ধরণের ধারণা: সকলের জন্য যুক্তি

দৈনন্দিন জীবনে আমরা নিয়মিত যৌক্তিক আইনগুলির মুখোমুখি হই। তবে, দুর্ভাগ্যক্রমে, এই বিজ্ঞানের অধ্যয়নটি কেবলমাত্র উচ্চ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের কয়েকটি অনুষদে সম্পূর্ণরূপে অনুষ্ঠিত হচ্ছে।

বিভিন্ন ধরণের ধারণা রয়েছে, এর যুক্তি প্রাচীন কাল থেকে খুঁজে পাওয়া যায়। এরিস্টটলের অর্গাননের মাধ্যমে এটি শুরু হয় (রোডসের অ্যান্ড্রোননিক প্রস্তাবিত এই ছয়টি গ্রন্থের theতিহ্যবাহী নাম - এই দার্শনিকের রচনাকারীর প্রকাশক))

পরবর্তীকালে, অ্যারিস্টটলের ধারণাগুলি তাঁর সময়ের প্রথম সাম্রাজ্যবিদদের একজন রেনেসাঁ চিন্তাবিদ ফ্রান্সিস বেকন দ্বারা সংশোধিত হয়েছিল। দার্শনিক তাঁর গ্রন্থটির নাম দিয়েছেন "নিউ অর্গানন"। তিনি এরিস্টটলের চিন্তাগুলির বিষয়ে কিছুটা সংশয়বাদ নিয়ে প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করেছিলেন, বিশ্বাস করে যে বিজ্ঞানের কাজ হল জ্ঞানের একটি নতুন পদ্ধতি তৈরি করা এবং সমস্ত লোকের উপকার করা people বেকন পুরানো যুক্তিটির সমালোচনা করেছিলেন, যা তাঁর মতে, চিন্তাভাবনা সম্পর্কে জ্ঞানের সাধারণ ব্যবস্থায় কেবল বিভ্রান্তি যুক্ত করেছিল। তিনি সমস্ত অভিজ্ঞতা এবং প্ররোচনামূলক পদ্ধতি উপরে।

এটি লক্ষণীয় যে 20 ম শতাব্দীতে যুক্তি বিশেষভাবে নিবিড়ভাবে বিকশিত হয়েছিল, একটি সম্ভাব্য, গাণিতিক, পরিষ্কার এবং সুসংগত ব্যবস্থায় পরিণত হয়েছিল। তবে এখনও অবধি, আনুষ্ঠানিক যৌক্তিক আইনগুলির সমস্ত বিজ্ঞানের জন্য দুর্দান্ত পদ্ধতিগত তাত্পর্য রয়েছে।

আনুষ্ঠানিক যুক্তি

এর আইনগুলির মধ্যে ধরণের ধারণাগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। লজিক একটি উপস্থাপনা স্কিম তৈরি করে, যা "ধারণা - রায় (বা বিবৃতি) - অনুমানের একটি শৃঙ্খলা।" সহজতম, তবে একই সাথে মৌলিক, ধারণাটি। আপনি কোনও বিবৃতি তৈরির আগে এবং এর ভিত্তিতে (অনুমান) সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর আগে আপনার প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলি বোঝার জন্য আপনার অবশ্যই বিষয়টির একটি ধারণা থাকতে হবে। এগুলি সংবেদনশীল উপলব্ধির বিচ্ছিন্ন চিত্র নয়, যার উপরে সৃজনশীল চিন্তাভাবনা প্রায়শই নির্মিত হয়। লক্ষণগুলির কথা বলতে গেলে তাদের অর্থ পার্থক্য বা মিলের নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য। একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হ'ল এমন একটি সম্পত্তি যা কেবলমাত্র এই নির্দিষ্ট বিষয়ের সহজাত।

একটি ধারণা একটি বস্তুর প্রয়োজনীয় এবং সাধারণ বৈশিষ্ট্যের একটি সাধারণ সামগ্রিকতা (বা unityক্য) আকারে একটি অনুমেয় প্রতিচ্ছবি।

যুক্তি বিভিন্ন ধরণের ধারণাগুলি বিবেচনা করে, যার উদাহরণগুলি খুঁজে পাওয়া খুব সহজ। "বিড়াল" শব্দটি বলতে, আমরা লক্ষণগুলির একটি নির্দিষ্ট সেটটি কল্পনা করি: নখর, চুল, গোঁফ, মিয়া, ইঁদুর ধর। এই সামগ্রিকতা নিজেই পৃথক ধারণা, তাই আমরা বলতে পারি যে "বিড়াল" ধারণাটি জটিল। এটিতে ইতিমধ্যে উপরে উল্লিখিত অন্যান্য ধারণাগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

ধারণার ধরণ

ধারণাগুলি নিম্নরূপ হতে পারে:

1. নিবন্ধকরণ ("কী ধরণের ব্যক্তি?", "কখন?", "কোথায়?") প্রশ্নের উত্তর দিন) এই ধরণের ধারণার উদাহরণ: "যে লোকেরা আজ ইভানভোতে বসবাস করেন", "মাদাগাস্কার দ্বীপ", "ফেদোর দস্তয়েভস্কি"। তারা, পরিবর্তে, একক (যারা একটি নির্দিষ্ট বিষয় মানে - "জ্যাক লন্ডন") এবং সাধারণ ("লেখক", "রাষ্ট্র") মধ্যে বিভক্ত।

২. নিবন্ধভুক্ত ("শব্দ", "প্রাণী", "মানুষ")। এগুলি কেবল গুণগতভাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে, তাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত অসীম পরিমাণ ধারণাগুলি রয়েছে যার ফলস্বরূপ তাদের অনেক উপাদান বিবেচনায় নেওয়া যায় না। লজিক কখনও কখনও এই ধরণের ধারণাগুলিও খোলা (নিবন্ধনবিহীন) এবং বন্ধ (নিবন্ধকরণ) এর মধ্যে ভাগ করে দেয়।

৩. বাস্তব জগতের কোনও কিছুর সাথে নির্দিষ্ট ধারণার চিঠিপত্র বা অসঙ্গতির উপর ভিত্তি করে খালি ও খালি।

4. বিমূর্ত এবং নির্দিষ্ট। পূর্বেরগুলির মধ্যে কোনও বস্তুর সম্পর্ক বা বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে ধারণা ("সম্মান", "মর্যাদা", "সাহস"), এবং পরবর্তীগুলি নির্দিষ্ট বস্তুর ("স্তম্ভ", "মধুচক্র") সম্পর্কে কথা বলে।

Ne. নেতিবাচক (কোনও নির্দিষ্ট বিষয়ের বৈশিষ্ট্যগুলির অনুপস্থিতি নির্দেশ করে, উদাহরণস্বরূপ, "মানুষ নয়", "বিড়াল নয়") এবং ধনাত্মক ("বিড়াল", "মানুষ")।

Re. আপেক্ষিক এবং অ-সম্পর্কযুক্ত। যুক্তি এই ধরণের ধারণাগুলিকে একে অপরের উপর নির্ভরশীল এবং স্বাধীন হিসাবে চিহ্নিত করে। এটি উদাহরণস্বরূপ, "আঙ্গুর" এবং "পা" ধারণাগুলি কোনওভাবেই একে অপরের উপর নির্ভর করে না, তাই এগুলি অপ্রাসঙ্গিক বলে বিবেচনা করা যেতে পারে।