প্রাচীন গ্রীক বিজ্ঞানী এরিস্টটল মহান চিন্তাবিদ প্লেটো এবং এ গ্রেট এর পরামর্শদাতা ছিলেন student তিনি মানব জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্র: পদার্থবিজ্ঞান, যুক্তি, রাজনীতি, সমাজবিজ্ঞানকে আচ্ছন্ন করে দর্শনের বিস্তৃত ব্যবস্থার স্রষ্টা।
অ্যারিস্টটলের কাজগুলিতে প্রাচীনতার নৈতিকতা তার সর্বোচ্চ বিকাশে পৌঁছেছে। মহান চিন্তাবিদ বিজ্ঞানের স্বাধীনতার যে প্রশ্নটি মানুষের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে অধ্যয়ন করে তা প্রথম উত্থাপন করার পাশাপাশি তিনি নৈতিকতার গভীর তত্ত্বও তৈরি করেছিলেন। তবে তার মূল যোগ্যতা হল নিকোমাকে এথিক্স শিরোনামের একটি রচনা লেখা। এই কাজে তিনি সমাজের জন্য নৈতিকতার বিজ্ঞানের গুরুত্ব সম্পর্কে কথা বলেছেন, যেহেতু এটি নিখুঁতভাবেই এটি গুণী নাগরিকদের শিক্ষার অনুমতি দেয়।
অ্যারিস্টটলের "নীতিশাস্ত্র" ধর্মতত্ত্ব ভিত্তিক। প্রাচীন চিন্তাবিদ বলেছেন যে সমস্ত লোক তাদের জন্য একটি অর্থবহ লক্ষ্যের জন্য প্রচেষ্টা করে, যা দার্শনিক সর্বাধিক ভাল বলে অভিহিত করে। তদুপরি একজন ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষাগুলি সামগ্রিকভাবে রাষ্ট্রের আকাঙ্ক্ষার সাথে মিলে যায়। দুটি দলের প্রধান কাজ পুরো সমাজ এবং রাষ্ট্রের জন্য মঙ্গল অর্জন। সমাজের সকল নাগরিকের বুদ্ধিমান সক্রিয় জীবনের জন্য এটি সম্ভব ধন্যবাদ। অ্যারিস্টটলের "নীতিশাস্ত্র" প্রথমবারের জন্য সুখকে সংজ্ঞা দিয়েছিল।
উচ্চতর লক্ষ্যগুলি কেবল গুণাবলী দ্বারা উপলব্ধি দ্বারা উপলব্ধ করা যেতে পারে। অভাব এবং অত্যধিকতা এড়ানো "মাঝারি" নীতিটির ভিত্তিতে, তাদের মূল বিষয়টি সঠিক জিনিসটি বেছে নেওয়ার ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে। অ্যারিস্টটলের "নীতিশাস্ত্র" যুক্তি দেয় যে কেউ গুণাবলী জানতে পারে। কেবল ক্রিয়াকলাপগুলির পুনরাবৃত্তি দ্বারা তারা বোঝা যায়।
দার্শনিক গুণাবলীকে নৈতিক (যেমন কোনও ব্যক্তির চরিত্রের সাথে সংযম, উদারতা ইত্যাদির সাথে যুক্ত) এবং ডায়ানায়েটিক (শেখার প্রক্রিয়াতে বিকাশ) মধ্যে বিভক্ত করে। মানুষের জন্য এই গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলি তাদের গুণাবলীতে জন্মগত নয়, তবে অর্জিত।
অ্যারিস্টটলের "নীতিশাস্ত্র" এগারটি গুণের বর্ণনা দেয়, যার জন্য কোনও ব্যক্তি সুরেলা বিকাশ অর্জন করতে পারে:
- সংযম;
- সাহস;
- মহিমা;
- উদারতা;
- উচ্চাকাঙ্ক্ষা;
- উদারতা;
- সত্যবাদিতা;
- সমতা;
- বন্ধুত্ব;
- সৌজন্যে;
- ন্যায়বিচার।
অ্যারিস্টটলের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি
চিন্তাবিদ হ'ল একটি জীবন্ত উপাদান হিসাবে বিবেচনা করে, নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলি সহ:
- পদার্থ;
- কারণ;
- ফর্ম;
- লক্ষ্য।
তিনি বিষয়টিকে বস্তুনিষ্ঠভাবে বিদ্যমান ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করেন। এটি অবিনশ্বর এবং অনিবার্য, যা চিরন্তন। বিষয় বাড়াতে বা হ্রাস করতে পারে না। এটি পাঁচটি উপাদানের মধ্যে প্রতিফলিত হয়: অগ্নি, বায়ু, পৃথিবী, জল এবং ইথার।
অ্যারিস্টটলের মতে, রূপটি চূড়ান্ত মঙ্গল অর্জনের জন্য তৈরি হওয়া জিনিস থেকে পদার্থ গঠনের সূচনা।
কোন কিছুর অস্তিত্ব শুরু হওয়ার মুহুর্তটি যুক্তিটি কারণ হিসাবে চিহ্নিত করে। এটি এক ধরণের শক্তি যা বিশ্রামে কিছু তৈরি করে।
সবকিছুর জন্য একটি লক্ষ্য রয়েছে - সর্বোচ্চ ভাল।
এরিস্টটল আত্মার সম্পর্কে বলেছিলেন যে এটি চিরন্তন ও অমর। দেহটি কেবল তার বাইরের শেল। অ্যারিস্টটলের মতে, আত্মা একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ আচরণের নিয়ামক, যা তার সত্তার সংগঠনের সর্বোচ্চ নীতি।
বিজ্ঞানী Godশ্বরকে সমস্ত সূচনার সূচনা এবং যে কোনও আন্দোলনের কারণ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। দেবতা উচ্চতর জ্ঞানের বিষয়।
অ্যারিস্টটলের রাজনীতি
দার্শনিক যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানুষ কেবল সমাজে বাঁচতে সক্ষম। রাজ্যে তাদের জীবনের সর্বোত্তম ব্যবস্থা করার জন্য জনগণের রাজনীতি দরকার। এর লক্ষ্য হ'ল সমাজের সমস্ত নাগরিককে এমন নৈতিক গুণাবলীতে অন্তর্ভুক্ত করা যা তাদের সুষ্ঠুভাবে বাঁচতে সক্ষম করে। লোকের মধ্যে পুণ্যের লালন-পালনের জন্য এটি সম্ভাব্য ধন্যবাদ, যা নিজের নাগরিক দায়িত্ব পালনের ক্ষমতা এবং আইনগুলি মানার ক্ষমতা নিয়ে গঠিত। রাজনীতিবিদকে অবশ্যই আর্থ-রাজনৈতিক কাঠামোর সেরা ফর্ম তৈরি করতে হবে যা নির্দিষ্ট লক্ষ্য পূরণ করে।
রাষ্ট্রটি সমাজে মানুষের মধ্যে সম্পর্কের সর্বোচ্চ ফর্ম।
