অ্যারিস্টটলের দর্শন সংক্ষিপ্ত এবং স্পষ্ট। কী পয়েন্টস

অ্যারিস্টটল প্লেটোর সেরা ছাত্র student তবে তিনি একজন দুর্দান্ত শিক্ষকের ডানা থেকে বেরিয়ে এসে নিজের দার্শনিক ব্যবস্থা তৈরি করতে সক্ষম হন। অ্যারিস্টটলের দর্শন সংক্ষেপে এবং স্পষ্টভাবে সত্তার মৌলিক নীতিগুলি নির্ধারণ করে। তাঁর শিক্ষাকে বেশ কয়েকটি বড় বিষয়ে বিভক্ত করা যায়।

যুক্তিবিদ্যা

তাঁর রচনাগুলি সঠিকভাবে প্রাচীন দর্শনের জন্য গর্বিত। অ্যারিস্টটল বিভাগের ধারণাটি চালু করেছিলেন। মোট হিসাবে, তিনি 10 বিভাগগুলি সনাক্ত করেছেন - উপলব্ধি করার জন্য প্রয়োজনীয় প্রাথমিক ধারণাগুলি। এই সিরিজের একটি বিশেষ স্থান মূল ধারণাটি দ্বারা দখল করা হয়েছে - বস্তুটি বাস্তবে কী।

কেবল বিভাগগুলির ক্ষেত্রে বিবৃতি তৈরি করা যেতে পারে। তাদের প্রত্যেকের নিজস্ব নিজস্বতা অর্জন করে: সুযোগ, প্রয়োজনীয়তা, সম্ভাবনা বা অসম্ভবতা। যৌক্তিক চিন্তাভাবনার সমস্ত আইন পূরণ করলেই একটি সত্য বক্তব্য সম্ভব।

বিবৃতিগুলি, পরিবর্তে, সিলেজিজমের দিকে পরিচালিত করে - পূর্ববর্তী বিবৃতি থেকে যৌক্তিক উপসংহারে। সুতরাং, ইতিমধ্যে পরিচিত থেকে, নতুন জ্ঞানের জন্ম হয়, যৌক্তিক যুক্তির মাধ্যমে প্রাপ্ত।

অধিবিদ্যা

রূপক পদার্থবিজ্ঞান একটি দর্শন, অ্যারিস্টটলের শিক্ষা, যা অনুসারে কোনও বস্তুর ধারণা এবং তার মূলত্ব নিরবচ্ছিন্নভাবে সংযুক্ত থাকে। প্রতিটি জিনিসের 4 টি কারণ রয়েছে।

1. ম্যাটার নিজেই।

2. বিষয় সম্পর্কে ধারণা।

3. সুযোগগুলিতে লুকিয়ে আছে।

4. সৃষ্টির কাজের ফল।

ম্যাটার নিজেই অবজেক্টের সারাংশে আনুষ্ঠানিক হতে চায়, এই ইচ্ছাটি অ্যারিস্টটলকে এনটেলিচি বলে। সুযোগকে বাস্তবে রূপান্তরিত করা হ'ল কর্ম। ক্রিয়া প্রক্রিয়ায় আরও এবং আরও নিখুঁত অবজেক্ট তৈরি করা হয়। এই আন্দোলন পরিপূর্ণতার জন্য প্রচেষ্টা করে এবং পরিপূর্ণতা isশ্বর।

Perfশ্বর পরিপূর্ণতার ধারণার খুব মূর্ত প্রতীক হিসাবে আরও ভাল কিছু মূর্ত করা যাবে না, তাই তাঁর ভূমিকা শুধুমাত্র মনন। তার বিকাশের মহাবিশ্ব Godশ্বরের কাছে যেতে চায়, এক ধরণের আদর্শ হিসাবে। তিনি নিজেই সুখী নিষ্ক্রিয়তায় রয়েছেন, তবে একই সাথে তিনি অন্য কোনও ধারণার মতো বস্তুগত জগত ছাড়া থাকতে পারেন না।

পদার্থবিদ্যা

অ্যারিস্টটলের দর্শন সংক্ষিপ্তভাবে এবং স্পষ্টভাবে বিশ্ব বর্ণনা করে। বিশ্বের প্রতিটি কিছুর ভিত্তি 4 টি সনাতন উপাদান। এগুলি বিরোধীদের ভিত্তিতে তৈরি করা হয়: শুকনো - ভেজা, উষ্ণ - ঠান্ডা। উষ্ণ উপাদান - আগুন এবং বায়ু। উষ্ণরা ছুটে আসে এবং জল এবং পৃথিবী ছুটে আসে। বিভিন্ন দিকে এই চলাচলের কারণে তারা মিশ্রিত করে সমস্ত বস্তু তৈরি করে।

অ্যারিস্টটল হিলিওসেন্ট্রিক মহাবিশ্বের কল্পনা করেছিলেন। কক্ষপথে পৃথিবীর চারপাশে সমস্ত গ্রহ ঘোরাফেরা করে তেমনি সূর্য ও চাঁদও রয়েছে। এরপরে স্থির তারাগুলি। তারা জীবিত প্রাণী, মানুষের চেয়ে উচ্চতার একটি ক্রম দাঁড়িয়ে আছে। এগুলি সমস্ত divineশ্বরিক উপাদানগুলি - ইথার দিয়ে পূর্ণ একটি গোলক দ্বারা বেষ্টিত। বিশ্বের উপস্থাপনের এই ব্যবস্থাটি আরও প্রাচীন প্রতিনিধির তুলনায় একটি বিশাল পদক্ষেপ ছিল।

প্রকৃতি এবং আত্মা

পৃথিবীর সমস্ত জীবনের নিজস্ব আত্মা আছে এবং যা এর নেই তা এটি অর্জন করার চেষ্টা করে। অ্যারিস্টটলের দর্শন সংক্ষিপ্তভাবে এবং স্পষ্টভাবে আমাদের গ্রহে থাকার সম্পূর্ণ বৈচিত্র্য দেখায়। তিনি 3 প্রকারের আত্মাকে আলাদা করেছিলেন। শাকসব্জি সর্বনিম্ন স্তর; এর উদ্দেশ্য কেবল পুষ্টি। একটি প্রাণী একটি সংবেদনশীল আত্মা, প্রাণী বাহ্যিক বিশ্বের অনুভূতি করতে এবং প্রতিক্রিয়া জানাতে সক্ষম। মানুষ পৃথিবীতে সম্ভব আত্মার সর্বোচ্চ ফর্ম। আত্মার বস্তুগত দেহ ছাড়া অস্তিত্ব থাকতে পারে না।

উন্নয়নের ধারণার ভিত্তিতে পুরো প্রাকৃতিক পৃথিবীও একটি নতুন স্তরে সরে যাওয়ার চেষ্টা করে। নির্জীব প্রকৃতি গাছপালা, প্রাণীতে উদ্ভিদ, মানুষে প্রাণী এবং Godশ্বরের মানুষ.ুকতে চায়। এই উন্নয়নটি প্রকটভাবে প্রকাশিত হয় যে জীবন আরও উজ্জ্বল এবং বৈচিত্র্যময় হয়ে উঠছে। পরিপূর্ণতার সাধনায় আত্মার এক ধরণের বিবর্তন রয়েছে। সুতরাং, আত্মা, যা সর্বোচ্চ পর্যায়ে পৌঁছেছে, withশ্বরের সাথে একীভূত হয়।