স্বতঃস্ফূর্ততাবাদ। এর অর্থ কী? লাতিন শব্দ স্বেচ্ছাসেবক (স্বেচ্ছাসেবক) থেকে অনুবাদ করা বিষয়টির রাজনৈতিক ক্রিয়াকলাপের একধরণের রূপ, যা ইচ্ছা এবং আকাঙ্ক্ষার উপর ভিত্তি করে রাজনৈতিক জীবনের উদ্দেশ্যমূলক ধারণাগুলি উপেক্ষা করে। স্বেচ্ছাসেবীরা রাজনীতিকে স্বতঃস্ফূর্ত সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করে যা কোনও ক্রিয়াকলাপের প্রোগ্রামের ভিত্তিতে নয়।
স্বেচ্ছাসেবক - এটি কি? এই ধারণাটি চিন্তার এবং ক্রিয়াকলাপের লিনিয়ার আন্দোলনের রাজনীতিবিদদের বৈশিষ্ট্য, যা যথাযথভাবে শোভিত করার প্রবণতা রাখে, তবে অনেকাংশে অপ্রাপ্ত হয় না। এই কারণেই স্বেচ্ছাসেববাদ রাজনীতিতে বর্তমান হিসাবে রাজনৈতিক একীকরণ এবং একীকরণের উল্লেখযোগ্য ক্ষতি সাধন করে এবং সামগ্রিকভাবে একটি ধ্বংসাত্মক শক্তি।
রাজনীতিতে "স্বেচ্ছাসেব" শব্দটির অর্থ কী?
রাজনৈতিক স্বেচ্ছাসেববাদের উত্থান সামাজিক বিকাশের বাহ্যিক নির্ধারক থেকে। তবে মূলত জনগণের বিস্মৃতিতে সামাজিক দল এবং রাজনীতিবিদ ও কর্তৃপক্ষের ক্রিয়াকলাপ থেকে স্তরে স্বেচ্ছাসেবীর মতো প্রবণতার মূল। মানুষের নৈতিক স্বাধীনতার উপর ভিত্তি করে নৈতিক আপেক্ষিকতার চরম প্রকাশ না হলে এটি কী? "স্বেচ্ছাসেব" শব্দটি প্রথম উনিশ শতকে জার্মান সমাজবিজ্ঞানী টেনিস উল্লেখ করেছিলেন। তবে নীতিশাস্ত্রে স্বেচ্ছাসেবামূলক ধারণা আগে রাখা হয়েছিল। মানুষ ও সমাজের মধ্যে দ্বন্দ্ব বাড়ার সাথে সাথে স্বেচ্ছাসেবীর একটি বোঝা আরও সাধারণ হয়ে উঠল।
মনোবিজ্ঞান এবং দর্শনে "স্বেচ্ছাসেব" শব্দটি
দর্শন এবং মনোবিজ্ঞানের এই প্রবণতা যুক্তিযুক্ত নীতিটি কারণ এবং সমাজ এবং প্রকৃতির বস্তুনিষ্ঠ আইনগুলির সাথে পৃথক করে। প্রকৃতপক্ষে স্বেচ্ছাসেববাদ বাস্তব ইচ্ছা থেকে মানুষের ইচ্ছার স্বাধীনতাকে নিশ্চিত করে, ইতিহাসে ব্যক্তির ভূমিকার এবং এটি কীভাবে বিশ্বকে প্রভাবিত করে আদর্শিক করে তোলে। প্রবাহের ধারণাটি মধ্যযুগীয় সময়ে খুঁজে পাওয়া যায়। তবে মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে "স্বেচ্ছাসেবামূলক" ধারণাটি শুধুমাত্র 19 শতকের শেষদিকে জার্মান মনোবিজ্ঞানী, ডাক্তার এবং পদার্থবিজ্ঞানী ডব্লু। ওয়ান্ড্টকে ধন্যবাদ জানিয়ে উপস্থিত হয়েছিল।
মনোবিজ্ঞানে নিম্নলিখিত ধরণের স্বেচ্ছাসেবীদের আলাদা করা হয়:
- স্বীকৃতিতে সীমাবদ্ধ যে উইলটি অন্যান্য মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়ার মধ্যে একটি গুণগতভাবে অদ্ভুত ঘটনা;
- দাবি করে যে অন্যান্য সমস্ত মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া এবং ঘটনাগুলি, স্বেচ্ছাসেবীরা ইচ্ছার উপর ভিত্তি করে - যে ইচ্ছাটিই প্রাথমিক ক্ষমতাকে উপস্থাপন করে যা পুরোপুরি বিষয়টির উপর নির্ভর করে এবং এর কোন উদ্দেশ্য ভিত্তি নেই।
স্বেচ্ছাসেবীর প্রবক্তা
জার্মান দার্শনিক এবং মনোবিজ্ঞানী ওয়ান্ড্টের মতে মানসিক কারণগুলি একটি বিশেষতঃ বোধগম্যতার ক্ষেত্রে একটি স্বেচ্ছাসেবী ক্রিয়ায় প্রকাশিত হয়। দার্শনিক এবং মনোবিজ্ঞানী জেমস যুক্তি দিয়েছিলেন যে শর্তহীন বিভাগীয় সিদ্ধান্ত মানুষের কর্মের জন্য দায়ী। জার্মান মনোবিজ্ঞানী মুনস্টারবার্গ জি বিশ্বাস করেছিলেন যে এই মানসিকতা অন্যান্য মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলিতে বিরাজ করবে। তৎকালীন অন্যান্য পশ্চিমা মনোবিজ্ঞানী তাঁর ধারণাগুলি সমর্থন করেছিলেন। কোনও ব্যক্তি স্বাধীনভাবে একটি লক্ষ্য এবং এটি অর্জনের উপায়গুলি বেছে নেওয়ার ক্ষমতা সহজাত অন্তর্নিহিত তা প্রচার করতে তারা থামেনি। এক্ষেত্রে স্বেচ্ছাসেববাদ ক্রিয়াকলাপের প্রভাব হিসাবে কাজ করে যা একটি বিশেষ আধ্যাত্মিক মর্মের কাজগুলির পিছনে দাঁড়িয়ে থাকে।
