দর্শন এবং শিল্পের ক্ষেত্রে অসামান্য অর্জনের কারণ প্রায়শই একটি কঠিন জীবনী। 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধের অন্যতম উল্লেখযোগ্য দার্শনিক নীটশে ফ্রেডরিচ একটি কঠিন সংক্ষিপ্ত, তবে খুব ফলপ্রসূ জীবন যাত্রা করেছিলেন passed চলুন জীবনীটির মাইলফলকগুলি সম্পর্কে, চিন্তাবিদদের সর্বাধিক উল্লেখযোগ্য কাজ এবং দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে কথা বলি।
শৈশব এবং উত্স
১৫ ই অক্টোবর, ১৮৪ East পূর্ব জার্মানিতে, ছোট শহর রেকেনে, ভবিষ্যতের মহান চিন্তাবিদ জন্মগ্রহণ করেছিলেন। প্রতিটি জীবনী, নীটশে ফ্রেডরিচ এর ব্যতিক্রম নয়, পূর্বপুরুষদের সাথে শুরু হয়। এবং দার্শনিকের ইতিহাসে এটি দিয়ে সবকিছু পরিষ্কার হয় না। ফ্রেড্রিক নিজেই নিশ্চিত করেছেন যে নিতস্কির নামে তিনি একটি পোলিশ উন্নত পরিবার থেকে এসেছেন এমন সংস্করণ রয়েছে। তবে এমন গবেষক রয়েছেন যারা দাবি করেন যে দার্শনিকের পরিবারটির জার্মান শিকড় এবং নাম ছিল। তারা পরামর্শ দেয় যে নিটশের "পোলিশ সংস্করণ" কেবল নিজেকে এক্সক্লুসিভিটি এবং অস্বাভাবিকতার হ্যালো দেওয়ার জন্য উদ্ভাবন করেছিল। এটি সর্বজনবিদিত যে তাঁর পূর্বপুরুষদের দুটি প্রজন্ম পুরোহিতের সাথে যুক্ত ছিলেন, উভয়ের পিতা-মাতার পক্ষ থেকে ফ্রেডরিকের দাদা তাঁর বাবার মতো লুথেরান পুরোহিত ছিলেন। নিতশে যখন 5 বছর বয়সী তখন তার বাবা মারাত্মক মানসিক অসুস্থতায় মারা যান এবং তার মা ছেলেকে বড় করতে ব্যস্ত ছিলেন। তাঁর মায়ের প্রতি তাঁর একটি কোমল স্নেহ ছিল এবং তাঁর বোনের সাথে তাঁর ঘনিষ্ঠ ও জটিল সম্পর্ক ছিল যা তাঁর জীবনে বড় ভূমিকা পালন করেছিল। ইতোমধ্যে শৈশবে শৈশবে ফ্রেডরিক সবার চেয়ে আলাদা হওয়ার আকাঙ্ক্ষা দেখিয়েছিল এবং বিভিন্ন অযৌক্তিক কাজের জন্য প্রস্তুত ছিল।
গঠন
14 বছর বয়সে ফ্রিডরিচ নিটশে, যার দর্শনের উত্থানও শুরু হয়নি, তাকে বিখ্যাত ফোর্ট জিমনেসিয়ামে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে শাস্ত্রীয় ভাষা, প্রাচীন ইতিহাস এবং সাহিত্যের পাশাপাশি সাধারণ বিষয়ও শেখানো হয়েছিল। নিটশে ভাষাতে পরিশ্রমী ছিলেন, তবে গণিতে তিনি খুব খারাপ ছিলেন। স্কুলেই ফ্রেডরিক সংগীত, দর্শন এবং প্রাচীন সাহিত্যের প্রতি গভীর আগ্রহ গড়ে তোলেন। তিনি লেখার পথে নিজেকে চেষ্টা করেন, পড়েন বহু জার্মান লেখক। বিদ্যালয়ের পরে, 1862 সালে, নীটশে থিয়েলজি এবং ফিলোসফি অনুষদে বন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পড়াশোনা করতে যান। স্কুল থেকে তিনি ধর্মীয় কর্মকাণ্ডের প্রবল তীব্র অনুভূতি অনুভব করেছিলেন এবং এমনকী স্বপ্ন দেখেছিলেন যে তাঁর বাবা যাজক হয়ে উঠবেন। তবে ছাত্রাবস্থায় তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়েছিল এবং তিনি জঙ্গি নাস্তিক হয়েছিলেন। বন-এ, সহপাঠীদের সাথে নীটশের সাথে সম্পর্ক ছড়িয়ে পড়েনি এবং তিনি লাইপজিগে স্থানান্তরিত হন। অসাধারণ সাফল্য তাঁর এখানে অপেক্ষা করেছিল, অধ্যয়নকালে, তাকে গ্রীক সাহিত্যের অধ্যাপক হিসাবে কাজ করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। তাঁর প্রিয় শিক্ষক, জার্মান ফিলোলজিস্ট এফ। রিচলির প্রভাবে তিনি এই কাজে সম্মত হন। নীটশে সহজেই পিএইচডি পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে বাসেলে শিক্ষকতা করতে যান। কিন্তু ফ্রেডরিক তার পড়াশুনা থেকে সন্তুষ্টি বোধ করতে পারেনি, শব্দতাত্ত্বিক পরিবেশটি তার উপর ভার চাপতে শুরু করে।
যুব শখ
তার যৌবনে ফ্রেডরিচ নিটশে যার দর্শনের সবেমাত্র রূপ নিতে শুরু করেছিলেন, তিনি দুটি শক্তিশালী প্রভাব এমনকি ধাক্কা খেয়েছিলেন। 1868 সালে তিনি আর ওয়াগনারের সাথে দেখা করেছিলেন। ফ্রেডরিচ এর আগে সুরকারের সংগীত দেখে মুগ্ধ হয়েছিলেন এবং পরিচিতিটি তাঁর উপর দৃ impression় ছাপ ফেলেছিল। দুটি অসাধারণ ব্যক্তিত্বের মধ্যে প্রচলিত মিল রয়েছে: দুজনেই প্রাচীন গ্রীক সাহিত্য পছন্দ করতেন, দু'জনেই ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা সামাজিক শেকলকে ঘৃণা করতেন। তিন বছর ধরে, নীটশে এবং ওয়াগনারের মধ্যে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন করা হয়েছিল, তবে পরে দার্শনিক "" মানব, খুব মানব "বই প্রকাশের পরে শীতল ও সম্পূর্ণ বন্ধ হয়ে যায়। লেখক তার মানসিক অসুস্থতার সুস্পষ্ট লক্ষণ খুঁজে পেয়েছেন।
দ্বিতীয় ধাক্কাটি এ। শোপেনহাউয়ার বইটির সাথে যুক্ত হয়েছিল "একটি ইচ্ছা এবং প্রতিনিধিত্ব হিসাবে বিশ্ব"। তিনি বিশ্ব সম্পর্কে নীটস্কের দৃষ্টিভঙ্গি ফিরিয়েছিলেন। প্রচলিত জ্ঞানের বিরুদ্ধে যাওয়ার আগ্রহী হওয়ার জন্য চিন্তাবিদ তাঁর সমকালীনদের কাছে সত্য বলার দক্ষতার জন্য শোপেনহাউরকে অত্যন্ত প্রশংসা করেছিলেন। এটিই তাঁর কাজ যা নীৎশেকে দার্শনিক রচনা লিখতে এবং পেশা পরিবর্তনের জন্য প্ররোচিত করেছিল - এখন তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন দার্শনিক হওয়ার।
ফ্রাঙ্কো-প্রুশিয়ান যুদ্ধের সময় তিনি একজন নার্স হিসাবে কাজ করেছিলেন, এবং যুদ্ধক্ষেত্রের সমস্ত ভয়াবহতা অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট হয়েছিল, কেবল তাকে সমাজে এই জাতীয় ঘটনার উপকারিতা এবং নিরাময়ের প্রভাবগুলির চিন্তায়ই তাকে শক্তিশালী করেছিল।
স্বাস্থ্য
শৈশবকাল থেকেই, তিনি সুস্বাস্থ্যের দ্বারা আলাদা হননি, তিনি খুব স্বল্পদৃষ্টি এবং শারীরিকভাবে দুর্বল ছিলেন, সম্ভবত এই কারণেই তাঁর জীবনীটির বিকাশ ঘটেছিল। নিটশে ফ্রিডরিচের নিম্ন বংশগতি এবং একটি দুর্বল স্নায়ুতন্ত্র ছিল। 18 বছর বয়সে, তিনি গুরুতর মাথাব্যথা, বমি বমি ভাব, অনিদ্রা এবং তার দীর্ঘমেয়াদে হ্রাসযুক্ত সুর এবং হতাশাগ্রস্থ মেজাজের মুখোমুখি হতে শুরু করেন। পরবর্তীকালে, নিউরোসিফিলিস, একটি পতিতার সাথে সংযোগ থেকে নেওয়া, এটি যুক্ত করা হয়েছিল। 30 বছর বয়সে, তিনি স্বাস্থ্যের একটি তীব্র হ্রাস শুরু করেছিলেন, তিনি প্রায় অন্ধ, অভিজ্ঞ ক্লান্তিকর মাথাব্যথার আক্রমণ ছিল। তিনি আফিম দিয়ে চিকিত্সা শুরু করেছিলেন, যার ফলে গ্যাস্ট্রোইনটেস্টাইনাল ট্র্যাকটি ব্যহত হয়েছিল। 1879 সালে, নীটশে স্বাস্থ্যের কারণে অবসর নিয়েছিলেন, তিনি যে সুবিধাটি বিশ্ববিদ্যালয়কে দিয়েছিলেন। এবং তিনি রোগের বিরুদ্ধে স্থায়ী লড়াই শুরু করেছিলেন। তবে ঠিক এই সময়েই ছিল ফ্রিডরিচ নিটেশের শিক্ষাগুলি রূপ নিয়েছিল এবং এর দার্শনিক উত্পাদনশীলতা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল।
ব্যক্তিগত জীবন
দার্শনিক ফ্রিডরিচ নিটশে, যার ধারণাগুলি বিশ শতকের সংস্কৃতি বদলেছিল, সম্পর্কের ক্ষেত্রে অসন্তুষ্ট ছিল। তাঁর মতে, তাঁর জীবনে ৪ জন মহিলা ছিলেন, তবে তাদের মধ্যে মাত্র ২ জন (পতিতা) তাকে অন্তত খানিকটা সুখী করেছিলেন। অল্প বয়স থেকেই তিনি এলিজাবেথের বোনের সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন, এমনকি তিনি তাকে বিয়ে করতে চেয়েছিলেন। 15 বছর বয়সে ফ্রেডরিক একটি বয়স্ক মহিলা দ্বারা যৌন নির্যাতন করেছিলেন। এই সমস্ত নারী এবং তাঁর জীবনের প্রতি চিন্তাবিদদের মনোভাবকে মূলত প্রভাবিত করেছিল। তিনি সর্বদা একজন মহিলার কাছে সর্বদা কথাবার্তাটি দেখতে চান। যৌনতার চেয়ে বুদ্ধি তার কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। এক সময় তিনি ওয়াগনারের স্ত্রীর সাথে প্রেম করেছিলেন। পরে তিনি মনোচিকিত্সক ল্য সালোম দ্বারা মুগ্ধ হন, যিনি তাঁর বন্ধু, লেখক পল রেয়ের উপর ক্রাশও করেছিলেন। কিছু সময়ের জন্য তারা এমনকি একই অ্যাপার্টমেন্টে একসাথে থাকতেন। ল এর সাথে বন্ধুত্বের প্রভাব ছিল যে তিনি তাঁর বিখ্যাত রচনাটির প্রথম অংশটি লিখেছিলেন, "তাই বলে জারথুস্ত্রা।" জীবনে দু'বার ফ্রেডরিক বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং দু'বারই তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।
জীবনের সর্বাধিক উত্পাদনশীল সময়
অবসর নিয়ে, বেদনাদায়ক অসুস্থতা সত্ত্বেও দার্শনিক তাঁর জীবনের সবচেয়ে উত্পাদনশীল যুগে প্রবেশ করেন। নীটশে ফ্রেডরিচ, যার সেরা বই বিশ্ব দর্শনের ক্লাসিক হয়ে উঠেছে, 10 বছরে তার 11 টি বড় রচনা লিখেছেন। 4 বছর ধরে তিনি তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত রচনা লিখেছিলেন এবং প্রকাশ করেছেন, "তাই বলে জারথুস্ত্রা।" বইটিতে কেবল উজ্জ্বল, অস্বাভাবিক ধারণাগুলি ছিল না, তবে আনুষ্ঠানিকভাবে এটি দার্শনিক রচনাগুলির আদর্শ ছিল না। এতে প্রতিবিম্ব, পুরাণ, কবিতা জড়িত। প্রথম অংশগুলি প্রকাশের দু'বছর পরে, নীটশে ইউরোপের জনপ্রিয় চিন্তাবিদ হয়ে ওঠেন। "উইল টু পাওয়ার" শেষ বইটি কয়েক বছর ধরে অব্যাহত ছিল; এতে পূর্ববর্তী সময়ের প্রতিচ্ছবি অন্তর্ভুক্ত ছিল। কাজটি তার বোনের প্রচেষ্টার জন্য দার্শনিকের মৃত্যুর পরে প্রকাশিত হয়েছিল।
জীবনের শেষ বছরগুলি
1898 এর গোড়ার দিকে, একটি তীব্র বর্ধমান রোগ একটি দার্শনিক জীবনীটির সমাপ্তির দিকে পরিচালিত করে। রাস্তায় নীটশে ফ্রিডরিচ একটি ঘোড়া মারার একটি দৃশ্য দেখেছিল এবং এটি তার মধ্যে একটি উন্মাদনার জন্য উত্সাহিত করেছিল। চিকিত্সকরা তাঁর অসুস্থতার সঠিক কারণ খুঁজে পাননি। সম্ভবত, প্রাঙ্গণের একটি সেট এখানে একটি ভূমিকা পালন করেছিল। তারা চিকিত্সকের চিকিত্সার প্রস্তাব দিতে পারেনি এবং নীটশেকে বাসেলের একটি মনোরোগ হাসপাতালে প্রেরণ করেছিলেন। সেখানে তাকে নরম কাপড় দিয়ে গৃহসজ্জার ঘরে রাখা হয়েছিল যাতে সে নিজের ক্ষতি করতে না পারে। চিকিত্সকরা রোগীকে একটি স্থিতিশীল অবস্থায় আনতে সক্ষম হন, অর্থাত্ হিংস্রতা ছাড়াই এবং তাকে বাড়িতে নিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেন। মা তার ছেলের দেখাশোনা করলেন, যতটা সম্ভব তার যন্ত্রণা সহজ করার চেষ্টা করলেন। কিন্তু কয়েক মাস পরে তিনি মারা গেলেন এবং ফ্রিডরিচ একটি অ্যাপোলেক্সী আঘাত পান যা তাকে পুরোপুরি স্থির করে দিয়েছিল এবং কথা বলা অসম্ভব করে তুলেছিল। সম্প্রতি, একজন দার্শনিককে একজন বোন যত্ন করেছিলেন। 25 আগস্ট, 1900-এ, আরেক ধাক্কার পরে, নীটশে মারা গেল। তিনি তখন মাত্র 55 বছর বয়সী, এই দার্শনিককে তাঁর আত্মীয়দের পাশে তার নিজ শহরে একটি কবরস্থানে দাফন করা হয়েছিল।
নীটশের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি
দার্শনিক নীটশে তাঁর নিহিতবাদী এবং উগ্রবাদী দৃষ্টিভঙ্গির জন্য বিশ্বজুড়ে পরিচিত is তিনি আধুনিক ইউরোপীয় সমাজসমূহ, বিশেষত এর খ্রিস্টান ভিত্তির খুব তীব্র সমালোচনা করেছিলেন। চিন্তাবিদ বিশ্বাস করতেন যে প্রাচীন গ্রিসের সময় থেকে, যেহেতু তিনি সভ্যতার একটি নির্দিষ্ট আদর্শ হিসাবে দেখেন, সেই থেকে ওল্ড ওয়ার্ল্ডের সংস্কৃতির পতন ও অবনতি ঘটে চলেছে। তিনি তার নিজের ধারণার সূত্র তৈরি করেন, পরে এটি জীবনদর্শন নামে পরিচিত। এই দিকটি বিশ্বাস করে যে মানবজীবন অনন্য এবং অনন্য। প্রতিটি ব্যক্তি তার অভিজ্ঞতায় মূল্যবান। এবং জীবনের প্রধান সম্পত্তি, তিনি যুক্তি বা অনুভূতি নয়, বরং বিবেচনা করে will মানবতা নিরন্তর সংগ্রামে এবং কেবলমাত্র উপযুক্ত ব্যক্তিই জীবনযাত্রার যোগ্য। এখান থেকেই সুপারম্যানের ধারণাটি এসেছে - নীটস্কের মতবাদের অন্যতম কেন্দ্রীয় ধারণা। প্রেম, জীবনের অর্থ, সত্য, ধর্ম এবং বিজ্ঞানের ভূমিকা সম্পর্কে ফ্রেডরিচ নিটশে প্রতিফলিত হয়।
মূল কাজ
দার্শনিকের উত্তরাধিকার ছোট। তাঁর শেষ রচনাগুলি এমন এক বোন প্রকাশ করেছিলেন যিনি তাঁর বিশ্বদর্শন অনুসারে পাঠ্য সম্পাদনা করতে দ্বিধা করেননি। তবে এই কাজগুলি ফ্রেডরিচ নিত্শের পক্ষে যথেষ্ট ছিল, যার কাজগুলি বিশ্বের যে কোনও বিশ্ববিদ্যালয়ে দর্শনের ইতিহাস সম্পর্কিত বাধ্যতামূলক প্রোগ্রামের অন্তর্ভুক্ত, বিশ্ব চিন্তার বাস্তব ক্লাসিক হওয়ার জন্য। তার সেরা বইগুলির তালিকায় ইতিমধ্যে উল্লিখিত বইগুলির পাশাপাশি "ন্যাশনাল অফ জেনালজির দিকে, " সংগীতের স্পিরিট থেকে ট্র্যাজেডি অব মিউজিক অব গার্ড অ্যান্ড এভিল ", " খ্রিস্টধর্ম ", " রচনাগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
জীবনের অর্থ অনুসন্ধান করুন
জীবনের অর্থ এবং ইতিহাসের উদ্দেশ্য সম্পর্কে প্রতিচ্ছবি হ'ল ইউরোপীয় দর্শনের মূল বিষয়, এবং ফ্রিডরিচ নিটশে তাদের থেকে দূরে দাঁড়াতে পারেন নি। তিনি তাঁর বেশ কয়েকটি রচনায় জীবনের অর্থ সম্পর্কে কথা বলেছেন, একে সম্পূর্ণ অস্বীকার করেছেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে খ্রিস্টধর্ম মূলত মানুষকে প্রতারণা করে মানুষের উপর কাল্পনিক অর্থ এবং লক্ষ্য চাপিয়ে দেয়। জীবন কেবল এই পৃথিবীতেই থাকে এবং নৈতিক আচরণের জন্য অন্য পৃথিবীতে এক ধরণের পুরষ্কারের প্রতিশ্রুতি দেওয়া অন্যায়। তাই, নিত্শে বলেছেন, ধর্ম একজন ব্যক্তিকে হেরফের করে, তাকে সেই লক্ষ্যের জন্য বাঁচায় যা মানব প্রকৃতির অজৈব। এমন একটি বিশ্বে যেখানে "Godশ্বর মারা গেছেন" মানুষ নিজেই তার নৈতিক চরিত্র এবং মানবতার জন্য দায়বদ্ধ। এবং এটিই মানুষের মাহাত্ম্য, তিনি "মানুষ" হতে পারেন বা একটি প্রাণী হিসাবে থাকতে পারেন। এছাড়াও, চিন্তাবিদ ক্ষমতার ইচ্ছায় জীবনের অর্থ দেখেছিলেন, একজন মানুষের (মানুষ) জয়ের জন্য প্রচেষ্টা করা উচিত, অন্যথায় তার অস্তিত্ব অর্থহীন। নিটশে সুপারম্যানের লালন-পালনের ক্ষেত্রে ইতিহাসের অর্থ দেখেছিল, এটি এখনও নেই এবং সামাজিক বিবর্তনকে এর উপস্থিতির দিকে নিয়ে যাওয়া উচিত।
সুপারম্যান ধারণা
তাঁর কেন্দ্রীয় রচনায়, "তাই বলে জারথুস্ত্রা", নীটশে সুপারম্যানের ধারণার সূত্র তৈরি করেছিলেন। এই আদর্শ ব্যক্তি সমস্ত নিয়মাবলী এবং ভিত্তি ধ্বংস করে, তিনি সাহসিকতার সাথে বিশ্ব এবং অন্যান্য লোকের উপর ক্ষমতা চান, ভ্রান্ত অনুভূতি এবং মায়া তার কাছে ভিনগ্রহ হয়। এই উচ্চতর অ্যান্টিপোড হলেন "শেষ মানুষ", যিনি, স্টেরিওটাইপসের সাথে সাহসী লড়াইয়ের পরিবর্তে একটি আরামদায়ক, প্রাণীর অস্তিত্বের পথ বেছে নিয়েছেন। নিটশের মতে, আধুনিক বিশ্বটি এমন "শেষ" দিয়ে রোপণ করা হয়েছিল, তাই তিনি যুদ্ধে আশীর্বাদ, শুদ্ধি এবং পুনর্জন্মের সুযোগ দেখেছিলেন। এ হিটলারের মাধ্যমে সুপারম্যানের ধারণাটি ইতিবাচকভাবে মূল্যায়ন করা হয়েছিল এবং ফ্যাসিবাদের আদর্শিক ন্যায়সঙ্গত হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। যদিও দার্শনিক নিজেও এ জাতীয় কিছু ভাবেননি। এই কাজের কারণে, নিটশের নামটি স্পষ্টতই ইউএসএসআর-তে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল।
উদ্ধৃতি
দার্শনিক নিত্শে, যার উদ্ধৃতিগুলি বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল, তিনি একটি প্রশস্ত এবং শৃঙ্খলাবদ্ধভাবে বলতে সক্ষম হয়েছিলেন। অতএব, তাঁর অনেক বক্তব্য যে কোনও উপলক্ষে বিভিন্ন স্পিকারকে নিয়ে আসার এত পছন্দ। দার্শনিকের প্রেম সম্পর্কে সর্বাধিক বিখ্যাত উক্তিগুলি ছিল: "সত্যিকারের ভালবাসা বা দৃ friendship় বন্ধুত্বের ক্ষেত্রে সক্ষম নয় এমন লোকেরা সর্বদা বিবাহের উপর নির্ভর করে, " "প্রেমে সর্বদা কিছুটা উন্মাদনা থাকে … তবে পাগলের সামান্য কারণ সবসময় থাকে। তিনি বিপরীত ক্ষেত্রটি সম্পর্কে খুব দুর্বোধ্যভাবে বলেছেন: "আপনি যদি কোনও মহিলার কাছে যান তবে একটি চাবুক নিন" " তাঁর ব্যক্তিগত উদ্দেশ্য ছিল: "আমাকে হত্যা না করে এমন সব কিছুই আমাকে আরও শক্তিশালী করে তোলে।"
সংস্কৃতির জন্য নিটশের দর্শনের গুরুত্ব
আজ, ফ্রিডরিচ নিটশে, যাঁর রচনাগুলি আধুনিক দার্শনিকদের অনেক রচনায় পাওয়া যেতে পারে, তার উদ্ধৃতিগুলি বিশ শতকের শুরুতে আর এ জাতীয় তীব্র বিতর্ক এবং সমালোচনার কারণ নয়। তারপরে তার তত্ত্বটি বিপ্লবী হয়ে ওঠে এবং নীটশের সাথে সংলাপে বিদ্যমান বহু দিককে জন্ম দেয়। তার সাথে কেউ একমত হতে পারে বা তর্ক করতে পারে তবে কেউ এটিকে আর উপেক্ষা করতে পারে না। দার্শনিকের ধারণাগুলি সংস্কৃতি এবং শিল্পের উপর শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছিল। উদাহরণস্বরূপ, নীটশে রচনাগুলি দেখে মুগ্ধ হয়ে টি। মান তাঁর "ডাক্তার ফাউস্টাস" লিখেছিলেন wrote তাঁর দিকনির্দেশনা "জীবনদর্শন" বিশ্বকে ভি। ডিল্থে, এ। বার্গসন, ও স্পেনগ্লারের মতো অসামান্য দার্শনিক দান করেছিলেন।
