রাশিয়ার সামাজিক চিন্তাভাবনা অধ্যয়ন করার সময়, 19 শতকের 40 এর দশক পেরিয়ে যাওয়া অসম্ভব, যখন স্লাভোফিলস এবং পাশ্চাত্যদের ধারণা তৈরি হয়েছিল। তাদের বিরোধগুলি শতাব্দীর শেষের আগেই শেষ হয়নি এবং বিশেষত সাম্প্রতিক ঘটনার আলোকে এখনও রাজনৈতিক তাত্পর্য রয়েছে।
19 শতকের সেটিং
উনিশ শতকের শুরুতে ইউরোপের বিপরীতে রাশিয়া সামন্তবাদী উত্পাদন পদ্ধতির সাথে সরফডম থেকে যায়, যেখানে পুঁজিবাদী বুর্জোয়া সম্পর্ক স্থাপনের প্রক্রিয়া শুরু হয়েছিল। সুতরাং, রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অর্থনৈতিক পশ্চাৎপদতা বৃদ্ধি পেয়েছিল, যা সংস্কারের প্রয়োজনীয়তার কথা ভাবার কারণ দিয়েছে। বৃহত্তর, এগুলি পিটার দ্য গ্রেট দ্বারা শুরু করা হয়েছিল, তবে ফলাফলগুলি অপ্রতুল। একই সাথে বুর্জোয়া সম্পর্কগুলি বিপ্লব, রক্ত এবং সহিংসতার সাহায্যে ইউরোপে তাদের পথ তৈরি করছিল। প্রতিযোগিতা বিকাশ, শোষণ তীব্র। সাম্প্রতিক ঘটনাগুলি ঘরোয়া সামাজিক চিন্তার অনেক প্রতিনিধিকে অনুপ্রাণিত করে না। রাজ্যের আরও বিকাশ নিয়ে একটি সম্পূর্ণ বোধগম্য বিতর্ক উত্থিত হয়েছিল, বিশেষত যেহেতু ঘরোয়া রাজনীতিতে সম্রাটরা এক চূড়ান্ত থেকে অন্যের দিকে চলে গিয়েছিলেন। স্লাভোফিলস এবং পশ্চিমা দেশগুলি - রাশিয়ার পক্ষে এটি দুটি বিপরীত পথ, তবে প্রত্যেককেই এটি সমৃদ্ধির দিকে নিয়ে যেতে হয়েছিল।
স্লাভোফিল আন্দোলনের জবাবে
প্রায় দুই শতাব্দী ধরে, ইউরোপের প্রতি এক ধর্মান্ধ মনোভাব এবং এর অর্জনগুলি রাশিয়ান রাজ্যের উচ্চ শ্রেণীর বৃত্তে তৈরি হয়েছে। পশ্চিমা দেশগুলির সাথে সাদৃশ্য করার চেষ্টা করছিল রাশিয়া আরও এবং আরও বেশি পরিবর্তন করছিল। এ.এস. খোমাকভ সর্বপ্রথম আমাদের রাজ্যের উন্নয়নের বিশেষ পথ সম্পর্কে সাধারণ জনগণের চিন্তাধারার সাথে পরিচিত হন - সমষ্টিবাদের ভিত্তিতে, যা গ্রামীণ সম্প্রদায়ের মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে। এটি রাষ্ট্রের পশ্চাৎপদতার উপর জোর দেওয়ার এবং ইউরোপের সাথে নিজেকে একত্রিত করার প্রয়োজনীয়তা দূর করে। চিন্তাধারা, প্রাথমিকভাবে লেখক, এইগুলি প্রকাশের জন্য একত্রিত হন। তাদের স্লেভোফিলস বলা শুরু হয়েছিল। পশ্চিমারা উপরোক্ত আন্দোলনের এক প্রকার প্রতিক্রিয়া। জর্জি হেগেলের ধারণার ভিত্তিতে পাশ্চাত্যবাদের প্রতিনিধিরা বিশ্বের সমস্ত দেশের বিকাশে অভিন্ন প্রবণতা দেখেছিলেন।
পাশ্চাত্যবাদের দার্শনিক ভিত্তি
মানব চিন্তার ইতিহাস জুড়ে, পল গগুইন একটি প্রশ্ন উত্থাপন করেছেন: "আমরা কে? কোথা থেকে? কোথা থেকে?"। শেষ অংশটি সম্পর্কে তিনটি দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। কেউ কেউ বলেছিলেন যে মানবতা হ্রাস পাচ্ছে। অন্য - এটি একটি বৃত্তে চলে আসে, এটি চক্রাকারে বিকাশ লাভ করে। অন্যরা বলেছেন যে এটি অগ্রগতি করছে। পাশ্চাত্যরা চিন্তাবিদ যারা শেষ দৃষ্টিকোণ ধারণ করে। তারা বিশ্বাস করেছিল যে ইতিহাস প্রগতিশীল, বিকাশের একটি ভেক্টর রয়েছে, অন্যদিকে ইউরোপ বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চলকে ছাপিয়ে গেছে এবং অন্য সমস্ত দেশ যে পথ অনুসরণ করবে তা নির্ধারণ করেছে। সুতরাং, রাশিয়ার মতো সমস্ত দেশকেও ব্যতিক্রম ছাড়াই সমাজের সমস্ত ক্ষেত্রে ইউরোপীয় সভ্যতার অর্জন দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত।
পাশ্চাত্য বনাম স্লাভোফিলস
সুতরাং, 19 শতকের 40 এর দশকে, আদর্শিক সংঘাত "স্লেভোফিলস - ওয়েস্টার্নাইজার্স" রূপ নিয়েছিল। প্রধান পোষ্টুলেটের সাথে তুলনা করা একটি সারণী রাশিয়ান রাষ্ট্রের অতীত ও ভবিষ্যতের বিষয়ে তাদের মতামতকে সর্বোত্তমভাবে প্রদর্শন করবে।
পশ্চিমাদের | তুলনা সমস্যা | Slavophiles |
ইউরোপের সাথে এক | উন্নয়নের পথ | মূল, বিশেষ |
পশ্চিমা দেশগুলির তুলনায় পশ্চাৎপদ | রাশিয়ার অবস্থান | অন্যান্য রাজ্যের সাথে তুলনা করা যায় না। |
ইতিবাচক, তিনি দেশের অগ্রগতিতে অবদান রেখেছেন | গ্রেট পিটারের সংস্কারগুলির প্রতি মনোভাব | নেতিবাচক, তিনি বিদ্যমান সভ্যতা ধ্বংস |
সংসদীয় রাজতন্ত্র, নাগরিক অধিকার এবং স্বাধীনতা সহ সাংবিধানিক আদেশ | রাশিয়ার রাজনৈতিক কাঠামো | স্বৈরতন্ত্র, কিন্তু পুরুষতান্ত্রিক শক্তির ধরণ দ্বারা। মতামত শক্তি জনগণের জন্য (জেমসকি সোবোর), ক্ষমতার শক্তি রাজার পক্ষে। |
নেতিবাচক | সার্ফডমের প্রতি মনোভাব | নেতিবাচক |
পশ্চিমাদের প্রতিনিধিরা
-০-70০-এর দশকের দুর্দান্ত বুর্জোয়া সংস্কারে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পশ্চিমা দেশগুলি অভিনয় করেছিল। এই সামাজিক চিন্তার প্রতিনিধিরা কেবল রাষ্ট্রীয় রূপান্তরগুলির আদর্শিক অনুপ্রেরকই ছিলেন না, তারা নিজেরাই তাদের বিকাশে অংশ নিয়েছিলেন। সুতরাং, কনস্ট্যান্টিন কাভেলিন একটি সক্রিয় জনপদে অবস্থান নিয়েছিলেন, যিনি কৃষকদের মুক্তির বিষয়ে নোটটি লিখেছিলেন। ইতিহাসের অধ্যাপক টিমোফেই গ্রানভস্কি অষ্টাদশ শতাব্দীর শুরুতে সক্রিয় আলোকিত রাষ্ট্রীয় নীতির পক্ষে নীতিমালা সংশোধন করার ধারাবাহিকতার পক্ষে ছিলেন। তাঁর চারপাশে সমমনা লোকেরা unitedক্যবদ্ধ, যার মধ্যে রয়েছে I. তুরগেনিভ, ভি। বটকিন, এম। ক্যাটকভ, আই। ভার্নাদস্কি, বি। চিকারিন। পশ্চিমা দেশগুলির ধারণাগুলি উনিশ শতকের সর্বাধিক প্রগতিশীল সংস্কারকে অন্তর্ভুক্ত করে - বিচার বিভাগ, যা আইন রাষ্ট্র এবং নাগরিক সমাজের একটি শাসনের ভিত্তি স্থাপন করেছিল।