কোনও ব্যক্তি যখন বিশ্বকে জানতে চায়, তখন প্রথমে তার ধারণাগুলি তার সাথে প্রথম পরিচিতি দিয়ে তৈরি হয়। বাস্তবতার এই সংবেদনশীল উপলব্ধি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। যাইহোক, এটি কেবলমাত্র আমরা দেখি, অনুভব করি, শুনি সেগুলি সম্পর্কিত সংকেত দেয়। এগুলি জ্ঞানের প্রয়োজনীয় উত্স, এবং এটি নিজেই নয়। তবে আমরা যদি আমাদের মুখোমুখি হচ্ছি তা বুঝতে চাইলে কী হয়? তারপরে আমাদের অন্যান্য ধরণের উপলব্ধি প্রয়োজন যা সংবেদনশীল প্রতিবিম্বের চেয়ে আরও উন্নত। যুক্তিযুক্ত জ্ঞানের এ জাতীয় উচ্চতর প্রকার বা রূপ চিন্তাভাবনার রূপ।
তথ্যগুলির মধ্যে সংযোগটি বোঝার এই প্রক্রিয়া সক্রিয় - কারণ আমরা নিজে যা ঘটছে তা বোঝার চেষ্টা করি। এটি মধ্যস্থতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই প্রক্রিয়াটির সারাংশ অনুসন্ধান এবং সাধারণীকরণের আকাঙ্ক্ষার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এছাড়াও, এটি বাস্তবতাকে প্রতিবিম্বিত করার এবং এর সমস্যাগুলি নির্দিষ্ট স্পষ্ট আকারে সমাধান করার জন্য এক ধরণের নিয়মতান্ত্রিক পদ্ধতির প্রতিনিধিত্ব করে। তারা যুক্তিযুক্ত জ্ঞানের তিন ধরণের প্রতিনিধিত্ব করে।
এর মধ্যে প্রথমটিকে প্রায়শই ধারণা বলা হয়। এটি বাস্তবতার চিন্তাভাবনা এবং যৌক্তিকরণের কার্যকলাপের মূল "ইট" brick ধারণাগুলিতে বর্ণিত বা পর্যবেক্ষণ করা অবজেক্টের সারাংশ প্রকাশ করা হয়, পাশাপাশি প্রয়োজনীয় ব্যাখ্যাও দেওয়া হয়। যুক্তিযুক্ত জ্ঞানের রূপটি একটি ধারণা কী তা আরও ভালভাবে বুঝতে, আমরা এও মনে করি যে এই ধরণের চিন্তাভাবনাটি প্রথমে সাধারণ এবং নিয়মিত সম্পর্কে আমাদের বলে tells এই ধারণাগুলির গঠন অনুশীলনের প্রক্রিয়াতে ঘটে কারণ কেবলমাত্র এই পথেই বাস্তবের কোন দিকগুলি প্রয়োজনীয় তা নির্ধারণ করা সম্ভব। যখন আমাদের জ্ঞান পরিবর্তন হয়, অন্যান্য ধারণাগুলি প্রায়শই বিকাশিত হয় বা পূর্ববর্তী বিষয়বস্তু নির্দিষ্ট করা হয়।
যুক্তিযুক্ত জ্ঞানের পরবর্তী রূপটি রায়। এটি এক ধরণের যৌক্তিক চিন্তাভাবনা, যার মধ্যে অধ্যয়নের বিষয়ে অবগত হওয়া সম্পর্কিত নির্দিষ্ট বিবৃতি বা অস্বীকার জড়িত। বিচারে ধারণাগুলির মধ্যে একটি সংযোগ রয়েছে। সুতরাং, তাদের বিষয়বস্তু স্পষ্ট করা হয়, এবং আরও সম্পূর্ণ সংজ্ঞা দেওয়া হয়। এটি বলা যেতে পারে যে রায়গুলি ধারণাগুলির বিবেচনায় চিন্তাভাবনাকে সৃজনশীল করে।
যুক্তিযুক্ত জ্ঞানের অন্য রূপ হ'ল অনুমান। এই যৌক্তিক প্রক্রিয়ার ফলস্বরূপ, বেশ কয়েকটি প্রস্তাব একটি নতুন বিবৃতি বা অস্বীকারকে "উত্পন্ন" করে। এটি, পরিবর্তে, কোনও বস্তু বা ঘটনা সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানের পরবর্তী পর্যায়ে প্রতিনিধিত্ব করে। অতএব, সিদ্ধান্তগুলি বিভিন্ন প্রকারে বিভক্ত হতে পারে। এগুলি হ'ল, প্রথমত, প্ররোচনামূলক প্রক্রিয়াগুলি (যখন চিন্তাভাবনাগুলি আরও সাধারণীকরণের ভিত্তিতে সংক্ষিপ্ত রায় থেকে সরানো হয়)। যুক্তি বিপরীত দিকে কাজ করে যখন সিদ্ধান্ত আছে। এটি হ'ল সাধারণ প্রস্তাবগুলি থেকে কংক্রিটের (আদানপ্রদানকারী প্রক্রিয়াগুলি) রূপান্তর হয়। "উপমা অনুসারে" সিদ্ধান্তও রয়েছে। এই ক্ষেত্রে, কিছু উপাদান বা প্রক্রিয়াগুলির সাদৃশ্য এবং মিলের ভিত্তিতে, অন্যদের সম্পর্কে সিদ্ধান্তে টানা হয়।
সুতরাং, আমরা যৌক্তিক জ্ঞানের মূল ফর্মগুলি পরীক্ষা করেছি: ধারণা, রায় এবং অবশ্যই, অনুমান। যাইহোক, অনেক দার্শনিক বিশ্বাস করেন যে এর মতো জ্ঞানতত্ত্ব এবং চেতনা কার্যকারণে বিভাগগুলি একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে। এগুলি বাস্তবের যৌক্তিক বোধগমের বিশেষ, সর্বজনীন ফর্ম যা মূল সংযোগগুলি, নিদর্শন এবং বৈশিষ্ট্যগুলি, বস্তুগত জিনিসগুলি, আধ্যাত্মিক ঘটনাগুলি এবং বিভিন্ন প্রক্রিয়াগুলি প্রতিফলিত করে। বিভাগগুলির বৈশিষ্ট্য হ'ল যদি প্রতিটি বিজ্ঞানের জন্য ধারণাগুলি এবং সেগুলির সমন্বিত রায়গুলি পৃথক হতে পারে তবে এই সর্বজনীন পদগুলি কার্যত যে কোনও অনুশাসনের জন্য আদর্শিক এবং পদ্ধতিগত তাত্পর্য রাখে।
