লক্ষ হ'ল উত্তর ককেশাসের লোক। এটি সংখ্যায় তুলনামূলকভাবে খুব কম, তবে traditionsতিহ্য, ভাষা এবং স্বাতন্ত্র্যসূচক সংস্কৃতি এটিকে দাগেস্তানের অন্যান্য শত শত জাতীয়তার চেয়ে পৃথক করে। নিবন্ধে আমরা এই আশ্চর্যজনক মানুষের ইতিহাস এবং রীতিনীতিগুলির সাথে পরিচিত হব। আমরা ঝুপড়ির জাতীয়তার উত্সের ইতিহাস শিখি, যেখানে এর প্রতিনিধিরা থাকেন। আমরা তাদের traditionsতিহ্য এবং সংস্কৃতির সাথে বিস্তারিতভাবে পরিচিত হব।
থাকার জায়গা
দাগেস্তানের জনসংখ্যা বহুজাতিক। মোট, 102 টি জাতীয়তা আছে। এই বৈচিত্র্যের মধ্যে, লকের জাতীয়তা স্পষ্টভাবে দাঁড়িয়ে আছে। এই জনগণের প্রতিনিধিরা কোথায় থাকেন?
তারা দাগেস্তানের কেন্দ্রীয় অংশে বাস করে, যা তাদের ধন্যবাদ হিসাবে লাকিয়া নামে পরিচিত। এই জাতীয়তা এখনও এই অঞ্চলে প্রাধান্য পায়। এটি অত্যন্ত ঘনবসতিপূর্ণ লাক, কুলিনস্কি এবং নোভোলাকস্কি জেলাগুলি।
ককেশাসের পর্বতে খুব কঠোর জীবনযাপন living গ্রীষ্মে তুষার পড়তে পারে। পাদদেশে প্রচুর পরিমাণে বৃদ্ধি পাওয়া বন অনুপস্থিত। ফলমূল এবং শাকসবজি কার্যত পাকা হয় না। লাক্সের পুষ্টি বিচিত্র নয়। ডায়েটে ময়দা, মাংস, পনির এবং bsষধিগুলি রয়েছে যা পাহাড়ে জন্মে।
তবে এখানে সুবিধা রয়েছে। পাহাড়ের বাতাস খুব পরিষ্কার, তাজা এবং স্বচ্ছ। এবং উজ্জ্বল সূর্যের জন্য ধন্যবাদ, মেয়েরা - লকের জাতীয়তার প্রতিনিধি (নীচে চিত্রিত) - দাগেস্তানের সর্বাধিক অসভ্য গালের মালিক।
উত্তর ককেশাসের কেন্দ্রীয় অংশের গরু প্রকৃতির কারণে খুব ক্ষুদ্রাকার, যা পর্যটকদের আনন্দ দেয়।
লাক্সের সংখ্যা
এই জাতীয়তা বহু নয়। সর্বশেষ আদমশুমারি অনুসারে, লস্কার জাতীয়তার প্রায় 160, 000 প্রতিনিধি রয়েছে। সর্বাধিক (86 হাজার মানুষ) দাগেস্তানের রাজধানী - মাখছকালায় বসবাস করে।
মানুষের ইতিহাস
লকের জাতীয়তার উত্স সম্পর্কে বিতর্কগুলি দীর্ঘদিন ধরেই চলছে। কারণটি হ'ল অনেক উত্স প্রাচীন কালের পর থেকে উত্তর ককেশাসে আদিবাসীদের উল্লেখ করেছে তবে সমস্ত নথিতে তাদের আলাদা নাম রয়েছে। কী ধরণের লোকেরা প্রশ্নে রয়েছে তা নির্ধারণ করা আজ সম্পূর্ণ অসম্ভব। আশা রয়ে গেছে যে আরও অধ্যয়ন এবং উপাত্তের তুলনা ইতিহাসের এই রহস্য সমাধান করতে সহায়তা করবে।
রহস্যের আবরণ থাকা সত্ত্বেও, দাগেস্তানের প্রথম একজনের লাসকা জনগণের মধ্যে রাষ্ট্রীয়তার উদ্ভব হয়েছিল বলে বিশ্বাস করার অনেক কারণ রয়েছে। এটি বিশ্বাস করা হয় যে আমাদের যুগের শুরুতে এর সমস্ত বসতিগুলিকে একটি করে একীকরণ করা হয়েছিল। এভাবেই উঠে আসে historicalতিহাসিক লাকিয়া - কুমুখের রাজধানী।
প্রভাবের ক্ষেত্রের জন্য সংগ্রাম
ষষ্ঠ শতাব্দীতে পার্বত্য দাগেস্তান পারস্যের সম্পত্তির অংশ ছিল; রাজার নির্দেশে এখানে একটি দুর্গ নির্মিত হয়েছিল। দ্বাদশ শতাব্দীতে এই অঞ্চলটি আরব খেলাফতের অংশে পরিণত হয়েছিল। কুমুখ ককেশাসে বাণিজ্য ও রাজনীতির কেন্দ্রের অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন। XV শতাব্দীতে, সাম্রাজ্য ভেঙে যায় এবং ক্ষমতা খানের হাতে চলে যায়, প্রশাসনে সহায়তা দেওয়া হত উইজিয়ার্স এবং সামরিক নেতাদের কাউন্সিলের হাতে।
তুরস্ক, রাশিয়া এবং পারস্য এখানে তাদের প্রভাব প্রতিষ্ঠার অধিকারের জন্য লড়াই করেছিল। ককেশাসের বাসিন্দাদের তাদের স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতার জন্য লড়াই করতে হয়েছিল। শেষ পর্যন্ত রাশিয়া এই গর্বিত পর্বত মানুষকে জয় করতে পেরেছিল, তবে ১৯১ in সালে বিপ্লবের পরেই দাগেস্তানের লাকদের জীবন উপযুক্ত হয়ে উঠল।
সোভিয়েত সময়
কমিউনিস্টদের ক্ষমতায় আসার সাথে সাথে পর্বতবাসীরা শিক্ষার সহজলভ্য হয়ে ওঠে। যদি লাকসের জনসংখ্যার একটি বড় অংশ এমনকি পড়তে না পারত, তবে এখন এই প্রাচীন জাতির প্রতিনিধিরা দুর্দান্ত চিকিত্সক, পাইলট, লেখক এমনকি বিজ্ঞানীদেরও পরিণত হয়েছে। তরুণরা পড়াশোনা এবং একটি উপযুক্ত পেশা অর্জন করার চেষ্টা করেছিল।
স্টালিনের সময়, ১৫০০ জন উঁচু পরিবারকে নভোলেকস্কি জেলায় দ্যাজস্তানিসের জায়গায় মধ্য এশিয়ায় নির্বাসিত জায়গায় পুনর্বাসিত করা হয়েছিল। তাদের বাড়িঘর ধ্বংস করা হয়েছিল। ২ villages টি গ্রাম আংশিকভাবে ধ্বংস হয়েছিল এবং ১৮ টি সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস হয়েছিল। অভিবাসীরা চার বছরের জন্য আত্মীয়দের সাথে যোগাযোগের অধিকার থেকে বঞ্চিত ছিল।
ইউএসএসআর ভেঙে যাওয়ার পরে
১৯৯১ সালে আদিবাসীদের ফিরে আসার পরে লাকরা তাদের বাসা ছেড়ে চলে যেতে বাধ্য হয়। তাকে মাখচকালার উত্তরে জমি এবং নতুন বসতি স্থাপনের জন্য অর্থ বরাদ্দ দেওয়া হয়েছিল। অর্থ প্রায়শই তার গন্তব্যে পৌঁছায় না এবং নিয়ম হিসাবে নিষ্পত্তি করার উদ্দেশ্যে নেওয়া অঞ্চলটি জীবনের অনুপযুক্ত হতে পারে। কিন্তু লোকেরা হাল ছাড়েনি।
২০১১ সালে কুলিনস্কি জেলার পতাকা এবং অস্ত্রের কোট গৃহীত হয়েছিল এবং ২০১৩ সালে - লাকস্কি। সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের পরে, শিক্ষাগুলি তার প্রাসঙ্গিকতাটি কিছুটা হারিয়ে ফেলল, কিন্তু আজ যুবকরা আবার বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে পড়াশোনা এবং প্রবেশের উপর তাদের অগ্রাধিকার রাখে।
শুল্ক এবং.তিহ্য
আজ, লক্ষের সত্তর শতাংশ শহরে বাস করে। তা সত্ত্বেও মানুষের রীতিনীতি এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মে স্থানান্তরিত হয়। ককেশাসের বাসিন্দারা খুব অতিথিপরায়ণ এবং যে কোনও অতিথিকে স্থানীয় হিসাবে গ্রহণ করবে। যেহেতু পাহাড়ে বসবাসের পরিস্থিতি কঠোর, লাকস এই মুহুর্তে যে কোনও ব্যক্তিকে সহায়তা করার জন্য সর্বদা প্রস্তুত থাকে। যে কোনও সমস্যা যৌথভাবে সমাধান করা হয়। প্রতিবেশীরা একত্রিত হন এবং একটি সাধারণ কারণে একসাথে কাজ করেন।
লাসকার জাতীয়তার প্রতিটি প্রতিনিধি তার পূর্বপুরুষদের বেশ কয়েকটি প্রজন্মের ইতিহাস জানেন। এই লোকেরা যত দূরবর্তী আত্মীয়তা হোক না কেন, তাদের মধ্যে পারিবারিক সম্পর্ক খুব দৃ strong়। প্রতিটি লক্ষিত্স্য তার সুনামকে মূল্য দেয়। একটি অযোগ্য কাজ করার পরে, তিনি পুরো পরিবারকে ঝুঁকিতে ফেলেছিলেন, কারণ প্রতিবেশীরা বেশ কয়েক প্রজন্ম ধরে এটি মনে রাখবেন।
লাকস পুরুষদের একটি সম্প্রদায়কে শাসন করে। তদনুসারে, বাচ্চাদের বড় করা হয়। ছোট বয়সের ছেলেরা পরিবারের পুরুষদের মতো বোধ করে, দায়বদ্ধ হতে এবং সিদ্ধান্ত নিতে শেখে। মেয়েরা মেয়েলি বেড়ে ওঠে। লকগুলি বৃদ্ধ বয়স পর্যন্ত তাদের সাদৃশ্য বজায় রাখে, একটি সক্রিয় চরিত্র থাকে এবং ঘরটিকে নিখুঁতভাবে রাখে। পরিবারগুলিতে বাচ্চাদের প্রতি ভালবাসা রাজত্ব করে, বড়দের প্রতি শ্রদ্ধা হয়, বয়স্কদের প্রতি যত্নশীল হয়।
প্রতিটি গ্রামের নিজস্ব ভাষা রয়েছে, যা সাহিত্যের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক হয় এবং একই সাথে নিজস্ব অনুষ্ঠানও রয়েছে যা অনুসারে উদযাপন এবং জানাজা অনুষ্ঠিত হয়। এটি একে অপরের শীর্ষে কৌতুকের উপলক্ষ হিসাবে কাজ করে, যেহেতু লাক্সের মধ্যে মজাদার এক দুর্দান্ত বোধ রয়েছে। সংগীত তাদের কাছে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, তবে উচ্চভূমিদের গানের মূল বিষয়টি কণ্ঠস্বর, তাই এখানে ভাল গায়ক বিশেষত সম্মানিত হয়।
শেষকৃত্য
লাক্স একটি প্রাচীন মানুষ। এর অস্তিত্বের বহু শতাব্দী ধরে, এটি অনেক traditionsতিহ্য জমেছে, সুতরাং সমস্ত ছুটির সাথে বাধ্যতামূলক অনুষ্ঠান হয়। তাদের কারও সাথে মিলিত হন।
বিবাহের আলোচনাগুলি ম্যাচমেকারদের দ্বারা পরিচালিত হয়, যা বরের নিকটাত্মীয়। তাকে ব্যক্তিগতভাবে কনের হাত চাওয়ার অনুমতি নেই। আলোচনা শেষ তিন দিন। যদি কোনও চুক্তিতে আসা সম্ভব হয় তবে উত্তরণের একটি অনুষ্ঠান করা হয় is তারপরে একটি বিয়ের তারিখ নির্ধারিত হয়। আজ অবধি, নববধূ অবশ্যই তার ভবিষ্যতের স্বামীর জন্য একটি পোশাক সেলাই করবে এবং তার পরিবর্তে তিনি তার জন্য সিল্কের পোশাক এবং গহনা প্রস্তুত করেন।
বিয়ের সাত দিন আগে, নামের একজনের আত্মীয়রা মেয়েটির জন্য উপহার এবং মেহেদী আনেন, যা কনের হাতের তালুতে আঁকা হয়। এই পদ্ধতির পরে, তার উদযাপন না হওয়া অবধি ঘর ছেড়ে যাওয়া উচিত নয়।
নির্ধারিত দিনে, বিয়ের শোভাযাত্রা কনের বাড়ি থেকে বরের দিকে যায়। নামের মুখটি ওড়না দিয়ে isাকা থাকে। বরের উঠোনে একটি আগুন তৈরি করা হয় এবং একটি গালিচা দেওয়া হয় যার উপরে কনে পদার্পণ করে। মেয়েটিকে শস্য এবং মিষ্টি দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হয় এবং ছেলেটির মা ভবিষ্যতের পুত্রবধূকে মধু দিয়ে আচরণ করে। তারপরে কনের আয়নায় তাকিয়ে তার শাশুড়িকে নিয়ে তার জন্য প্রস্তুত ঘরে ঘরে প্রবেশ করার কথা রয়েছে, সেখানে বর মধ্যরাতে আসবে। এই মুহুর্তে মেয়েটি প্রস্তর টেবিলের কাছে বসে আছে, নামকৃত ব্যক্তিটি কাছে এসে স্বাদ গ্রহণের চেষ্টা করে, যার পরে নববধূর একা রয়ে যায়।
সকালে এক যুবতী স্ত্রী পানিতে যান। সেখানে তার সাথে দেখা হয় তরুণরা। মেয়েকে অবশ্যই তাদের মুক্তিপণ দিতে হবে। জল নিয়ে এসে স্ত্রী তার স্বামীকে তা পান করতে দেয়। তারপরে, মেয়েটির বাড়ির গৃহকর্ম গ্রহণের অধিকার রয়েছে।
লাক্সের শেষকৃত্যের সাথে শোক জানানো হয়, যেখানে নিহতদের স্বজনদের প্রতি সমস্ত পরীক্ষিত অনুভূতি এবং শোক প্রকাশ করা হয়। জানাজার পর প্রথম বছরে স্মরণীয় তারিখগুলি পাঁচবার চিহ্নিত করা হয়। এ ছাড়া বুধবার এমনই একটি দিন, যেহেতু বিশ্বাস করা হয় যে সপ্তাহের এই দিনে মৃত ব্যক্তি বাড়িতে আসে।
সন্তানের জন্ম দেওয়ার আগে, গর্ভবতী মা তার বাবা-মায়ের কাছে ফিরে আসে, সেখানে তিনি আরও চল্লিশ দিন থাকেন। একটি মহিলার জন্য জলে তার উপর একটি প্রার্থনা লেখা একটি কাগজ রাখুন। খড়ের একটি বান্ডিল মসজিদ থেকে আনা হয়, তাতে আগুন দেয় এবং গর্ভবতী মাকে ধোঁকা দেয়।
শিশুর জন্মের এক সপ্তাহ পরে, একটি সম্মানিত মহিলাকে বাড়িতে আমন্ত্রণ জানানো হয়, যিনি অবশ্যই শিশুটিকে ক্র্যাডলে রাখবেন। তারপরে সমস্ত আত্মীয়রা একত্রিত হন এবং সম্মিলিতভাবে শিশুর নাম বাছাই করেন, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, এটি মৃত পরিবারের সদস্যের হয়। পরের দিন, বংশের কোনও সম্মানিত ব্যক্তি সন্তানের মাথা কামিয়ে দেন। কার্লগুলি অর্থের জন্য ওজন করা হয়, যার ওজন কাটা চুলের ভরগুলির সাথে মিলে যায়, মিষ্টি কিনে এবং প্রতিবেশীদের বিতরণ করে।
চল্লিশ দিন ধরে বাচ্চাটি প্রবীণদের দ্বারা রক্ষিত হয়। অস্ত্র দিয়ে বা স্বর্ণের সাহায্যে প্রাপ্তবয়স্কদের কাছে যাওয়া নিষিদ্ধ। সন্তানের তাবিজ একটি ছুরি বা ঝাড়ু is তার স্নানের জন্য, কেবলমাত্র একটি কাঠের পাত্র ব্যবহার করা হয়, যার চারপাশে তাকে মন্দ থেকে রক্ষা করার জন্য কাঠকয়ালের সাহায্যে একটি বৃত্ত আঁকা হয়। চল্লিশ দিন পরে, মা এবং শিশু বাড়িতে ফিরে আসেন, স্বজনরা তাদের শিশুর যৌতুক, পিলাফ এবং হালভায় বহন করতে সহায়তা করে।
ছুটির দিন
প্রতি বছর, 22 জুন, এমনকি ভোর হওয়ার আগেই লাক্স ভাতসিলু মাউন্টে আরোহণ করে, যেখানে তারা গ্রীষ্মের সূচনা উদযাপন করে। সূর্যের প্রথম রশ্মির সাথে তারা নিজের জন্য সমস্ত দোয়া প্রার্থনা করে। তারপরে, আচার অনুসারে, সবাই একটি উত্সব নৃত্য পরিবেশন করে এবং পাহাড়ে প্রাতঃরাশ করে। সন্ধ্যা পর্যন্ত লাকরা মজা করে এবং প্রার্থনা করে।
শরত্কালে, ফসল কাটার আগে, উচ্চভূমিরা একটি ভোজের ব্যবস্থা করে। তারা মেষশাবকের মাংস প্রার্থনা করে এবং খায়।
সবার মতো লাকসও নববর্ষ উদযাপন করে। তারা বনফায়ার পোড়ায় এবং তাদের উপরে ঝাঁপিয়ে পড়ে। সুতরাং পার্বত্য অঞ্চলের লোকরা পাপ থেকে পরিষ্কার হয়। এছাড়াও, লাক্স মাটির পাত্রগুলি খড় দিয়ে স্টাফ করেছিল, তাদের আগুন ধরিয়ে দেয় এবং তাদের পর্বত থেকে ফেলে দেয়। দেখতে এক ধরণের স্যালুট লাগছে।
বসন্তে, প্রথম বৃষ্টির সময়, লক্ষগুলি অসুস্থতা থেকে মুক্তি পেতে স্নানের জন্য বাইরে যায়। মার্চ মাসে, পর্বতারোহীরা পূর্ণিমার সাথে একটি রাত বেছে নেয় এবং প্রথম ফুরোয় কাটায় এবং জমি বাড়িতে নিয়ে আসে। এটি বিশ্বাস করা হয় যে এইভাবে আপনি সমৃদ্ধি বৃদ্ধি করতে পারেন এবং সুখ অর্জন করতে পারেন।
শিষ্টাচার
দীর্ঘ পার্শ্ববর্তী অনুপস্থিতির পরে যদি পার্বত্যাঞ্চল বাড়ি ফিরে আসে তবে সমস্ত গ্রামবাসী তাকে দেখতে এবং শুভেচ্ছা জানাবেন। তার অনুপস্থিতিতে কোনও প্রতিবেশীর সাথে শোকের ঘটনাটি ঘটলে, প্রত্যাবর্তনকারীদের তাদের দর্শন করা উচিত।
পুরানো দিনগুলিতে, যদি কোনও লক্ষ তার আত্মীয়কে হত্যা করে, তবে প্রতিশোধ নেওয়া মৃত ব্যক্তির পরিবারের সম্মান ছিল। এটি এড়াতে, অপরাধীকে একটি সাদা কাপড়ে নিজেকে জড়িয়ে ধরে খুনির ভাই হয়ে শিকারের মায়ের বুকে আটকে থাকতে হয়েছিল।
