দ্বন্দ্ববাদী বস্তুবাদ সর্বোত্তম অনুশীলন এবং তত্ত্বের অর্জনগুলির উপর ভিত্তি করে ছিল। চেতনা, প্রকৃতি এবং সমাজের বিকাশ ও আন্দোলনের সর্বাধিক সাধারণ বিধানের এই মতবাদ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির অগ্রগতিতে অবিচ্ছিন্নভাবে বিকাশ ও সমৃদ্ধ হয়েছে। এই দর্শন চেতনাকে একটি সামাজিক, উচ্চ সংগঠিত রূপ হিসাবে বিবেচনা করে। মার্কস এবং এঙ্গেলসের দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদ বিশ্বকে ঘটনা এবং সামগ্রীর সর্বজনীন আন্তঃসংযোগের অস্তিত্বকে স্বীকৃতি প্রদান করে বিষয়টিকে পুরো বিশ্বের একমাত্র ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করে। এই শিক্ষাই জ্ঞানের সর্বোচ্চ ফর্ম, দার্শনিক চিন্তার গঠনের পুরো পূর্বের ইতিহাসের ফলাফল।
মার্কসের দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদ উনিশ শতকে, চল্লিশের দশকে উঠে আসে। তখন শ্রেণি হিসাবে নিজেকে সামাজিক মুক্তির জন্য সর্বহারা শ্রেণীর সংগ্রামের জন্য সামাজিক বিকাশের আইন সম্পর্কে জ্ঞান থাকা দরকার ছিল। Lawsতিহাসিক ঘটনাবলী ব্যাখ্যা করে এমন দর্শন ছাড়া এই আইনগুলির অধ্যয়ন সম্ভব ছিল না। এই মতবাদের প্রতিষ্ঠাতা - মার্কস এবং এঙ্গেলস - হেগেলের মতবাদ গভীর প্রক্রিয়াজাতকরণের অধীনে রেখেছিলেন। দর্শনের, সামাজিক বাস্তবতায় তাদের সামনে যে সমস্ত কিছু তৈরি হয়েছিল তা বিশ্লেষণ করার পরে, সমস্ত ইতিবাচক সিদ্ধান্তগুলি শিখার পরে, চিন্তাবিদগণ একটি গুণগতভাবে নতুন বিশ্বদর্শন তৈরি করেছিলেন। বৈজ্ঞানিক কমিউনিজমের মতবাদের এবং সর্বহারা শ্রেণীর বিপ্লবী আন্দোলনের চর্চায় এটিই দার্শনিক ভিত্তিতে পরিণত হয়েছিল। দ্বৈতবাদী বস্তুবাদ বিভিন্ন বুর্জোয়া মতামতের তীব্র মতাদর্শগত বিরোধিতায় বিকশিত হয়েছিল।
ধ্রুপদী বুর্জোয়া প্রবণতার রাজনৈতিক অর্থনীতির অনুসারীদের ধারণা (রিকার্ডো, স্মিথ এবং অন্যান্য), ইউটোপিয়ান সমাজতাত্ত্বিকদের কাজ (ওভেন, সেন্ট-সাইমন, ফুরিয়ার এবং অন্যান্য), পাশাপাশি ফরাসি iansতিহাসিক মিগনেক্স, গুইজট, থিয়েরি দ্বারা মার্কস এবং এঙ্গেলসের উদীয়মান বিশ্বদর্শনের চরিত্রটি ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল এবং অন্যদের। দ্বন্দ্ববাদী বস্তুবাদও প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের কৃতিত্বের প্রভাবে বিকশিত হয়েছিল।
এই মতবাদটি সামাজিক ইতিহাসের উপলব্ধি, মানবজাতির বিকাশে সামাজিক অনুশীলনের গুরুত্বের ন্যায্যতা, এর চেতনা পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল।
দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদ চেতনার সক্রিয় প্রভাবের বিষয়টি বস্তুবাদীভাবে সমাধান করার জন্য বিশ্ব এবং সামাজিক সত্তার জ্ঞান অর্জনের অনুশীলনের মৌলিক ভূমিকাটি স্পষ্ট করে তোলে। এই মতবাদটি সামাজিক বাস্তবতার বিবেচনায় অবদান রেখেছিল কেবল কোনও ব্যক্তির বিরোধিতা করা বস্তু হিসাবে নয়, এটি একটি নির্দিষ্ট historicalতিহাসিক ক্রিয়াকলাপের আকারেও। সুতরাং, বস্তুবাদী দ্বান্দ্বিকতা বিবেচনায় বিমূর্ততা কাটিয়ে উঠেছে, যা পূর্ববর্তী শিক্ষার বৈশিষ্ট্য ছিল।
নতুন মতবাদটি অনুশীলন এবং তত্ত্বের সচেতন জটিলটিকে তাত্ত্বিকভাবে প্রমাণিত করতে এবং কার্যতভাবে সক্ষম করতে সক্ষম হয়েছিল। বস্তুবাদী দ্বন্দ্ববাদ, অনুশীলন থেকে তত্ত্বকে কমানো, এটিকে বিশ্বের রূপান্তর সম্পর্কে বৈপ্লবিক ধারণার অধীন করে তোলে। দার্শনিক মতবাদের বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্যগুলি হ'ল ভবিষ্যতের কৃতিত্বের দিকে ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গি এবং আগত ঘটনাগুলির একচেটিয়া বৈজ্ঞানিক দূরদর্শন।
দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের মতবাদের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য ছিল এই বিশ্বদর্শনের জনসাধারণকে অনুপ্রবেশ করার এবং তাদের দ্বারা উপলব্ধি করার দক্ষতা। জনগণের historicalতিহাসিক অনুশীলনের সাথে মিল রেখেই ধারণাটি বিকাশ লাভ করছে। সুতরাং, দর্শন সর্বহারা শ্রেণিকে বিদ্যমান সমাজকে পরিবর্তিত করতে এবং একটি নতুন, সাম্যবাদী সমাজ গঠনের নির্দেশনা দেয়।
লেনিনের তাত্ত্বিক ক্রিয়াকলাপ দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদ বিকাশের একটি নতুন, সর্বোচ্চ পদক্ষেপ হিসাবে বিবেচিত হয়। সমাজ বিপ্লবের তত্ত্বের বিকাশ, সর্বহারা শ্রেণীর একনায়কতন্ত্রের ধারণা, শ্রমিক ও কৃষকদের মিলন বুর্জোয়া আদর্শের আক্রমণ থেকে দর্শনের প্রতিরক্ষার সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল।
