সত্যটি সত্য থেকে কীভাবে পৃথক হয় তার দার্শনিক প্রশ্ন, পাশাপাশি এই দুটি পদটির খুব সংজ্ঞা, যা সর্বদা অতীত এবং বর্তমানের সমস্ত ভাষার বক্তাদের সর্বাধিক অনুসন্ধানী মনকে দখল করে রেখেছে। যে সমস্ত লোকেরা এটি অধ্যয়ন করে তারা কিছু দ্বন্দ্বের মধ্যে আসতে পারে। আসুন আমরা উভয় পদ পরীক্ষা করি এবং কেন তারা এ জাতীয় আগ্রহের কারণ তা বোঝার চেষ্টা করি।
শর্তাবলী সংজ্ঞা
সত্য হ'ল এমন তথ্য যা বাস্তবে একটি নির্দিষ্ট অবস্থার প্রতি অত্যন্ত নির্ভুলতার সাথে প্রতিফলিত হয়, একমাত্র সত্য।
সত্যটি এমন তথ্য যা কেবল নির্ভরযোগ্য বলে দাবি করে। "সত্য" শব্দটি "মিথ্যা" শব্দের প্রতিশব্দ।
সত্য এবং মূল্যবোধ
সত্যকে ব্যক্তিগত এবং সামাজিক উভয়ই একটি গুরুতর মূল্য হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং "ভাল", "অর্থ", "ন্যায়বিচার" এবং অনুরূপ সার্বজনীন মানবিক মূল্যবোধ "সত্য" সহ একই লাইনে রয়েছে।
জি। রিকার্ট মানুষের সংস্কৃতিতে এম্বেড করা মূল্যবোধের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন যেমনটি তিনি বাস্তবে তৈরি করেছিলেন, যা প্রকৃতির শক্তির প্রভাবের অধীনে তৈরি হওয়া বাস্তবতার বিপরীত the মূল্যবোধের মূল বিষয় হ'ল তাদের অস্তিত্বের সমস্যা। রিকার্ট আরও বিশ্বাস করেছিলেন যে সংস্কৃতিতে যে মূল্যবোধ রয়েছে সেগুলি সম্পর্কে বিদ্যমান থাকা এবং অস্তিত্বহীন - এটি কেবল অর্থবহ এবং অপ্রাসঙ্গিক হিসাবে কথা বলা অসম্ভব।
অনেকে বিশ্বাস করেন যে সর্বজনীন স্বীকৃত মূল্যবোধের অস্তিত্বের প্রমাণের জন্য কম সফল অনুসন্ধানকে সমস্ত মানবজাতির মূল্যবোধের সমস্যাযুক্ত সংকল্পের দ্বারা ন্যায্যতা দেওয়া যেতে পারে, কারণ পরবর্তীকালে প্রায়শই কিছু সামাজিক গোষ্ঠীর (সাধারণত বেশ রক্ষণশীল) মূল্যবোধ লুকিয়ে থাকে যা কেবল অন্যদের উপর বিশ্ব সম্পর্কে তাদের নিজস্ব ধারণা চাপিয়ে দেয়।
এ কারণেই বিদ্যমান জ্ঞানের কিছু সংশোধনীর তুলনায় মূল্যবোধের পুনর্নির্মাণ করা বরং একটি কঠিন কাজ। অধিকন্তু, রিকার্টের মতামত সত্ত্বেও, মানগুলি নিজেরাই বিদ্যমান, তবে প্রকৃতিতে নয়, মানুষের মনে রয়েছে এবং তারা সামাজিক জীবনের নির্দিষ্ট ফর্মগুলির সংজ্ঞায় তাদের প্রকাশ খুঁজে পায়।
মিল এবং পার্থক্য
আমাদের সময়ে বিশ্ব সমাজ তার আন্দোলনে এগিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে একটি সত্যকেই নয়, বরং বেশ কয়েকটি প্রতিদ্বন্দ্বী বিষয়কেও ব্যবহার করে, যা সাধারণত বিভিন্ন সত্য বলা হয়। সত্য এবং সত্যের মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, দর্শন আমাদের জানান যে সত্যের একটি উচ্চারিত সামাজিক অভিব্যক্তি রয়েছে এবং এটি একটি নির্দিষ্ট বক্তব্যকে উল্লেখযোগ্য, প্রয়োজনীয়, দরকারী এবং সমাজের কিছু প্রয়োজনীয়তার আওতায় পড়ার স্বীকৃতির সাথে জড়িত।
সুতরাং, এটি সমাজের জন্য ব্যাখ্যা এবং তাত্পর্য যা বিভিন্ন ঘটনা, ঘটনা এবং এর মতো বিপরীতে "সত্য" এর মর্যাদায় কোনও কিছুর অধিকারী হতে পারে। দেখা যাচ্ছে যে "সত্য" এবং "সত্য" এর ধারণাগুলি সম্পূর্ণ আলাদা, যদিও অনেকেরই এটি ব্যবহার হয় না। সত্য বিষয়গত, এবং সত্য উদ্দেশ্যমূলক।
প্রতিটি ব্যক্তির একটি নিখুঁতভাবে ব্যক্তিগত সত্য থাকে। তিনি এটিকে একটি অনির্বচনীয় সত্য হিসাবে বিবেচনা করতে পারেন, যার সাথে অন্যান্য লোকেরা তাঁর মতে, একমত হতে বাধ্য ob
সত্য, মিথ্যা, সত্য
শব্দ "মিথ্যা" কিছু পয়েন্ট পরিষ্কার করতে সক্ষম হয়। মিথ্যা সত্য সত্য থেকে কীভাবে পৃথক হয় তা নির্ধারণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, কারণ সত্য সহজাতভাবে বিষয়গত সত্য, যা কোনও নির্দিষ্ট ব্যক্তি সত্যকে বিবেচনা করে। একই সময়ে, লোকেরা প্রায়শই একটি মিথ্যা ব্যবহার করে বিশ্বাস করে যে এটি কিছু সমস্যা বা সমস্যা সমাধানে সহায়তা করতে পারে।
মিথ্যা, একটি নিয়ম হিসাবে, বিভিন্ন ধরণের হয়:
- আচ্ছাদন।
- লঙ্ঘনকারী।
- অলঙ্কৃত।
- সন্দেহজনক।
ইমমানুয়েল ক্যান্ট উল্লেখ করেছিলেন যে ইচ্ছাকৃত নিরবতাটিকে মিথ্যা বা মিথ্যা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। আমরা যদি কোনও ব্যক্তির কাছে একটি নির্দিষ্ট সত্য প্রকাশের প্রতিশ্রুতি দেয়, একটি মিথ্যা বিবৃতি দেওয়ার সময়, এটি একটি মিথ্যা হিসাবে বিবেচিত হবে। আমরা যদি এই ধরনের জবরদস্তির কোনও অধিকার ছাড়াই কিছু দিতে বাধ্য হই, তবে উত্তর বা চুপচাপ এড়িয়ে যাওয়া অসত্য হবে।
বিভিন্ন সময়ে ধারণাগুলি
আধুনিক রাশিয়ানদের ভাষায়, ধারণাগুলি নিম্নলিখিত অর্থগুলি তৈরি করেছে, যা প্রধান হিসাবে বিবেচিত হয়:
- সত্যটি বাস্তবে সংঘটিত সত্যের একটি দৃ concrete় জ্ঞান। এ জাতীয় জ্ঞান, একটি নিয়ম হিসাবে, অসম্পূর্ণ, কারণ একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি কেবল একটি নির্দিষ্ট খণ্ড দেখেন, খুব কমই কিছু গভীর খনন করার সিদ্ধান্ত নেন।
- সত্য বৌদ্ধিক বা আধ্যাত্মিক ক্ষেত্রের সাথে যুক্ত একটি নির্দিষ্ট উচ্চতর জ্ঞান। জ্ঞান সাধারণ কিছু কাছে, কিছুতে - এমনকি divineশিকের কাছেও। সত্য সত্যের বিপরীতে, একটি অনস্বীকার্য পরম।
এটা কৌতূহলী যে আমাদের সময়ে ধারণাগুলির এই ধরণের পৃথকীকরণটি রাশিয়ান-ভাষী জনগণের মতো আগের মতো অনুধাবন করা হয়নি। উনিশ শতকের শুরু পর্যন্ত শর্তগুলির বিপরীত অর্থ ছিল। সুতরাং, সত্যকে উদ্দেশ্যমূলক, প্রায় divineশ্বরিক এবং সত্যকে মানবিক এবং বিষয়গত হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল।
রাশিয়ায়, প্রভু এবং সমস্ত সাধুগণের অন্যতম বাধ্যবাধকতা ছিল সত্য। নিজেই, এই শব্দটি ধর্মনিষ্ঠা, ন্যায়বিচার এবং ন্যায়বিচারের মত ধারণার সাথে যুক্ত ছিল না। রাশিয়ার প্রাচীনতম কোডের একটি অন্ততপক্ষে নিন, যার নাম ছিল "রাশিয়ান সত্য", যা তাকে একটি কারণে স্পষ্টভাবে দেওয়া হয়েছিল।
সেই সময় সত্য এবং সত্যের মধ্যে পার্থক্যের আরেকটি উদাহরণ: যখন সত্যকে প্রভুর সাথে একজনের সহযোগীতার প্রত্যক্ষ ফলস্বরূপ শ্রদ্ধা করা হয়, তখন সত্যকে কিছু “পার্থিব” হিসাবে ধরা হত। স্যালোটার আমাদের বলে যে সত্য স্বর্গ থেকে নেমে আসে তবে সত্য পৃথিবী থেকে উঠে যায়।
অর্থ এবং পণ্য হিসাবে ধারণার সাথে সম্পর্কিত সত্যের কিছু অর্থ। তবে, বিংশ শতাব্দীর সময়কালে, এই দুটি শব্দের অর্থ একে অপরকে বদলে দিয়েছিল, সত্যটি "মাটিতে পড়ে গেল", আর সত্যটি "স্বর্গে উন্নীত হয়েছিল"।
