একটি দার্শনিক ওয়ার্ল্ডভিউ হ'ল মানব আত্ম-সচেতনতার অন্যতম রূপ, ব্যক্তি সম্পর্কে বিশিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি এবং বিশ্বে তার অবস্থান। এর মূল উপাদানটি বিশ্ব এবং মানুষের জ্ঞান, তবে তবুও, জ্ঞানের সামগ্রিকতা এখনও একটি বিশ্বদর্শন নয়। যদি এটি হয়, তবে, আলোকিত দার্শনিকরা যেমন ধারণা করেছিলেন, কেবল কোনও জ্ঞান সম্পর্কে লোককে অবহিত করা যথেষ্ট ছিল এবং তারা অভ্যন্তরীণ সন্দেহ ও সংকট ছাড়াই তাদের মন পরিবর্তন করতে সক্ষম হবে। প্রকৃতপক্ষে, এই ধরণের একটি নির্দিষ্ট অবস্থান সাধারণত ব্যক্তিগত মনোভাব, অভ্যন্তরীণ কাজ এবং নিজের সমস্যাগুলি কাটিয়ে ওঠার মাধ্যমে বিকাশ লাভ করে।
অতএব, দার্শনিক বিশ্বদর্শনের অদ্ভুততা বোঝার জন্য, প্রথমে এই ধারণাটি বিশ্লেষণ করা প্রয়োজন। আমরা বলতে পারি যে এটি জ্ঞানের সংশ্লেষণ এবং বাস্তবের সাথে এবং নিজের সাথে নিজের বিশ্বাসের সম্পর্ক, আদর্শ, মূল্যবোধ এবং অভিমুখীকরণের একাত্মতার সম্পর্ক। সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গি বা কোনও সমষ্টিগত - জনসাধারণ, নাগরিক, পৃথক ব্যক্তির সদস্যতার উপর নির্ভর করে বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি আলাদা হতে পারে। এটি বিভিন্ন দিককে পৃথক করে - উদাহরণস্বরূপ, সংবেদনশীল-সংবেদনশীল এবং বৌদ্ধিক। দার্শনিক কার্ল জ্যাস্পাররা উল্লেখ করেছেন যে তারা যখন প্রথম দিকটির উপর জোর দিতে চান, তারা সাধারণত বিশ্বদর্শন, বিশ্বদর্শন এবং দৃষ্টিভঙ্গি হিসাবে বিশ্বব্যাপী যেমন সাবসিস্টেমগুলির বিষয়ে কথা বলেন। বুদ্ধিজীবী দিকটি "বিশ্বের দৃষ্টিভঙ্গি" শব্দটিতে সবচেয়ে সঠিকভাবে প্রতিফলিত হয়।
আমরা যদি মানবজাতির আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি সম্পর্কে কথা বলি, তবে আমরা যদি একটি স্বতন্ত্র ঘটনা এবং historicalতিহাসিক ধরণের সামাজিক চেতনা সম্পর্কে কথা বলি, তবে ব্যক্তিত্বের বিকাশ এবং গঠনের অন্যতম ধরণের একটি দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি। একটি গ্রুপ ওয়ার্ল্ড ভিউও রয়েছে। এই শব্দটি নিজেই ইমানুয়েল ক্যান্ট দার্শনিক বক্তৃতায় প্রবর্তন করেছিলেন। বিভিন্ন সিস্টেমে পাশাপাশি বিভিন্ন যুগে আবেগ, অনুভূতি এবং বোঝাপড়া বিভিন্ন উপায়ে এবং বিভিন্ন অনুপাতে উপস্থাপিত হয়। যাইহোক, কোনও ওয়ার্ল্ডভিউ, এর কাঠামো এবং শ্রেণিবিন্যাস নির্বিশেষে, বিশ্বাস ছাড়া থাকতে পারে না। তারা আকাঙ্ক্ষা এবং কর্মের সাথে চিন্তাভাবনা এবং ধারণাকে একত্রিত করে।
এছাড়াও, আত্ম-চেতনার এই রূপটিকে জীবন-বাস্তব এবং তাত্ত্বিক, ধারণাগত দৃষ্টিভঙ্গিতে ভাগ করারও রীতি রয়েছে। পূর্ববর্তীটি সাধারণ জ্ঞান এবং traditionalতিহ্যবাহী মনোভাব দ্বারা প্রভাবিত হয়, যা প্রায়শই প্রবাদ, নীতিগর্ভ রূপক এবং অ্যাফোরিজমগুলিতে প্রকাশিত হয়, যদিও পরবর্তীকটি লজিক্যাল সিস্টেমগুলির দ্বারা তাদের সহজাত শ্রেণিবদ্ধ যন্ত্রপাতি এবং প্রমাণিত করার জন্য এবং পদ্ধতি প্রমাণ করার জন্য পদ্ধতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। দার্শনিক বিশ্বদর্শন দ্বিতীয় প্রকারের অন্তর্গত। এর কার্যকরী উদ্দেশ্য হ'ল এই দৃষ্টিভঙ্গির সিস্টেমকে ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি পৃথিবীতে তার ভূমিকা বোঝে এবং জীবনের মনোভাব তৈরি করে। সুতরাং, তিনি তার অস্তিত্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যাগুলি সমাধান করার দিকে মনোনিবেশ করেন, তার আচরণের অপরিহার্যতা এবং জীবনের অর্থ উপলব্ধি করেন।
Orতিহাসিকভাবে, বিশ্ব দর্শনের প্রধানত তিন ধরণের রয়েছে - পৌরাণিক, ধর্মীয় এবং দার্শনিক। নির্দিষ্ট মূল্যবোধের সাথে বিশ্বের একটি পৌরাণিক চিত্রের অস্তিত্ব ফরাসী সংস্কৃতি বিশেষজ্ঞ লেভি-ব্রুহল সমাপ্ত করেছিলেন। মানবসচেতনতার বিকাশের এই ফর্মটি প্রাকৃতিক শক্তিগুলির আধ্যাত্মিকতা, শত্রুতাবাদ এবং অংশগ্রহণমূলক প্রকৃতির দ্বারা চিহ্নিত করা হয় (বিশ্বে ঘটে যাওয়া প্রতিটি কিছুর মালিকানা বোধ)। যাইহোক, পৌরাণিক কাহিনীর বিকাশের পরবর্তী পর্যায়েও একটি পৌরাণিক কাহিনী রূপে একটি দার্শনিক বিশ্বদর্শন ছিল, যা তাকে একটি অপ্রাপ্তযোগ্য মানের আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ তৈরি করতে দেয়। মানবতা দ্বারা স্ব-সচেতনতার এক রূপ হিসাবে ধর্ম হল ব্যক্তি এবং বিশ্বের সত্তা বোঝার একটি আরও পরিপক্ক পর্যায়। দর্শন-নির্দিষ্ট সমস্যার ভিত্তিগুলি এতে উপস্থিত হয়। পুরাণের বৈশিষ্ট্যযুক্ত মনোভাবের সাথে ধর্মের পাশাপাশি, একটি বড় ভূমিকা বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি, ধর্মীয় ধারণা দ্বারা পরিচালিত হয়, যা ধর্মতত্ত্ববিদদের দ্বারা প্রমাণিত হয়। তবুও ধর্মের ভিত্তি হল অনুভূতি এবং বিশ্বাস এবং দর্শন একটি অধস্তন চরিত্রের ভূমিকা পালন করে।
দার্শনিক ওয়ার্ল্ডভিউ নিজেই ধারাবাহিকভাবে যুক্তিযুক্ত, ধারণাগত এবং তাত্ত্বিক। তবে এটি কেবল জ্ঞানকে ধারণাগত আকারে প্রকাশ করে না, তবে এর ধারণাগুলির সাথে বিধান এবং ধারণাগুলির অর্থ আলোচনা ও বিতর্ক সৃষ্টি করে, মানুষ এই তত্ত্বগুলিকে সম্মত বা অসম্মতি জানায়, স্বীকৃতি দেয় না বা গ্রহণ করে না। সুতরাং, দর্শন কেবল তাত্ত্বিক যুক্তি দিয়ে নিজেকে প্রমাণ করে না, বিশ্বাস ও বিশ্বাসও উত্পন্ন করে, যদিও ধর্মের বিপরীতে বিশ্বাস দার্শনিক ধারণাগুলিতে গৌণ ভূমিকা পালন করে। তবে কিছু দার্শনিক এই ধরণের ওয়ার্ল্ডভিউ বিশ্বাসকে বলে।
