লুডভিগ ফেবারবাচ একজন আইনজীবির পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। হাইডেলবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মতত্ত্ব অনুষদে অধ্যয়নরত হয়ে তিনি হেগলের প্রভাবে এসেছিলেন এবং দর্শন অনুষদে বার্লিন বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন। তবে তার ভাগ্যটি এমন ছিল যে তিনি হতাশার দর্শনে এবং "সভ্য" জীবনে অনেক হতাশার মুখোমুখি হয়েছিলেন। মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি একটি গ্রামেই থাকতেন। তাঁর প্রধান রচনাগুলি, যা তিনি সেখানে লিখেছিলেন - "হেগলের দর্শনের সমালোচনা", "খ্রিস্টান ধর্মের সারমর্ম", "ভবিষ্যতের দর্শনের মূলসূত্র" - একটি নতুন দর্শনের ভিত্তি তৈরি করে, যা নৃতাত্ত্বিক বস্তুবাদ হিসাবে চিহ্নিত।
এই দর্শনের অন্যতম উপাদান হ'ল আদর্শবাদের সমালোচনা। ফেবারবাচ জার্মান শাস্ত্রীয় দর্শনকে আদর্শবাদী বলেছেন, কারণ এটি বাইরের বিশ্বকে চিন্তাভাবনা থেকে ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করছে। এটি দার্শনিক উপায়ে ধর্মীয় বিশ্বাসের পরিবর্তন এবং এক ধরণের "পরিশ্রুত ধর্মে" ডগমের আধিপত্যের দিকে পরিচালিত করে। কেবলমাত্র, যদি ordinaryশ্বরবাদ সাধারণ ধর্মীয় বিশ্বাসগুলিতে প্রাধান্য পায় - ব্যক্তিগত Godশ্বরের প্রতি বিশ্বাস, তবে জার্মান দর্শনে - একটি নৈর্ব্যক্তিক আত্মা, যা বুদ্ধি দ্বারা উপলব্ধিযোগ্য। ফেবারবাচের নৃতাত্ত্বিক বস্তুবাদ হেজেলের দ্বান্দ্বিককে এমন এক আলোচনার হিসাবে বাতিল করে দেয় যেখানে সত্যটি হারিয়ে যায়। নতুন বাস্তব দর্শনের অবশ্যই বাস্তবের, কল্পিত নয়, মানুষের সম্ভাবনাগুলি বোঝার জন্য প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সাথে জোটবদ্ধ হয়ে হেগেলের দর্শনকে কাটিয়ে উঠতে হবে। তদুপরি, মানুষের মর্মের প্রশ্ন উত্থাপন করা উচিত, কারণ সত্তা ও চিন্তার একাত্মতা কেবলমাত্র মানুষের মধ্যেই বোধগম্য হয় কারণ মানুষ আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক পদার্থের একতা, এবং এর সারাংশ অভিজ্ঞতাতে, যৌনতায় sens
ফেবারবাচ পদ্ধতিতে নৃতাত্ত্বিক দর্শন সর্বজনীন বিজ্ঞানে পরিণত হচ্ছে। তাঁর সমস্ত শিক্ষা নৃতাত্ত্বিকতার সাথে জড়িত। Feuerbach জন্য প্রকৃতি পদার্থ সঙ্গে অভিন্ন। এটি স্থান এবং সময় দ্বারা সংজ্ঞায়িত চিরন্তন এবং বৈচিত্র্যময়, অসীম, মোবাইল। এটিই একমাত্র বাস্তবতা - এর বাইরে কিছুই নেই। মানুষ যেমন ছিল তেমনি প্রকৃতি পূর্ণ করে - মানুষের নীচে ও তাঁর উপরে কিছুই নেই। "প্রকৃতি এবং মানুষের মননের মধ্যে দর্শনের সমস্ত রহস্য রয়েছে, " দার্শনিক বলেছেন। মানুষের অনুভূতির বৈচিত্র্য প্রকৃতির বৈচিত্র্য প্রতিফলিত করে। ইন্দ্রিয়গ্রাহ্যতার কারণে যথাযথভাবে উপলব্ধি করা সম্ভব।
অনুভূতিগুলি আমাদেরকে প্রতারণা করে না এবং উচ্চমানের নয় - যে কোনও ঘটনাকে উপলব্ধি করার জন্য এগুলি যথেষ্ট। অনুভূতি সর্বজনীন - তাদের চিন্তাভাবনা থাকে, এবং চিন্তার অনুভূতি থাকে। ফেবারবাচের নৃতাত্ত্বিক বস্তুবাদ এই ধারণাটিকে সামনে রেখেছিল যে চিন্তাভাবনা সংবেদনশীলতার উপর ভিত্তি করে এটি পরিপূরক: "ইন্দ্রিয়ের দ্বারা আমরা প্রকৃতির বইটি পড়ি, তবে আমরা চিন্তাভাবনা করে বুঝতে পারি।" সুতরাং, চিন্তাভাবনা কেবল জিনিসগুলির গোপন অর্থ অনুসন্ধানের জন্য প্রয়োজন। যাইহোক, দার্শনিকের দৃষ্টিকোণ থেকে, এই জাতীয় চিন্তার ব্যবহারিক প্রয়োগ নেই, এবং এটি হওয়া উচিত নয় - অনুশীলন দর্শন এবং অনুভূতি উভয়েরই প্রতিকূল, এটি নোংরা এবং বণিক।
সমসাময়িক নাস্তিক দার্শনিকদের বিপরীতে, ফেবারচের নৃতাত্ত্বিক বস্তুবাদ ধর্মকে অর্থহীন প্রতারণা হিসাবে বিবেচনা করে না - এটি আদিম মানুষের ভয় এবং অসুবিধাগুলি, পাশাপাশি আদর্শের জন্য মানুষের ইচ্ছা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। "Godশ্বর, " ফেবারবাচ শেষ করেছেন, "মানুষ যা হতে চায় তাই হয়।" সুতরাং ধর্মের মর্ম মানব হৃদয়ে রয়েছে। ধর্মের বিকাশ historicalতিহাসিক বিকাশের ধাপগুলির সাথে মিলে যায়। যখন কোনও ব্যক্তি পুরোপুরি প্রকৃতির উপর নির্ভরশীল ছিল, তখন ধর্ম ছিল স্বাভাবিক, এবং যখন কোনও ব্যক্তি একটি আদর্শ তৈরি করে নিজেকে বাইরে রাখে, একটি বিমূর্ত ব্যক্তির উপাসনা করেন - ধর্ম আধ্যাত্মিক হয়ে ওঠে। এটি যেমন ধর্মীয় ধারণা দ্বারা প্রমাণিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, ট্রিনিটি, যা আসলে পরিবারের প্রতীক।
ফুয়েরবাচের নৃতাত্ত্বিক বস্তুবাদ ভালবাসা থেকে সাধারণভাবে খ্রিস্টধর্ম এবং ধর্মীয় অনুভূতির মর্মকেই হ্রাস করে। ধর্মের সমস্যা হ'ল আদর্শের অপ্রয়োজনীয়তা - এর অর্থ এই যে আদর্শটি অনুধাবন করা হলে ধর্ম অদৃশ্য হয়ে যাবে (কারণ কোনও ব্যক্তির কুসংস্কারের অঙ্গ নেই, দার্শনিক বিদ্রূপাত্মক)। একজন ব্যক্তি তার আবেগ, মূলত স্বার্থপরতায় চালিত হয় এবং তাই একজন ব্যক্তির জন্য স্বাধীনতা হ'ল তার শর্ত তৈরি করা যখন সে যা চায় তা করতে পারে। নীতিশাস্ত্রের চালিকা শক্তি হ'ল যুক্তিযুক্ত অহংবাদ, যা সর্বাধিক ভালবাসায় প্রকাশিত হয়, কারণ এটি "আমি" এবং "আপনার" মধ্যে সম্পর্ককে সেরা রূপ দেয়। অতএব, আধ্যাত্মিক ধর্মটি, চিন্তাবিদ অনুসারে, অবশ্যই একটি প্রাকৃতিক এবং প্রেমময় ব্যক্তির ধর্ম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হতে হবে। ফেবারবাচের নৃতত্ত্বের সংক্ষিপ্তসার হিসাবে, এঙ্গেলস একবার উল্লেখ করেছিলেন যে তিনি "লিঙ্গ এবং বয়স সত্ত্বেও সমস্ত মানুষকে একে অপরের অস্ত্রের মধ্যে ফেলে দিতে চান।"
