আধুনিক বিশ্বের বিশাল, কিন্তু সঙ্কুচিত। আমাদের জীবনের বাস্তবতা এমন যে সংস্কৃতির কাঠামোর বাইরে কোনও ব্যক্তির অস্তিত্ব প্রায় কল্পনা করা যায় না, যেমন একটি একক সংস্কৃতির বিচ্ছিন্নতা। আজ, সুযোগ, তথ্য এবং প্রচুর গতির যুগে সংস্কৃতিগুলির আন্তঃব্যবস্থা এবং সংলাপের বিষয়টি আগের চেয়ে বেশি প্রাসঙ্গিক।
"সংস্কৃতি" শব্দটি কোথা থেকে এসেছে?
যেহেতু সিসিরো খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীতে একজন ব্যক্তির কাছে এই ধারণাটি প্রয়োগ করেছিলেন, তাই "সংস্কৃতি" শব্দটি প্রসারিত হচ্ছে, নতুন শব্দার্থিক সংক্ষিপ্ততা অর্জন করেছে এবং নতুন ধারণাগুলি ধারণ করেছে।
প্রথমদিকে, ল্যাটিন শব্দ কোলির অর্থ মাটি। পরে এটি কৃষির সাথে সম্পর্কিত সমস্ত ক্ষেত্রে ছড়িয়ে পড়ে। প্রাচীন গ্রীসে, একটি বিশেষ ধারণা ছিল - "পাইডিয়া", যার অর্থ সাধারণ অর্থে "আত্মার সংস্কৃতি" হিসাবে বোঝানো যেতে পারে। মার্ক পোর্জিয়াস কাতো সিনিয়র তাঁর দে ডি এগ্রি কালরুরা গ্রন্থে পাইয়েডিয়া এবং সংস্কৃতিকে প্রথম সংযুক্ত করেছিলেন।
তিনি কেবল জমি, গাছপালা এবং তাদের যত্ন নেওয়ার নিয়ম সম্পর্কেই লিখেছেন, তবে একটি আত্মার সাথে কৃষিকাজেরও যোগাযোগ করা উচিত। নিরলস দৃষ্টিভঙ্গিতে নির্মিত কৃষিকাজ কখনই সফল হতে পারে না।
প্রাচীন রোমে, এই শব্দটি কেবল কৃষিকাজ সম্পর্কিত নয়, অন্যান্য ধারণার সাথেও ব্যবহৃত হয়েছিল - ভাষার সংস্কৃতি বা টেবিলে আচরণের সংস্কৃতি।
ইতিহাসে প্রথমবারের মত, তাসকুলান কথোপকথনে সিসেরো এই শব্দটি একটি একক ব্যক্তির সাথে ব্যবহার করেছিলেন, "আত্মা সংস্কৃতি" ধারণার সাথে মিলিত করে এমন সমস্ত বৈশিষ্ট্য যা একটি সুশিক্ষিত ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য যা বিজ্ঞান এবং দর্শন বোঝার অধিকারী।
একটি সংস্কৃতি কি?
আধুনিক সাংস্কৃতিক গবেষণায়, "সংস্কৃতি" শব্দটির বহুবিধ সংজ্ঞা রয়েছে, যার সংখ্যা গত শতাব্দীর 90 এর দশকে 500 ছাড়িয়ে গেছে। একটি নিবন্ধের কাঠামোর মধ্যে সমস্ত অর্থ বিবেচনা করা অসম্ভব, তাই আমরা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিতে মনোনিবেশ করব।
প্রথমত, এই শব্দটি এখনও কৃষিকাজ এবং কৃষির সাথে নিবিড়ভাবে জড়িত, যা "কৃষি সংস্কৃতি", "উদ্যান সংস্কৃতি", "চাষের ক্ষেত" এবং আরও অনেকের মতো ধারণার মধ্যে প্রতিফলিত হয়।
অন্যদিকে, "সংস্কৃতি" এর সংজ্ঞাটি প্রায়ই কোনও ব্যক্তির আধ্যাত্মিক, নৈতিক গুণাবলীকে বোঝায়।
প্রতিদিনের অর্থে, এই শব্দটি প্রায়শই সাহিত্যের কাজ, সংগীত, ভাস্কর্য এবং মানবজাতির theতিহ্যের বাকী অংশ হিসাবে পরিচিত, যা একটি একক সমাজের মধ্যে একটি ব্যক্তিত্বকে শিক্ষিত এবং বিকাশের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল।
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সংজ্ঞাগুলির মধ্যে একটি হ'ল "সংস্কৃতি" কে এক ধরণের লোকের সম্প্রদায় হিসাবে বোঝা - "ভারতের সংস্কৃতি", "প্রাচীন রাশিয়ার সংস্কৃতি।" এটি আজ আমরা বিবেচনা করব এই তৃতীয় ধারণা।
সমাজবিজ্ঞানে সংস্কৃতি
আধুনিক সমাজবিজ্ঞান সংস্কৃতিকে একটি নির্দিষ্ট সমাজের মানুষের জীবন পরিচালনার মান, নিয়ম এবং আদেশের একটি প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থা হিসাবে বিবেচনা করে।
প্রাথমিকভাবে, সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলি কৃত্রিমভাবে সমাজ দ্বারা তৈরি করা হয়, পরে সমাজ নিজেই তার রীতিনীতিগুলির প্রভাবে পড়ে এবং সংশ্লিষ্ট দিকে বিকাশ লাভ করে। দেখা যাচ্ছে যে কোনও ব্যক্তি তার সৃষ্টির উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়ে।
একটি বিশেষ সমাজ হিসাবে জীবনকে নিয়ন্ত্রিত করে এমন একটি বিশেষ ব্যবস্থা হিসাবে সংস্কৃতির প্রসঙ্গে সংস্কৃতিগুলির মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে ধারণা রয়েছে।
সংস্কৃতি বিশ্বের একক সংস্কৃতি
এর অভ্যন্তরীণ কাঠামোর দিক থেকে সর্বজনীন সংস্কৃতি ভিন্নধর্মী। এটি জাতীয় বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যযুক্ত যা বিভিন্ন বিভিন্ন সংস্কৃতিতে বিভক্ত হয়।
সে কারণেই, সংস্কৃতির কথা বললে আমরা স্পষ্ট করতে বাধ্য হচ্ছি যে আমরা যার অর্থ - রাশিয়ান, জার্মান, জাপানি এবং আরও অনেক কিছু। তারা তাদের heritageতিহ্য, রীতিনীতি, আচার, স্টেরিওটাইপস, স্বাদ এবং প্রয়োজনের দ্বারা পৃথক হয়।
আধুনিক বিশ্বের সংস্কৃতিগুলির মিথস্ক্রিয়াটি বিভিন্ন পরিকল্পনা অনুসারে ঘটে: একজন অন্যটিকে শোষণ করতে বা একীভূত করতে পারে, দুর্বল হতে পারে বা উভয়কেই বিশ্বায়নের প্রক্রিয়াগুলির চাপে সংশোধন করা যেতে পারে।
বিচ্ছিন্নতা এবং সংলাপ
যে কোনও সংস্কৃতি, ইন্টারঅ্যাকশনগুলির একটির মধ্যে প্রবেশের আগে, তার বিকাশের খুব প্রাথমিক পর্যায়ে বিচ্ছিন্ন ছিল। এই বিচ্ছিন্নতা যত দিন স্থায়ী হবে তত বেশি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য একটি নির্দিষ্ট সংস্কৃতি একটি পৃথক সংস্কৃতি অর্জন করেছিল। এই জাতীয় সমাজের একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ জাপান, যা দীর্ঘকাল ধরে একেবারে পৃথকভাবে বিকশিত হয়েছিল।
এটি ধরে নেওয়া যুক্তিসঙ্গত যে সংস্কৃতিগুলির পূর্বের সংলাপটি ঘটেছিল এবং এটি যত ঘনিয়ে আসছে তত বেশি জাতীয় বৈশিষ্ট্যগুলি মুছে ফেলা হবে এবং সংস্কৃতিগুলি একটি সাধারণ ডিনোমিনেটরে আসে - এক ধরণের গড় সাংস্কৃতিক ধরণের। এই জাতীয় ঘটনার একটি সাধারণ উদাহরণ হ'ল ইউরোপ, যেখানে বিভিন্ন সমাজের প্রতিনিধিদের মধ্যে সাংস্কৃতিক সীমানা বেশ ঝাপসা।
যাইহোক, কোনও বিচ্ছিন্নতা চূড়ান্তভাবে একটি মৃত শেষ, যেহেতু সংস্কৃতিগুলির মিথস্ক্রিয়া ছাড়া অস্তিত্ব এবং বিকাশ অসম্ভব is কেবলমাত্র এইভাবেই যোগাযোগ করা, অভিজ্ঞতা ও traditionsতিহ্যগুলি ভাগ করে নেওয়া, গ্রহণ করা এবং দেওয়া, সমাজ উন্নয়নের অবিশ্বাস্য উচ্চতায় পৌঁছতে পারে।
সংস্কৃতির ইন্টারঅ্যাকশনের বিভিন্ন মডেল রয়েছে - জাতিগত, জাতীয় এবং সভ্যতা স্তরে যোগাযোগ হতে পারে। এই কথোপকথনটি সম্পূর্ণ সংযোজন থেকে গণহত্যা পর্যন্ত বিভিন্ন ফলাফলের দিকে নিয়ে যেতে পারে।
আন্তঃসাংস্কৃতিক যোগাযোগের প্রথম পর্যায়ে
সংস্কৃতিগুলির আন্তঃসংযোগের প্রথম, প্রাথমিক স্তর হল জাতিগত। সাংস্কৃতিক মিথস্ক্রিয়া সম্পূর্ণ ভিন্ন মানব সমাজের মধ্যে সংঘটিত হয় - এটি ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী হতে পারে, সবে সংখ্যায় একশ লোক এবং এমন লোক হতে পারে যাদের সংখ্যা এক কোটিরও বেশি।
একই সময়ে, প্রক্রিয়াটির একটি নির্দিষ্ট দ্বৈততা লক্ষ করা যায় - একদিকে সংস্কৃতিগুলির মিথস্ক্রিয়া প্রতিটি পৃথক সম্প্রদায়কে সমৃদ্ধ করে এবং সন্তুষ্ট করে। অন্যদিকে, আরও সংযুক্ত, ছোট এবং সমজাতীয় মানুষ সাধারণত তাদের স্বতন্ত্রতা এবং পরিচয় রক্ষা করার চেষ্টা করে।
বিশ্বের সংস্কৃতিগুলির মিথস্ক্রিয়ার বিভিন্ন প্রক্রিয়া প্রায়শই বিভিন্ন ফলাফলের দিকে পরিচালিত করে। এটি একীকরণের প্রক্রিয়া এবং জাতিগত গোষ্ঠী পৃথকীকরণের প্রক্রিয়া হতে পারে। প্রথম গোষ্ঠীর মধ্যে আত্তীকরণ, সংহতকরণ এবং দ্বিতীয়টি - ট্রান্সক্ল্যাচার, গণহত্যা এবং বিচ্ছিন্নতার মতো ঘটনা রয়েছে।
আত্তীকরণ
সম্মিলন বলা হয় যখন এক বা উভয় কথোপকথন সংস্কৃতি ভাগ করে নেওয়া, গড় মূল্য এবং মানগুলির উপর ভিত্তি করে সমাজের একটি নতুন মডেল তৈরি করে তাদের স্বকীয়তা হারাতে থাকে। সংমিশ্রণ প্রাকৃতিক এবং কৃত্রিম উভয়ই হতে পারে।
দ্বিতীয়টি সেইসব সমাজে ঘটে যেখানে রাষ্ট্রের নীতি বৃহত্তর দেশগুলির সংস্কৃতিতে ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীগুলিকে বিলুপ্ত করার লক্ষ্যে হয়। খুব প্রায়ই, এই ধরনের হিংসাত্মক পদক্ষেপগুলি সরাসরি বিপরীত ফলাফলের দিকে পরিচালিত করে এবং একীকরণের পরিবর্তে শত্রুতা দেখা দেয় যা জাতিগত দ্বন্দ্বকে বাড়িয়ে তুলতে পারে।
যখন একটি ছোট জাতি একটি বৃহত্তর নৃগোষ্ঠীর রীতিনীতি, traditionsতিহ্য এবং রীতিনীতিগুলি গ্রহণ করে তখন একতরফা আত্মীয়তাটি আলাদা করা হয়; সাংস্কৃতিক মিশ্রণ, যা উভয় জাতিগত গোষ্ঠীর একটি পরিবর্তন এবং দুই বা ততোধিক ধরণের সংস্কৃতির সংমিশ্রনের ভিত্তিতে সমাজের একটি নতুন মডেল গড়ে তোলার ইঙ্গিত দেয় এবং সম্পূর্ণ অন্তর্ভুক্তি, যা সমস্ত ইন্টারেক্টিভ পার্টির সাংস্কৃতিক heritageতিহ্যকে প্রত্যাখ্যান করে এবং একটি আসল কৃত্রিম সম্প্রদায়কে বোঝায়।
ইন্টিগ্রেশন
সংহততা সংস্কৃতিগুলির মিথস্ক্রিয়ার একটি উদাহরণ যা ভাষা এবং traditionsতিহ্যের মধ্যে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক হয়, তবে একই অঞ্চলটিতে থাকতে বাধ্য হয়। একটি নিয়ম হিসাবে, দীর্ঘায়িত যোগাযোগের ফলস্বরূপ, দুটি জাতিগোষ্ঠী সাধারণ বৈশিষ্ট্য এবং সাংস্কৃতিক নীতি গঠন করে। তদুপরি, প্রতিটি জাতি তার মৌলিকত্ব এবং মৌলিকত্ব ধরে রাখে।
একীকরণ হতে পারে:
- ব্রেকআউট। যখন জাতিগুলি মতামতের মিলের ভিত্তিতে iteক্যবদ্ধ হয়। এই জাতীয় মিথস্ক্রিয়াটির উদাহরণ হ'ল সাধারণ খ্রিস্টান মূল্যবোধের ভিত্তিতে ইউরোপের একীকরণ।
- শৈলী সংক্রান্ত। এক জায়গায় একই সময়ে বসবাস করা এবং একই পরিস্থিতিতে অধিষ্ঠিত বা অল্প সময়ে সকল জাতিগোষ্ঠীর জন্য সাধারণ সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করা হয়।
- রেগুলেটরি। এ জাতীয় সংহততা কৃত্রিম এবং এটি সামাজিক উত্তেজনা এবং সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক দ্বন্দ্ব প্রতিরোধ বা হ্রাস করতে ব্যবহৃত হয়।
- লজিক্যাল। এটি বিভিন্ন সংস্কৃতির বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গির সমন্বয় এবং সমন্বয়ের উপর ভিত্তি করে।
- অভিযোজিত। কথোপকথনের এই আধুনিক মডেলটির প্রয়োজন বিশ্ব সম্প্রদায়টিতে তাদের অস্তিত্বের অংশ হিসাবে প্রতিটি সংস্কৃতি এবং পৃথক লোকের কার্যকারিতা বাড়াতে।
একটি নতুন সমাজের কেন্দ্রে ট্রান্সক্ল্যাচার
এটি প্রায়শই ঘটে থাকে স্বেচ্ছাসেবী বা জোরপূর্বক অভিবাসনের ফলে, জাতিগত সম্প্রদায়ের একটি অংশ নিজেকে এরিয়া পরিবেশে পরিনত করে, এর শিকড় থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।
এই জাতীয় সম্প্রদায়ের ভিত্তিতে, নতুন সমিতি উত্থিত হয় এবং গঠন করে, historicalতিহাসিক বৈশিষ্ট্য এবং নতুন উভয়কে একত্রিত করে, থাকার স্থিতিকালীন পরিস্থিতিতে অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে বিকশিত হয়। সুতরাং, ব্রিটিশ প্রোটেস্ট্যান্ট উপনিবেশবাদীরা উত্তর আমেরিকা, একটি বিশেষ সংস্কৃতি এবং সমাজে চলে এসেছিল।
গণহত্যা
বিভিন্ন সংস্কৃতির মিথস্ক্রিয়ায় অভিজ্ঞতা সর্বদা ইতিবাচক হতে পারে না। সংলাপের দিকে ঝুঁকেনি এমন প্রতিকূল নৃগোষ্ঠীগুলি প্রায়শই প্রচারের ফলে গণহত্যা সংগঠিত করতে পারে।
গণহত্যা সংস্কৃতিগুলির মধ্যে একটি ধ্বংসাত্মক ধরণের মিথস্ক্রিয়া, একটি নৃগোষ্ঠী, ধর্মীয়, জাতীয় বা জাতিগত গোষ্ঠীর সদস্যদের ইচ্ছাকৃতভাবে সম্পূর্ণ বা আংশিক ধ্বংস। এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য, সম্প্রদায়ের সদস্যদের ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা থেকে শুরু করে অসহনীয় জীবনযাপন তৈরির ক্ষেত্রে সম্পূর্ণ ভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করা যেতে পারে।
যে জাতিগুলি গণহত্যা সংগঠিত করে তারা বাচ্চাদের পরিবার থেকে তাদের সাংস্কৃতিক সম্প্রদায়ের সাথে সংহত করতে, তাদের ধ্বংস করতে বা নির্যাতনযুক্ত সংস্কৃতি ও নৃতাত্ত্বিক সম্প্রদায়ের সন্তান প্রসবের ক্ষেত্রে হস্তক্ষেপ করতে পারে remove
আজ গণহত্যা একটি আন্তর্জাতিক অপরাধ।
পৃথকীকরণ
বিভাজনের সময় সংস্কৃতিগুলির মিথস্ক্রিয়ার বিশেষত্ব হল জনসংখ্যার সেই অংশ - এটি কোনও জাতিগত, ধর্মীয় বা বর্ণগত গোষ্ঠী হতে পারে - জোর করে বাকী জনসংখ্যার থেকে পৃথক করা হয়।
জনগণের নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে বৈষম্যমূলক লক্ষ্য হিসাবে এটি একটি রাষ্ট্রীয় নীতি হতে পারে, তবে, বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধের মানবাধিকার রক্ষাকারীদের সাফল্যের কারণে আইনী বিভাজন এবং বর্ণবাদ বর্ণনামূলকভাবে আধুনিক বিশ্বে পাওয়া যায়নি।
এটি সেই দেশগুলিতে পৃথকীকরণের প্রকৃত অস্তিত্বকে অস্বীকার করে না যেখানে এটি আগে জুর ছিল (আইন অনুসারে) ex এই জাতীয় নীতির একটি চমকপ্রদ উদাহরণ হ'ল আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের জাতিগত বিভাজন, যা দুইশত বছর ধরে বিদ্যমান।
জাতীয় স্তরের সাংস্কৃতিক মিথস্ক্রিয়া
জাতিগত যোগাযোগের পরে দ্বিতীয় পদক্ষেপটি হল জাতীয় যোগাযোগ। এটি ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত জাতিগত সম্পর্কের ভিত্তিতে উপস্থিত হয়।
জাতীয় unityক্য দেখা দেয় যেখানে বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠী এক রাজ্যে একত্রিত হয়। একটি সাধারণ অর্থনীতি, রাষ্ট্র নীতি, একটি একক রাষ্ট্রের ভাষা, নিয়মাবলী এবং রীতিনীতি পরিচালনার মাধ্যমে একটি নির্দিষ্ট সাধারণতা এবং স্বার্থের সাদৃশ্য অর্জন করা হয়। তবে, সত্যিকারের রাজ্যে এ জাতীয় আদর্শ সম্পর্ক সবসময় উত্থিত হয় না - প্রায়শই রাষ্ট্রীয় সংহতকরণ বা সংশ্লেষণের প্রতিক্রিয়া হিসাবে, মানুষ জাতীয়তাবাদ এবং গণহত্যার প্রকোপগুলির সাথে প্রতিক্রিয়া জানায়।
মিথস্ক্রিয়া একটি সর্বজনীন ফর্ম হিসাবে সভ্যতা
আন্তঃসাংস্কৃতিক মিথস্ক্রিয়াটির সর্বোচ্চ পর্যায়টি হ'ল সভ্যতা স্তর, যেখানে বহু সভ্যতা সম্প্রদায়গুলিতে একত্রিত হয়, যা সম্প্রদায়ের মধ্যে এবং আন্তঃদেশীয় অঙ্গনে উভয়ই সম্পর্ককে নিয়ন্ত্রণ করতে দেয়।
একই ধরণের মিথস্ক্রিয়াটি আধুনিকতার বৈশিষ্ট্য, যেখানে শান্তি, আলোচনার জন্য এবং সাধারণের, কার্যকর ব্যবস্থার সর্বাধিক কার্যকর ফর্মগুলির অস্তিত্বের ভিত্তি।
আন্তঃ-সভ্য আন্তঃসংযোগের একটি উদাহরণ হ'ল ইউরোপীয় ইউনিয়ন এবং এর ইউরোপীয় সংসদ, যা নিজেদের মধ্যে এবং বাইরের বিশ্বের সাথে সংস্কৃতিগুলির মিথস্ক্রিয়ার সমস্যাগুলি সমাধান করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।
সভ্যতার দ্বন্দ্ব বিভিন্ন স্তরে সংঘটিত হতে পারে: ক্ষমতা এবং অঞ্চলগুলির জন্য মাইক্রো স্তর থেকে ম্যাক্রো স্তর পর্যন্ত - আধুনিক অস্ত্রগুলির অধিকারের অধিকারের জন্য বা বিশ্ববাজারে আধিপত্য ও একচেটিয়া প্রতিষ্ঠার জন্য ক্ষমতার দ্বন্দ্বের আকারে।
পূর্ব ও পশ্চিম
প্রথম নজরে, প্রকৃতির সংস্কৃতির সাথে কোনও সম্পর্ক নেই, কারণ এই শব্দটির অর্থ হ'ল মানব heritageতিহ্য, এমন কিছু যা মানুষের হাত দ্বারা নির্মিত এবং তার প্রাকৃতিক উত্সের সম্পূর্ণ বিপরীত।
প্রকৃতপক্ষে, এটি বিশ্বের জিনিসগুলির স্থিতির চেয়ে বরং এক মাত্রাতিরিক্ত চেহারা। পূর্ব ও পশ্চিমা বিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গি ও নীতিমালার মধ্যে একটি বিশাল ব্যবধান রয়েছে বলে প্রকৃতি ও সংস্কৃতির আন্তঃব্যবহার নির্ভর করে কোন ধরণের সংস্কৃতি সংস্পর্শে আসে।
সুতরাং, পাশ্চাত্যের একজন ব্যক্তির জন্য - খ্রিস্টান - প্রকৃতির উপর আধিপত্য, এর অধীনতা এবং এর উত্সগুলি তার নিজের ভাল কাজের জন্য ব্যবহার করা বৈশিষ্ট্যযুক্ত। এই জাতীয় দৃষ্টিভঙ্গি হিন্দু ধর্ম, বৌদ্ধ ধর্ম বা ইসলামের নীতিগুলির বিরোধী। পূর্ব লালন-পালন ও ধর্মের লোকেরা প্রকৃতির শক্তি এবং এর দেবতার উপাসনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
প্রকৃতি সংস্কৃতির জনক
মানুষ প্রকৃতি থেকে বেরিয়ে এসেছিল এবং তার ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে এটি পরিবর্তন করে, তার প্রয়োজনের সাথে সামঞ্জস্য করে, একটি সংস্কৃতি তৈরি করে। তবে তাদের সম্পর্কটি পুরোপুরি হারাতে পারেনি, তারা একে অপরকে প্রভাবিত করে চলেছে।
সমাজ-জীববিজ্ঞানীদের মতে প্রকৃতি ও সংস্কৃতির মিথস্ক্রিয়া কেবল সাধারণ বিবর্তন প্রক্রিয়ারই একটি অংশ, একক ঘটনা নয়। সংস্কৃতি, এই দৃষ্টিকোণ থেকে, প্রকৃতি বিকাশের শুধুমাত্র একটি পর্যায়।
সুতরাং, প্রাণীগুলি, বিকশিত হয়ে, পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে এবং প্রবৃত্তির মাধ্যমে এটি সংক্রমণের জন্য তাদের রূপচর্চা পরিবর্তন করে। মানুষ অন্য একটি প্রক্রিয়া বেছে নিয়েছিল, একটি কৃত্রিম পরিবেশ তৈরি করে, তিনি সমস্ত জমে থাকা অভিজ্ঞতা সংস্কৃতির মাধ্যমে ভবিষ্যত প্রজন্মের কাছে স্থানান্তরিত করেন।
তবে, প্রকৃতি সংস্কৃতি গঠনের নির্ধারণকারী একটি কারণ ছিল, কারণ এটি থেকে মানবজীবন অবিচ্ছেদ্য এবং ঘনিষ্ঠ মিথস্ক্রিয়ায় এগিয়ে যায়। সুতরাং, প্রকৃতি তার চিত্রগুলির মাধ্যমে মানুষকে সাহিত্য ও শৈল্পিক মাস্টারপিস তৈরি করতে অনুপ্রাণিত করে, যা একটি সাংস্কৃতিক heritageতিহ্য।
পরিবেশ কাজ এবং বিশ্রামের অবস্থাকে প্রভাবিত করে, মানুষের মানসিকতা এবং উপলব্ধি, যা ঘুরেফিরে সরাসরি তাদের সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত। আমাদের চারপাশের বিশ্বে অবিচ্ছিন্ন পরিবর্তন মানুষকে তাদের চাহিদা মেটাতে নতুন উপায় সন্ধান করতে উত্সাহিত করে। একই সঙ্গে, তিনি প্রকৃতির জন্য এটি প্রয়োজনীয় সমস্ত উপকরণ খুঁজে পান finds
