জিন-জ্যাক রুশিউ সেই দার্শনিকদের অন্তর্ভুক্ত যারা দীর্ঘকাল ধরে বিতর্ক চালিয়ে যাবেন। তিনি কি আলোকপাতের চিন্তাবিদদের ছায়াপথের সাথে বা এর বিপরীতে এর সবচেয়ে অনবদ্য সমালোচকদের অন্তর্ভুক্ত? তিনি কি ফরাসী বিপ্লবের পথ প্রশস্ত করেছিলেন বা ঘটেছিল তা রোধ করার জন্য সমস্ত কিছু করেছিলেন? জিন-জ্যাক রুশো কে ছিলেন তা নিয়ে বিতর্ক করে অনেক জীবনীবিদ বর্শা ভেঙেছিলেন। এই দার্শনিকের মূল ধারণাগুলি, যিনি একযোগে প্রাকৃতিকতা এবং সংবেদনশীলতার স্কুলগুলির সাথে যুক্ত ছিলেন, আমরা এই নিবন্ধে বিবেচনা করব। সর্বোপরি, এই ব্যক্তিটিই বুঝতে পেরেছিলেন যে অগ্রগতি অসুখী বয়ে আনে, এবং স্বৈরাচারবাদ সংখ্যাগরিষ্ঠ অধিকারের অভাবে জন্ম দেয়। এমন একটি পরিস্থিতিতে যেখানে জনগণের বেশিরভাগ অংশ দারিদ্র্যসীমার নীচে বাস করত, তিনি সর্বজনীন সাম্যের ধারণাটির প্রতি লালন করেছিলেন।
জিন-জ্যাক রুশিয়ার মতামত: তাদের মূল বিষয়টি কী
দার্শনিকদের ধারণার মূল উদ্দেশ্য হ'ল সমাজকে এখন যে অবস্থায় রয়েছে সেখান থেকে ফিরিয়ে আনতে হবে। অর্থাৎ সাধারণ দুর্নীতির পরিস্থিতি থেকে from তাঁর সহবিজ্ঞানীরা যুক্তি দেখিয়েছিলেন যে এটি সম্ভব হয়েছিল, যদি কেবল রাজকুমার এবং শাসকগণ সঠিকভাবে শিক্ষিত হন। এবং এমন একটি প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করার জন্য যেখানে প্রত্যেকে সমান উপাদানের সুবিধা এবং রাজনৈতিক অধিকার পাবে। রুসো বিশ্বাস করেছিলেন যে একটি সঠিক সমাজের মূল নীতিটি সঠিক নৈতিক চিন্তাভাবনার মধ্যে রয়েছে। দার্শনিক বলেছিলেন যে "প্রত্যেকেই পুণ্যবান, " যখন তার "সমস্ত কিছুতে ব্যক্তিগত ইচ্ছা সাধারণ ইচ্ছার সাথে মিলে যায়।" তাঁর জন্য নৈতিকতা ছিল প্রতিটি কিছুর মূল পরিমাপ। অতএব, তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে পুণ্য ব্যতীত সত্যিকারের স্বাধীনতা বিদ্যমান নেই। তবে তাঁর জীবনটি ছিল তাঁর পুরো দর্শনের খণ্ডনের মতো।
জীবনী। যুব এবং কেরিয়ার শুরু
জিন-জ্যাক রুশি, যার মূল ধারণাগুলি আমরা বিশ্লেষণ করছি, তিনি জেনেভা শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর ধর্মীয় বিশ্বাস অনুসারে শৈশবে ক্যালভিনিস্ট ছিলেন। প্রসবের সময় তার মা মারা যান, এবং তার বাবা শহর ছেড়ে পালিয়ে গিয়েছিলেন কারণ তিনি অপরাধমূলক মামলার শিকার হন। শৈশবকাল থেকেই তাকে প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল, তবে নোটারি পাবলিক বা খোদাইকারী, যার অধীনে ভবিষ্যতের দার্শনিক ছিলেন না, তাকে ভালোবাসতেন না। আসল বিষয়টি হ'ল তিনি কাজ না করে কঠোরভাবে বই পড়তে পছন্দ করেছিলেন। তাকে প্রায়শই শাস্তি দেওয়া হত এবং সে পালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। তিনি পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে এসেছিলেন - সাভয়, যা ছিল ক্যাথলিক। সেখানে, তার প্রথম পৃষ্ঠপোষকতা ম্যাডাম ডি ভারনের অংশগ্রহণ ছাড়াই তিনি ক্যাথলিক হয়েছিলেন। এভাবেই শুরু হয়েছিল এক তরুণ চিন্তাবিদের অগ্নিপরীক্ষা। তিনি এক সম্ভ্রান্ত পরিবারে লেকির কাজ করেন, কিন্তু সেখানে শিকড় নেন না এবং ম্যাডাম ডি বারাণাসে ফিরে যান। তার সহায়তায় সে সেমিনারে পড়াশোনা করতে যায়, তাকে ছেড়ে যায়, ফ্রান্সে প্রায় দু'বছর ঘুরে বেড়ায়, প্রায়শই খোলা বাতাসে রাত কাটায় এবং আবার তার প্রেমে ফিরে আসে। এমনকি "মা" এর অন্য একজন প্রশংসকের উপস্থিতিও তাকে বিরক্ত করে না। বেশ কয়েক বছর ধরে, জিন-জ্যাক রাউসু, যার যৌবনের জীবনী তার পরবর্তী দৃষ্টিভঙ্গির চেয়ে পৃথক ছিল, হয় ছেড়ে যায়, তারপরে ম্যাডাম ডি বারানসে ফিরে আসে এবং প্যারিসে, চেম্বেরিতে এবং অন্যান্য জায়গায় তার সাথে বসবাস করেন।
পরিপক্বতা
রুসো অবশেষে একজন বয়স্ক মহিলার প্রটোগ হিসাবে দীর্ঘ সময় থাকা অসম্ভব বলে মনে করেছিলেন। তিনি উপার্জনের চেষ্টা করেছিলেন, তবে ব্যর্থ হন। তিনি বাচ্চাদের শিক্ষিত করতে পারেননি বা রাষ্ট্রদূতের সচিব হিসাবেও কাজ করতে পারেননি। সমস্ত নিয়োগকারীদের সাথে তার সমস্যা ছিল। মিসানথ্রপি ধীরে ধীরে এই ব্যক্তির চরিত্রটি প্রবেশ করে। তিনি মানুষের সাথে একত্রিত হন না। প্রকৃতি হ'ল জিন-জ্যাক রুশোর মতো নির্জন প্রেমিককে মোহিত করতে শুরু করে। দার্শনিকের জীবনী হঠাৎ করেই তীব্র পরিবর্তন ঘটিয়েছে - তিনি হোটেলগুলির মধ্যে একটিতে পরিবেশন করা একটি দাসীকে বিয়ে করেন। এটি একজন অভদ্র, অশ্লীল মহিলা ছিল, যাকে তিনি মোটেই পছন্দ করেননি, তবে তিনি তাকে খাওয়াতেন। তিনি তার সমস্ত ছেলেমেয়েকে এতিমখানায় দিয়েছিলেন, পরে দাবি করেছিলেন যে তার সংসার চালানোর মতো টাকা নেই। তিনি বিভিন্ন অস্থায়ী পদে কাজ অব্যাহত রেখেছিলেন এবং এখন সচিব হয়ে তিনি ঘরে বসে সমবেত এনসাইক্লোপিডস সমাজে প্রবেশ করেছিলেন। তার প্রথম বন্ধু ডেনিস ডিড্রো ছিলেন। তার রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির জন্য পরবর্তীকালে প্রায়শই নির্যাতিত হন। একবার, জিন-জ্যাক যখন হেফাজতে দেদারোট ঘুরে দেখার জন্য গেলেন, তখন তিনি একটি পত্রিকায় পড়তেন বিজ্ঞান এবং শিল্পটি সমাজের পক্ষে কার্যকর ছিল কিনা সে বিষয়ে সেরা কাজের জন্য একটি পুরষ্কারের প্রতিযোগিতামূলক ঘোষণা দিয়েছিলেন। যুবক সংস্কৃতি ও সভ্যতার নিন্দা করে একটি প্রবন্ধ লিখেছিলেন। অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, তিনিই ছিলেন জিন-জ্যাক রুশো, যিনি প্রথম স্থান অর্জন করেছিলেন। তাঁর দর্শনের মূল ধারণাগুলি এই পাঠ্যে প্রকাশিত হয়েছিল। এভাবেই চিন্তাবিদ হিসাবে তাঁর জীবনী শুরু হয়েছিল।
গরিমা
সেই থেকে, রুসো দশ বছরের এক উজ্জ্বল জীবনযাপন করেছেন। তিনি সংগীত এবং অপেরাটাস রচনা করেছিলেন, যা রাজকীয় মঞ্চে মঞ্চস্থ হয়েছিল। তিনি উচ্চ সমাজে কেতাদুরস্ত ছিলেন। এবং যেহেতু তাঁর মূল ধারণাটি সমসাময়িক সংস্কৃতির প্রত্যাখ্যান, তাই তিনি একটি সমৃদ্ধ এবং সমৃদ্ধ জীবনের নীতিগুলি বর্জন করেছিলেন, সহজভাবে (এবং এমনকি অভদ্রভাবে) পোশাক পরতে শুরু করেছিলেন এবং তাঁর অভিজাত বন্ধুদের সাথে অশ্লীল ও আপত্তিজনকভাবে যোগাযোগ শুরু করেছিলেন। তিনি নোট পুনরায় লিখে জীবিকা নির্বাহ করেছিলেন। যদিও ধর্মনিরপেক্ষ মহিলারা তাকে উপহার দিয়েছিলেন, সমস্ত উপহার তার লোভী স্ত্রীর কাছে গিয়েছিল। শীঘ্রই, দার্শনিক আরও একটি রচনা লিখেছিলেন যা জনপ্রিয় হয়েছিল। জিন-জ্যাক রুসোর রাজনৈতিক ধারণাগুলি এই কাজে প্রথমবারের মতো উপস্থিত হয়েছিল। কীভাবে বৈষম্য ঘটেছিল তা আলোচনা করে, চিন্তাবিদ বিবেচনা করেছিলেন যে আধুনিক সমাজের জীবনকে - রাজ্য, আইন, শ্রম বিভাজন - এই সমস্ত কিছুই একটি নৈতিক পতনের দিকে পরিচালিত করে। রুসোর অন্যতম যোগাযোগবিদ, ম্যাডাম ডি-এপাইন তাঁর সম্পত্তি তাদের জন্য বনের মধ্যে একটি বিশেষ "হার্মিটেজ" তৈরি করেছিলেন, যেখানে দার্শনিক একা চিন্তায় লিপ্ত হতে পারেন। তবে, অল্প বয়স্ক বিবাহিত অভিজাতদের সাথে ব্যর্থ সম্পর্কের পরে, যা এনসাইক্লোপিডদের মধ্যে কলঙ্কের কারণ হয়ে দাঁড়ায়, রুসো তাঁর সহকর্মীদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন।
সমস্যা
দার্শনিক লাক্সেমবার্গের ডিউকের কাছে আশ্রয় খুঁজে পান, যেখানে তিনি আরও চার বছর বেঁচে থাকেন এবং বহু রচনা লেখেন। তাদের মধ্যে একজন চার্চের ক্রোধকে তাঁর উপরে টানেন এবং তিনি প্যারিস পার্লামেন্টের রায় থেকে পালিয়ে গেছেন। তার জন্মভূমি সুইজারল্যান্ডে লুকিয়ে তিনি দেখেন যে এখানেও তাঁর স্বাগত নেই - বার্ন ক্যান্টনের সরকার দার্শনিককে বহিষ্কার করে। প্রুশিয়ান রাজা তাকে নতুন আশ্রয় দিয়েছেন - রুসো আরও তিন বছর মোটিয়ের গ্রামে কাটিয়েছেন। তবে, তখন স্কাবল প্রকৃতি তাকে আশেপাশের সমস্ত বাসিন্দাদের সাথে ঝগড়া করে তোলে। একটি নতুন জীবন শুরু করার চেষ্টা করে, তিনি জেনেভাতে এসে আবার ক্যালভিনিজম গ্রহণ করেন, তবে তিনি এই সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিদের সাথে শান্তভাবে যেতে পারছেন না এবং তাদের সাথে ঝগড়া শুরু করলেন। এই সমস্যার চূড়ান্ত পরিণতি ছিল সেই যুগের আরেকটি "চিন্তার শাসক" - ভের্তেয়ার, যিনি জেনেভার কাছাকাছি, ফার্নি এস্টেটেও বাস করতেন। প্যামফলেটগুলির সাহায্যে মশকরা প্রতিদ্বন্দ্বী মোটিয়ারের জিন-জ্যাককে টিকে আছে, এবং রুসো ইংল্যান্ডে পালিয়ে যেতে বাধ্য হয়েছিল। তিনি অন্য দার্শনিক হিউমের আমন্ত্রণ গ্রহণ করেন। তবে তিনি এখনও সামলে উঠতে পারবেন না এবং কিছুক্ষণ পরেই নতুন বন্ধু রুসোকে পাগল ঘোষণা করে।
বিচরণ এবং মৃত্যু
দার্শনিক প্যারিসে ফিরে, আবার ঘুরে বেড়ান, হয় বন্ধুর কাছ থেকে বা অন্য একজনের কাছ থেকে আশ্রয় নিয়ে। ভোল্টায়ার রুশো জিন-জ্যাক নামে এক ব্যক্তি কী ভয়ঙ্কর জীবন যাপন করেছিলেন সে সম্পর্কে প্যাম্পলেটগুলি প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন। এই "ভন্ড" এর দর্শন এবং কাজগুলি মোটেই এক হয়ে যায় না, প্রতিপক্ষ নোট করে। জবাবে, রুসো তাঁর বিখ্যাত ও স্বীকৃতি প্রমাণের চেষ্টা করে বিখ্যাত কনফেশন লিখেছেন। তবে তার মানসিক অসুস্থতা এগিয়ে চলছে। তার স্বাস্থ্যের দ্রুত অবনতি ঘটছে, এবং শীঘ্রই, একটি সংস্করণ অনুসারে, তাঁর সম্মানে সাজানো একটি কনসার্ট চলাকালীন দার্শনিক হঠাৎ মারা গেলেন। ইয়ভেস দ্বীপে তাঁর সমাধিটি চিন্তাবিদদের অনুরাগীদের জন্য তীর্থস্থান হয়ে উঠেছে যারা বিশ্বাস করতেন যে রুউসা পাবলিক উচ্ছ্বাসের শিকার হয়েছিল।
রুসো জিন-জ্যাকস। পলায়নবাদের দর্শন
ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, চিন্তাবিদদের প্রথম কাজগুলি শিল্প, বিজ্ঞান এবং বৈষম্যের উত্স সম্পর্কে প্রতিযোগিতামূলক "যুক্তি" ছিল। পরবর্তীকালে, তিনি "দ্য সোশ্যাল কন্ট্রাক্ট", "এমিল, বা অনুভূতির শিক্ষা" এবং "নিউ এলয়েস" এর মতো রচনা লিখেছিলেন। তাঁর কয়েকটি রচনা প্রবন্ধ আকারে রচিত, আবার কিছু উপন্যাস হিসাবে রচিত। এটি ছিল সর্বশেষ বিখ্যাত জিন-জ্যাক রুশিউ au সভ্যতা ও সংস্কৃতির নিন্দা সম্পর্কে প্রাথমিক ধারণাগুলি, যেখান থেকে পালানো উচিত, তার যৌবনে তাঁর দ্বারা প্রকাশ করা উচিত, তাদের প্রাকৃতিক ধারাবাহিকতা সন্ধান করে। মানুষের মূল জিনিসটি যেমন দার্শনিক বিশ্বাস করেছিলেন, এটি মোটেই কারণ নয়, অনুভূতি। নৈতিক সত্তার মূল প্রবৃত্তিগুলি বিবেক এবং প্রতিভা হিসাবে স্বীকৃত হওয়া উচিত। মনের বিপরীতে, এগুলি ভুল হয় না, যদিও প্রায়শই উপলব্ধি হয় না। রেনেসাঁ যুগ, যার প্রত্যেকে প্রশংসা করে, সমাজে সত্যিকারের পতনের দিকে পরিচালিত করে, কারণ বিজ্ঞান, শিল্প ও শিল্প বিকাশ, যা সেই সময় থেকেই শুরু হয়েছিল, একে অপর থেকে মানুষকে বিচ্ছিন্ন করার এবং কৃত্রিম প্রয়োজনের উত্থানের দিকে পরিচালিত করেছিল। এবং প্রকৃত দার্শনিকের কাজ হ'ল মানুষকে আবার সংহত করা এবং তদনুসারে সুখী করা।
.তিহাসিক মতামত
তবে কেবল রেনেসাঁই নয় এবং এর কৃতিত্বগুলি জিন-জ্যাক রুশিও তীব্র নিন্দা করেছিলেন। সামাজিক চুক্তির তত্ত্বটি এর অন্যতম প্রধান দার্শনিক সিদ্ধান্ত। সমসাময়িক রাজনৈতিক ধারণাগুলির সমালোচনা করে তিনি তত্কালীন জনপ্রিয় হোবসের বিপরীতে। রুশি বলেছেন যে আদিম যুগে এখানে “সকলের বিরুদ্ধে সকলের যুদ্ধ” ছিল না, বরং একটি বাস্তব “স্বর্ণযুগ” ছিল। আধুনিক পতিত সমাজটি ব্যক্তিগত সম্পত্তির আবির্ভাবের সাথে শুরু হয় - কেউ কেউ এই প্লটটি ফাঁস করে দিয়ে ঘোষণা করেছিলেন: "এটি আমার, " মানবজাতির নির্দোষতা অদৃশ্য হয়ে গেছে। অবশ্যই, বিজ্ঞানকে বিপরীত করা অসম্ভব তবে এর মতো অগ্রগতি কমিয়ে দেওয়া যেতে পারে। এটি করতে, আপনাকে অবশ্যই একটি সামাজিক চুক্তি শেষ করতে হবে এবং সমান ছোট মালিকদের একটি প্রজাতন্ত্র তৈরি করতে হবে। সেখানকার সমস্ত সমস্যা সমাধান করা হবে ক্ষমতা বিচ্ছিন্ন করে নয়, রেফারেন্ডার মাধ্যমে।
একজন ব্যক্তির কেমন হওয়া উচিত
জিন-জ্যাক রুশিও লেখাপড়া নিয়ে অনেক কিছু লিখেছিলেন। একজন মানুষকে সবার আগে অবশ্যই প্রাকৃতিক মানুষ হতে হবে, কারণ তার সমস্ত প্রাথমিক ঝোঁক এবং ক্ষমতা প্রকৃতির কারণে ঘটে। যেহেতু আমরা ইতিমধ্যে জেনেছি অনুভূতিগুলি মানুষের মধ্যে প্রধান বিষয়, তাই এগুলি অবশ্যই বিকাশ করা উচিত। অতিরিক্ত যুক্তি কেবল টায়ার করে তবে মোটেও বাড়িয়ে দেয় না। মানুষের আসল মর্যাদা মন থেকে আসে না, হৃদয় থেকে আসে। লোকেরা বিবেকের কণ্ঠস্বর না শুনতে চেষ্টা করে, তবে এটি প্রকৃতিরই আহ্বান। সভ্যতার সন্ধানে, মানুষ এই এবং বধির সম্পর্কে ভুলে গিয়েছিল। অতএব, তাকে তাঁর আদর্শে ফিরে যেতে হবে, যা একটি "আভিজাত্য বর্বর" এর চিত্রের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে, অনুভূতির অনিবার্যতার কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং কৃত্রিম শিষ্টাচারের অপ্রয়োজনীয় প্রয়োজনীয়তা দ্বারা ভেঙে দেওয়া উচিত নয়।
শিক্ষা ও লালনপালন
দার্শনিকের মতামতগুলি বিপরীতে পূর্ণ। সংস্কৃতি এবং বিজ্ঞানের দিকে লক্ষ্য রেখে, তবুও, রুসু সর্বদা তাদের ফলগুলি ব্যবহার করে এবং একজন ব্যক্তির লালনপালনের ক্ষেত্রে একজন ব্যক্তি তাদের প্রয়োজনীয়তা এবং নিঃসন্দেহে গুণাগুণকে স্বীকৃতি দেয়। তিনি বিশ্বাস করেছিলেন তাঁর অনেক সমসাময়িকের মতো, যদি শাসকরা দার্শনিকদের কথা শুনেন তবে সমাজ আরও নিখুঁত হয়ে উঠবে। তবে এটিই একমাত্র বৈপরীত্য নয় যা জিন-জ্যাক রুশোর মতো চিন্তাবিদের বৈশিষ্ট্য ছিল। দার্শনিকের শিক্ষাগত ধারণাগুলি আলোকিতকরণের উপর তাদের আশা রাখে, যার তিনি এত সমালোচনা করেছিলেন। এটিই উপযুক্ত নাগরিকদের শিক্ষিত করা সম্ভব করতে পারে এবং এটি ছাড়া শাসক ও অধীনস্তরা কেবল দাস এবং মিথ্যাবাদী হবে। তবে আপনাকে অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে কোনও ব্যক্তির শৈশব হল স্বর্ণযুগের হারিয়ে যাওয়া স্বর্গের স্মৃতি এবং প্রকৃতি থেকে যতটা সম্ভব চেষ্টা করার চেষ্টা করুন।
