসা তখন উপস্থিত হয় যখন তিনি নিপীড়ন ছাড়াই শাসন করেন এবং অভিজাতদের সাথে ভারসাম্য বজায় রাখেন। ক্ষমতা বজায় রাখতে এবং সরকারের এ জাতীয় পদ্ধতি চাপিয়ে দেওয়ার জন্য, শাসক শক্তি প্রয়োগ করতে বাধ্য হন। বেশিরভাগ সামরিক।
ম্যাকিয়াভেলি লিখেছেন যে মূসা, সাইরাস, থিসাস এবং রোমুলাস নিরস্ত্র থাকলে তারা দীর্ঘকাল তাদের আইন প্রয়োগ করতে সক্ষম হবেন না, যেমনটা সাবোনারোলার ক্ষেত্রে হয়েছিল, জনতা তাঁর প্রতি বিশ্বাস বন্ধ করে দেওয়ার পরপরই কর্তৃপক্ষ থেকে বঞ্চিত হয়েছিল।
ক্ষমতায় থাকা কারও সশস্ত্র বাহিনীর উপর নিয়ন্ত্রণের প্রয়োজনীয়তার ব্যাখ্যা দেওয়ার জন্য ফ্লোরেনটাইন চিন্তাবিদ যে উদাহরণটি ব্যবহার করেছিলেন তা স্পষ্টতই প্রমাণিত, কারণ লেখক কেবল সাধারণ ও বিমূর্ত পরামর্শই দিচ্ছিলেন না। ম্যাকিয়াভেলি বিশ্বাস করেন যে প্রতিটি সরকার রাজনৈতিক অঙ্গনে কর্মরত ব্যক্তিবর্গের সাথে রাজ্য এবং সরকারী সম্পর্কের ধরণ অনুসারে ক্ষমতার মাঝারি এবং কঠোর অনুশীলনের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখতে সক্ষম হয়। তবে এই সমীকরণে, যেখানে মানুষ ভালবাসা এবং ঘৃণার অনুভূতি সহজেই কাটিয়ে উঠতে পারে, শাসকের প্রধান নিয়ম শক্তি প্রয়োগ না করা হ'ল অকেজো এবং অপ্রাসঙ্গিক। রাষ্ট্রের সকল সদস্যের সামাজিক ভিন্নতা নির্বিশেষে ব্যবস্থা গ্রহণের তীব্রতা একই হওয়া উচিত। বৈধতা রক্ষার জন্য এটি একটি মৌলিক শর্ত। সুতরাং, শক্তি ও সহিংসতা সহাবস্থান করে এবং সরকারের মেরুদন্ডে পরিণত হয়।
সম্রাট যে প্রভাব ও সাফল্য উপভোগ করেন তা এমন কিছু নয় যা তিনি বেছে নিতে বা উপেক্ষা করতে পারেন, কারণ তারা রাজনীতির একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ। থুসিডাইডেসের পেলোপনেশিয়ান যুদ্ধের ইতিহাসের একটি সর্বোত্তম উদাহরণ তুলে ধরে লেখক যুক্তি দিয়েছিলেন যে শাসকের কোনও অন্য উদ্দেশ্য বা চিন্তাভাবনা থাকা উচিত নয় এবং যুদ্ধ, তার নিয়ম ও শৃঙ্খলা অধ্যয়ন করা ছাড়া অন্য কোনও বিষয়ে নিযুক্ত হওয়া উচিত নয়, কারণ এটি তাঁর একমাত্র শিল্প।
ম্যাকিয়াভেল্লি কোন ধরণের রাজ্যের মধ্যে পার্থক্য করে?
ফ্লোরেনটাইন চিন্তাবিদ এগুলি রাজতন্ত্র এবং প্রজাতন্ত্রগুলিতে ভাগ করেন। একই সময়ে, প্রাক্তন হয় উত্তরাধিকারসূত্রে বা নতুন হতে পারে। নতুন রাজতন্ত্রগুলি পুরো রাজ্য বা এর অংশগুলি, বিজয়ের ফলাফল হিসাবে যুক্ত হয়। ভাগ্য, তাঁর নিজের এবং অন্যান্য লোকের অস্ত্র, পাশাপাশি বীরত্বের ইচ্ছায় অর্জিত নতুন রাজ্যগুলিতে ম্যাকিয়াভেলি নতুন রাজ্যগুলিকে বিভক্ত করে এবং তাদের বিষয়গুলি traditionতিহ্যগতভাবে মুক্ত বা মান্য করতে অভ্যস্ত হতে পারে।
ক্ষমতা দখল
ম্যাকিয়াভেলি রাজ্যের মতবাদ একটি রাষ্ট্রনায়ক যে বাহিনী ব্যবহার করতে পারে এবং তা ব্যবহার করতে পারে সেই বাহিনীর মূল্যায়নের উপর ভিত্তি করে। তারা একদিকে সমস্ত সম্মিলিত মনস্তাত্ত্বিক উপাদান, সাধারণ বিশ্বাস, রীতিনীতি এবং ব্যক্তি বা সামাজিক বিভাগগুলির আকাঙ্ক্ষাগুলির সমষ্টি এবং অন্যদিকে রাষ্ট্র সম্পর্কিত বিষয়গুলির জ্ঞানকে উপস্থাপন করে। পরিচালনা করতে আপনার অবশ্যই জিনিসগুলির বাস্তব অবস্থা সম্পর্কে ধারণা থাকতে হবে।
ম্যাকিয়াভেলির মতে, রাজ্যটি জনগণের অনুগ্রহে বা আভিজাত্যের দ্বারা অর্জিত হয়। যেহেতু এই উভয় পক্ষই সর্বত্র রয়েছে, এটি এ থেকে অনুসরণ করে যে জনগণ বিধিগুলি তাদের উপর অত্যাচার ও জেনার জন্য চায় না এবং অভিজাতরা শাসন ও নিপীড়ন চায়। এই দুটি বিপরীত ইচ্ছা থেকেই রাজ্য, বা স্ব-সরকার, বা নৈরাজ্য দেখা দেয়।
মাচিয়াভেলির পক্ষে, শাসক যেভাবে ক্ষমতায় আসবেন তা গুরুত্বপূর্ণ নয়। "শক্তিশালী" এর সাহায্য তার অভিনয় করার ক্ষমতা সীমাবদ্ধ করে দেয়, কারণ তাদের পক্ষে নিয়ন্ত্রণ এবং কৌশলগুলি পরিচালনা করা বা তাদের আকাঙ্ক্ষা পূরণ করা তার পক্ষে অসম্ভব ছিল। "শক্তিশালী" জনগণকে নিপীড়নের জন্য সার্বভৌমকে জিজ্ঞাসা করবে, এবং পরবর্তীকরা ধরে নেবে যে, তার সমর্থনের জন্য তিনি ক্ষমতায় এসেছিলেন, তাকে না করতে বলবেন। জনজীবনে টানাপোড়েনের ঝুঁকি হ'ল দুর্বল প্রশাসন থেকে।
এই দৃষ্টিকোণ থেকে, ম্যাকিয়াভেলি ফ্রান্সেসকো জিভিচার্ডিনির ধারণার বিরোধিতা করে। উভয় চিন্তাবিদ একই সাথে ফ্লোরেন্সে উভয়ই বাস করতেন, কিন্তু প্রত্যেকে তাদের নিজস্বভাবে রাজনৈতিক বৈধতা দেখতেন। ম্যাকিয়াভেলি যদি ফ্লোরেন্টাইন প্রজাতন্ত্রের অধিকার এবং স্বাধীনতা জনগণের কাছে হস্তান্তরিত করতে চান, তবে গিভিচার্ডিনী আভিজাত্যের উপর নির্ভর করেছিলেন।
শক্তি এবং sensক্যমত্য
ম্যাকিয়াভেলির কাজগুলিতে, নীতিগতভাবে, বল এবং sensকমত্যের মধ্যে কোনও বিরোধ নেই। কেন? কারণ লোকেরা সর্বদা তাদের নিজস্ব রীতিনীতি এবং অভ্যাস অনুযায়ী কাজ করে। তিনি বিমূর্ত চিন্তাভাবনা করতে সক্ষম নন এবং তাই জটিল কারণ-প্রভাব সম্পর্কের ভিত্তিতে সমস্যাগুলি বুঝতে পারেন না। সে কারণেই তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি বক্তৃতা উপাদানগুলির মধ্যে সীমাবদ্ধ। এই জ্ঞানীয় সীমাবদ্ধতার প্রভাব রাজনৈতিক অংশগ্রহণে প্রতিফলিত হয়। এর প্ররোচনাটি কেবল আধুনিক এবং নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে নিজেকে সম্পর্কিত করা এবং প্রকাশ করা। ফলস্বরূপ, জনগণ তাদের প্রতিনিধিদের বোঝে, আইনগুলি বিচার করে, তবে সংবিধানের মূল্যায়ন করার জন্য জ্ঞানীয় ক্ষমতা নেই।
এই সীমাবদ্ধতা তাকে জনগণের বিতর্কের মাধ্যমে তার মৌলিক রাজনৈতিক অধিকার প্রয়োগ করতে বাধা দেয় না। জনগণ সরাসরি "বৈধতা" বজায় রাখতে আগ্রহী।
অ্যারিস্টটলের বিপরীতে, ম্যাকিয়াভেলি জনগণের মধ্যে কাঁচা, উদাসীন এবং অচেতন পদার্থ দেখতে পাবে না যা কোনও ধরনের সরকারকে গ্রহণ করতে পারে এবং সার্বভৌমের জবরদস্তিকে সহ্য করতে পারে। তাঁর মতে, তিনি আধ্যাত্মিকতার এক উজ্জ্বল, বুদ্ধিমান এবং প্রতিক্রিয়াশীল রূপে সমৃদ্ধ, ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের দ্বারা প্রাপ্ত কোনও অপব্যবহার প্রত্যাখ্যান করতে সক্ষম।
অভিজাতরা যখন এই ঘটনাকে বাধাগ্রস্থ করে, তখন ডেমোগজি দেখা দেয়। এক্ষেত্রে একটি অবাধ রাজনৈতিক জীবনের হুমকি জনগণের কাছ থেকে আসে না। ম্যাচিয়াভেলি স্বৈরাচারের পূর্ববর্তী মৌলিক উপাদানগুলি ডেমোগলিতে দেখেন। সুতরাং, হুমকি আভিজাত্যদের কাছ থেকে আসে, কারণ এটি আইন তৈরির বাইরে কাজ করে এমন শক্তি তৈরি করতে আগ্রহী।
