নিবন্ধটি থিওসোফির মতো আন্দোলনের তথ্য সরবরাহ করে। দর্শনে, এই ধারণাটি সংকীর্ণ এবং বিস্তৃতভাবে উভয়ই ব্যবহৃত হয়। আমরা এ সম্পর্কে কথা বলব, এবং ব্লাভাটস্কি প্রতিষ্ঠিত শিক্ষার বৈশিষ্ট্যগুলিতেও মনোনিবেশ করব। তাঁর সাথেই আমাদের ধারণার ধারণাটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই জড়িত।
"থিওসোফি" এমন একটি শব্দ যা দুটি গ্রীক শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ অনুবাদ করা হয়েছে "Godশ্বর" এবং "জ্ঞান"। আপনি যদি তাদের একসাথে যোগ করেন তবে আমরা "divineশী জ্ঞান" পাই। এই শব্দটির অর্থ এটিই। থিওসোফি কী এবং এটি কী অধ্যয়ন করে? নিবন্ধটি পড়ুন এবং আপনি এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজে পাবেন।
প্রথম থিওসোফিস্ট
"থিওসোফি" একটি শব্দ যা খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীর পর থেকে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। ঙ। এটি নিওপ্লাটোনিস্টরা ব্যবহার করেছিলেন, যারা অ্যামোনিয়াস সাক্কাস এবং তার ছাত্রদের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। তারা একটি দার্শনিক ব্যবস্থা তৈরি করেছিলেন যার মূল লক্ষ্য ছিল সমস্ত ধর্মের মিলন। থিওসোফিস্টরা নীতিশাস্ত্রের একটি সাধারণ ব্যবস্থা এবং সর্বজনীন নীতি প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন, যা চিরন্তন সত্যের উপর ভিত্তি করে। "অ্যারিওপ্যাজিটিক্স" এর "থিওসফি" শব্দটি "ধর্মতত্ত্ব" শব্দটির প্রতিশব্দ হিসাবে কাজ করে। যাইহোক, পরে এই দুটি দিক সরিয়ে নিয়েছে।
ধর্মতত্ত্বের বিরোধিতা
কিছু সময় পরে, ধর্মতত্ত্ব এবং থিসোফির বিরোধিতা করা শুরু হয়েছিল। তাদের মধ্যে প্রথমটি গির্জার ডগমাস এবং উদ্ঘাটন ধারণাটির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। থিওসোফিকে আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে Godশ্বরের অনুধাবন বলা শুরু হয়েছিল, অর্থাত্ তাঁর সাথে একুশ অবস্থায় যোগাযোগ communication অন্য কথায়, এটি ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে দেবতার একটি মতবাদ ছিল, তবে ফলাফলগুলি একটি সুসংগত ব্যবস্থায় উপস্থাপনের চেষ্টা করা হয়েছিল, যা বিশুদ্ধ রহস্যবাদীরা চেষ্টা করেন নি।
বিস্তৃত এবং সংকীর্ণ অর্থে থিওসোফি
একটি বিস্তৃত অর্থে, থিওসোফি হ'ল একটি আন্দোলন যার মধ্যে নিউওপ্লাটোনিজম, জ্ঞানস্টিকিজম, হারমেটিকিজম, কাব্বালাহ, রোসক্রিসিয়ানিজম অন্তর্ভুক্ত। তবে শব্দের সংকীর্ণ বোধটি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়। এই ক্ষেত্রে, থিওসোফি একটি আন্দোলন যার সাথে 16-18 শতকের রহস্যবাদী তত্ত্বগুলি একটি নিয়ম হিসাবে, একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের সীমানার বাইরে এবং পুরো গির্জার খ্রিস্টান traditionতিহ্যের বাইরে অবস্থিত। এগুলি, বিশেষত, জ্যাকব বোহমে, এল.কে. ডি সেন্ট-মার্টিন, প্যারাসেলাসাস (চিত্রটি উপরে উপস্থাপিত হয়েছে), এফ। এন্টিগার, ই। সুইডেনবার্গ, ইত্যাদি তত্ত্বগুলি বিশ্বাস করেছিলেন যে এই আন্দোলনটি অনেকগুলি চিন্তাবিদ (উদাহরণস্বরূপ, প্যারাসেলাসিস থিসোফির অনুসারী) বিশ্বাস করেছিলেন যে কেবলমাত্র ineশী মননের অভিজ্ঞতা অন্তর্ভুক্ত নয়। এর মধ্যে অলৌকিক কার্য সম্পাদন (থাইম্যাটর্জি) এবং বাহ্যিক প্রকৃতির গোপনীয়তার জ্ঞানও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
ব্লাভাটস্কির থিওসোফি
দর্শনে "থিওসোফি" শব্দটি এমনকী সংকীর্ণ অর্থে, টুকরো টুকরো এবং ভিত্তিগুলির মধ্যে একটি শিক্ষা যা এর এলেনা পেট্রোভনা ব্লাভাটস্কির রচনায় রচিত হয়েছে। থিওসফির অনুসারীরা নিশ্চিত যে এটি সমস্ত বিশ্ব ধর্মের ভিত্তি এবং মর্মকে এক করে দেয়। ই পি। ব্লেভটস্কি এই আন্দোলনটি নীচের মূলমন্ত্রের ভিত্তিতে তৈরি করেছিলেন: "সত্যের theর্ধ্বে কোনও ধর্ম নেই।" এটি মহারাজা বেনারস থেকে এলেনা পেট্রোভনা ধার করেছিলেন। থিওসোফি (ব্লাভাটস্কির বইয়ের উদ্ধৃতিগুলি এর সাক্ষ্য দেয়) এই ভিত্তিতে তৈরি করা হয় যে লোকেরা বিশেষ রহস্যমূলক শিক্ষায় দীক্ষিত হয় নি তারা পরম সত্যকে জানতে পারে না। আমাদের আগ্রহের চলাচলকে মূল শিক্ষাগুলির পণ্ডিত হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
এলিনা ব্লাভাটস্কি
এলিনা পেট্রোভনা ব্লাভাটস্কি (জীবনের বছর - 1831-1891) থিওসফির প্রতিষ্ঠাতা is তিনি জার্মান শিকড় সঙ্গে একটি সম্ভ্রান্ত পরিবার থেকে এসেছিলেন। এলেনা পেট্রোভনার মা এলিনা আন্ড্রিভনা ফাদিভা লেখিকা ছিলেন। ফাদেবের স্বামী একজন অফিসার যিনি ঘোড়ার আর্টিলারি ব্যাটারি কমান্ড করেছিলেন। এলেনা পেট্রোভনা 17 বছর বয়সে বিয়ে করেছিলেন। তাঁর স্বামী ছিলেন নিকোলাই ব্লাভাটস্কি, একজন প্রবীণ জেনারেল। যাইহোক, তিনি 3 মাস পরে তার সাথে সম্পর্ক ছড়িয়ে পড়ে। দীর্ঘদিন ধরে বিধবা হিসাবে নিজেকে নকল করেছিলেন, ব্লেভটস্কি আনুষ্ঠানিকভাবে তালাকপ্রাপ্ত ছিলেন না। তবে তার স্বামীও বেঁচে গিয়েছিলেন। এলিনা পেট্রোভনা কোথাও থামেনি, সারা জীবন পশ্চিম এবং পূর্ব ভ্রমণ করেছিলেন।
ব্লাভাটস্কি 1875 সালে নিউ ইয়র্কে থিওসোফিকাল সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এর ভিত্তি হ'ল এলেনা পেট্রোভনার কাজ "দ্য সিক্রেট মতবাদ"। এটি বিশ্বজগতের মূল বিষয়গুলি (বিশ্বের সৃষ্টি), ধর্মাবলম্বীদের সংক্ষিপ্ত ইতিহাস, নৃবিজ্ঞান (মানবজাতির ইতিহাস) ইত্যাদি উপস্থাপন করে
থিওসোফিকাল সোসাইটি অফ ব্লাভাটস্কির উদ্দেশ্যসমূহ
ব্লাভাটস্কি বলেছিলেন যে থিওসফিক্যাল সোসাইটির তিনি যে লক্ষ্যগুলি তৈরি করেছিলেন তা নিম্নরূপ:
1) বিশ্ব ধর্মগুলির সাথে তাদের তুলনা এবং সর্বজনীন নৈতিকতা তৈরির জন্য অধ্যয়ন;
2) মানুষের মধ্যে লুকানো অতিপ্রাকৃত (divineশ্বরিক) শক্তিগুলির অধ্যয়ন এবং বিকাশ;
3) ধর্ম, বর্ণ, বর্ণ বা সামাজিক মর্যাদায় পার্থক্য ছাড়াই ভ্রাতৃত্ব।
থিওসোফিকাল সোসাইটির আজ বিশ্বের অনেক দেশেই (বেশ কয়েকটি ডজন রাজ্যে) প্রতিনিধি অফিস রয়েছে। এর সদর দফতর আদায়রে (ভারত) অবস্থিত। প্রাকটিক্যাল থিওসোফি অবশ্য বেশ কয়েকটি স্বাধীন সমাজ দ্বারা ছড়িয়ে পড়ে। আমরা তাদের বিস্তারিত পরে আরও পরে বর্ণনা করব।
তিনটি "সত্য"
থিওসফিক্যাল শিক্ষণটি "ডগমাস, " তিন "মৌলিক সত্যের উপর ভিত্তি করে। এর মধ্যে প্রথম: স্থাবর, অসীম, চিরন্তন ও সর্বব্যাপী নীতি - এটি বিশ্বজগতের মূল কারণ এবং উত্স। আমরা অধ্যক্ষ সম্পর্কে কিছুই জানি না, এটির অস্তিত্ব এবং সত্য যে এটির জন্য বিশ্বের সৃষ্টি হয়েছিল for দ্বিতীয় "সত্য" বলে যে মহাবিশ্বটি তার বিকাশে চিরন্তন এবং চক্রীয়। এবং সর্বশেষ, তৃতীয়, একটি সর্বজনীন আত্মা রয়েছে, যা প্রতিটি ব্যক্তির আত্মার সাথে অভিন্ন। ব্লাভাটস্কি বিশ্বাস করেন যে এটি আমাদের প্রত্যেকের "উচ্চতর স্ব""
প্রথম "সত্য" অনুসারে, কোনও ব্যক্তি প্রকৃতির নৈর্ব্যক্তিক প্রকাশের মাধ্যমে পরম বোঝা যায়। তারা সমগ্র মহাবিশ্বের জীবন পরিচালিত আইনগুলিতে প্রকাশিত হয়। পরবর্তী, দ্বিতীয় "সত্য" শেখায় যে এর বিকাশে আত্মা আরও এবং আরও নিখুঁত রূপগুলিতে বিকশিত হয়। এই প্রক্রিয়াটি চক্র অনুসারে ঘটে। মহাবিশ্ব চক্রাকারেও চিরন্তন বিকশিত হয়। এই প্রক্রিয়াটির শুরু এবং শেষের কোনও মুহূর্ত নেই। তৃতীয় "সত্য" অনুসারে, "inityশ্বরিকতা" মানুষের অন্তর্নিহিত, কারণ তাঁর আত্মা সর্বজনীন, উচ্চতর আত্মার সাথে অভিন্ন। লক্ষ করুন যে থিওসফির এই মতবাদ অ্যাডভান্ট বেদান্তের শিক্ষায় উপস্থাপিত মতই। কোনও ব্যক্তির দেবীকরণের ধারণাটি এই অবস্থান থেকে অনুসরণ করে। আমাদের প্রত্যেকেই isশ্বর। ব্লাভাটস্কি বিশ্বাস করতেন যে মানুষ ও Godশ্বরের মর্ম এক রকম।
থিওসোফিতে আত্মার বিবর্তন
থিওসফিক্যাল ট্রেন্ডটি মহাবিশ্বের অন্যতম প্রধান আইন হিসাবে কর্মের বিধানকে পাশাপাশি পুনর্জন্মের (পুনর্জন্ম) আইনকে স্বীকৃতি দেয়। এই শিক্ষা অনুসারে আত্মার বিবর্তন (মোনাড) নিম্নরূপ। মোনাদ প্রথমে খনিজ রাজ্যে বাস করে। তিনি পাথর পরিণত। তারপরে আসে উদ্ভিদ, প্রাণী, মানুষ এবং ফেরেশতাদের রাজত্ব। প্রতিটি গ্রহে, মোনডের বিবর্তন কেবল একটি রাজ্যে ঘটতে পারে। বিকাশ অব্যাহত রাখতে, কিছুক্ষণ পরে তিনি গ্রহটি পরিবর্তন করেন changes
এগুলি থিওসফির ভিত্তি। আমরা আপনাকে এই আন্দোলনের কাঠামোর মধ্যে বিদ্যমান সংস্থাগুলির সাথে পরিচিত হওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানাই।
থিওসফিকাল সংস্থার প্রকারগুলি
সুতরাং, 19 শতকের শেষের দিকে, থিওসোফি (শব্দের সংকীর্ণ অর্থে) নামে একটি ছদ্মবেশী আন্দোলন উপস্থিত হয়েছিল। ই.পি. ব্লেভটস্কির জীবনের সময় এটি খুব বেশি জনপ্রিয় ছিল না, মূলত এ্যালেনা পেট্রোভনার খ্যাতি সন্দেহজনক হওয়ার কারণে। কেলেঙ্কারি তার নাম ঘিরে প্রতিনিয়ত ঝলকিয়ে উঠল। এ ছাড়া ব্লাভটস্কির দেওয়া বক্তব্য অপ্রতিরোধ্য ছিল।
যাইহোক, 1891 সালে এলেনা পেট্রোভনার মৃত্যুর খুব শীঘ্রই, প্রাচ্যের সাথে এক আকর্ষণ শুরু হয়েছিল, তাই এই শিক্ষার চাহিদা ছিল। আমাদের আগ্রহের আন্দোলন বিভিন্ন শাখায় বিভক্ত হয়ে যায়। বিশ্বে আজ থিওসোফির সাথে সম্পর্কিত 4 ধরণের সংগঠন রয়েছে।
তাদের মধ্যে প্রধান হলেন আন্তর্জাতিক থিওসোফিকাল সোসাইটি (এমটিও)। এর সদর দফতর ভারতে অবস্থিত (আদায়ার)। এটি একেবারে প্রথম বিবেচনা করা হয় যা ব্লাভাটস্কি তৈরি করেছিলেন। এই সমাজের বিশ্বের অনেক দেশে প্রতিনিধি অফিস রয়েছে।
দ্বিতীয়টি হল থিওসোফিকাল সোসাইটি, যার সদর দফতর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে (পাসাদেনা)। এটি আন্তর্জাতিকও। এই সমাজটি আমেরিকান বিভাগ থেকে আসে, যার নেতৃত্বে ছিলেন উইলিয়াম জজ। এলেনা পেট্রোভনা ব্লাভাটস্কির মৃত্যুর পরেই তা পৃথক হয়ে যায়। এর শাখাগুলি বিশ্বের অনেক দেশে পাওয়া যায় তবে এগুলি এত জনপ্রিয় নয়।
তৃতীয় ধরণের সংস্থাটি হ'ল ন্যাশনাল থিওসোফিকাল সোসাইটিস। এগুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, এমটিওর শাখাগুলি যা তার সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলেছে। এটি উত্সাহীদের দ্বারা স্থানীয়ভাবে নির্মিত কাঠামোও হতে পারে।
চতুর্থ প্রকারটি রক্ষণাবেক্ষণের বিকল্প হিসাবে প্রতিষ্ঠিত সংস্থা। এটি, উদাহরণস্বরূপ, বিভিন্ন নৃবিজ্ঞানী এবং রয়েরিক সমিতি, ইউনাইটেড লজ অফ থিওসোফিস্টস (তার প্রতীকটি নীচে উপস্থাপিত হয়েছে), ইত্যাদি
রাশিয়ার ব্লাভাটস্কি থিওসোফি আন্দোলনের ইতিহাস
রাশিয়ার প্রথম থিওসোফিকাল সোসাইটি ১৯০৮ সালে তৈরি করা হয়েছিল, তবে, এই আন্দোলনের স্বতন্ত্র অনুসারীরা এবং তাদের গ্রুপগুলি এর আগে বিদ্যমান ছিল। বিপ্লবের আগের বছরগুলিতে ব্লাভটস্কির শিক্ষাগুলি ব্যাপক ছিল না। ১৯১৮ সালে সোভিয়েত সরকার সম্পূর্ণ কার্যক্রম বন্ধ করে দেয়। সংস্থাটি কেবল 1991 সালে পুনরায় চালু হয়েছিল। আরটিও (রাশিয়ান থিওসোফিকাল সোসাইটি) একটি সরকারী সংস্থা হিসাবে নিবন্ধিত ছিল। এটি বেশ কয়েকবার এমটিওতে যোগ দেওয়ার চেষ্টা করেছিল, তবে সদস্যপদের জন্য বাধ্যতামূলক শর্ত ছিল রোরিখস অগ্নি যোগ থেকে এর প্রতিনিধিদের ত্যাগ করা। এই প্রয়োজনীয়তা পিটিও দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। তবুও এমটিও-তে প্রবেশ হয়নি। রাশিয়ান থিওসোফিস্টরা ব্লাভাটস্কি আন্দোলনের আন্তর্জাতিক চেনাশোনাগুলির স্বীকৃতি অস্বীকার করেছিলেন। অতএব, আজ তারা রয়েরিকদের সাথে একসাথে অভিনয় করে। তাদের প্রতিনিধিরা একে অপরকে সমর্থন করে এবং আমাদের দেশে তাদের শিক্ষার প্রচারে নিযুক্ত থাকে।
গত শতাব্দীর 90 এর দশকের গোড়ার দিকে রাশিয়ান সমাজ একটি স্পন্দনশীল ক্রিয়াকলাপ বিকাশ করেছিল। এটি সেমিনার এবং বক্তৃতা, থিওসফিকাল পাঠ, পাশাপাশি শিল্প প্রদর্শনী এবং কবিতা সন্ধ্যা পরিচালনা করে। 1992 সালে, আরটিওর ভিত্তিতে স্ফিয়ার পাবলিশিং হাউস তৈরি করা হয়েছিল, যা থিসোফির উপর প্রকাশনা প্রকাশ করে। ১৯৯৪ সালে আরটিওতে বিচ্ছেদ ঘটে। তিনি সমাজকে উল্লেখযোগ্যভাবে দুর্বল করেছিলেন এবং এর unityক্যকে উল্লেখযোগ্যভাবে লঙ্ঘন করেছেন, যা ইতিমধ্যে অনিশ্চিত ছিল। এগুলি, পাশাপাশি আর্থিক সমস্যাগুলির ফলে এটিতে পরিবর্তন ঘটেছিল। রয়েরিচ এবং থিওসফিক্যাল সমিতির অফিসিয়াল ইউনিয়ন ১৯৯ 1997 সালে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
বর্তমানে বেশিরভাগ মানুষের চোখে ব্লাভটস্কির থিয়োসফি পুনর্বাসনের প্রবণতা রয়েছে। তারা এটিকে ছদ্ম-ধর্মীয়, প্রান্তিক মতবাদ থেকে বিজ্ঞানের উপর ভিত্তি করে কিছু সম্মানজনক আন্দোলনে পরিণত করার চেষ্টা করছেন। এক্ষেত্রে থিওসোফির সমালোচনা যথাযথ। এই দিকটি অবশ্যই বিজ্ঞানের সাথে সংযুক্ত হতে পারে না।
