জর্জি গুডজিভ পূর্ব-বিপ্লবী রাশিয়ার অন্যতম রহস্যময় ব্যক্তিত্ব, যার সূফীবাদ, বৌদ্ধ ও খ্রিস্টান ধর্মের সত্যের সন্ধানকারী হিসাবে গৌরববাদের আবেগের সাথে কমিউনিজম নির্মাণকে সংযুক্তকারী বিরল ব্যক্তিদের মধ্যে এমনকি সোভিয়েতের সময়েও গৌরব বৃদ্ধি পেয়েছিল। তিনি এখন হেলেনা ব্লাভাটস্কি এবং র্যারিচদের মতো একইভাবে পরিচিত, যারা একই "রাক্ষস" তে নিমগ্ন ছিলেন।
ভ্রমণ
জর্জি গুর্জিজিফ অনেক দেশ সফর করেছেন, মধ্য প্রাচ্যকে বিশেষভাবে যত্ন সহকারে পরীক্ষা করা হয়েছে। গ্রিস, মিশর, আফগানিস্তান, তুরস্ক, তুর্কমেনিস্তান এবং অন্যান্য অনেক জায়গায় ছিল। এগুলি "সত্যের সন্ধানকারী" সম্প্রদায় দ্বারা পরিচালিত অভিযানগুলি ছিল, যেখানে বিভিন্ন জাতির আধ্যাত্মিক traditionsতিহ্যগুলি অধ্যয়ন করা হয় এবং তুলনা করা হয়েছিল, প্রাচীন জ্ঞান থেকে প্রাপ্ত জ্ঞানের খণ্ডগুলি সংগ্রহ করা হয়েছিল, এমনকি পবিত্র সংগীত এবং নৃত্যের আকারেও।
এটা কিভাবে শুরু হয়েছিল
1912 সালে, জর্জ গুরুদজিফ মস্কোতে তাঁর নিজস্ব আধ্যাত্মিক জ্ঞানের বিদ্যালয়টি চালু করেন এবং 1915 সালে তিনি মূলত দার্শনিকই ছিলেন না, একজন সক্রিয় সাংবাদিক এবং আগ্রহী ভ্রমণকারীও ছিলেন তিনি মূলধর্মী ড। ডি.উস্পেনস্কির সাথে দেখা করেছিলেন। গুর্দিজিফ ওপ্পেনস্কির বন্ধু এবং পরিচিতদের সাথে তার সত্যের অনুসন্ধানের তত্ত্বগুলির সাথে আগ্রহী এবং সৃজনশীল বুদ্ধিজীবীদের বিরক্ত প্রতিনিধিদের পরিবর্তে বৃহত একটি দল তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিল। এমনকি সেন্ট পিটার্সবার্গে একটি শাখা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
ওপ্পেনস্কি গুর্দিজিফকে বিশ্বের ইউরোপীয় দৃষ্টিভঙ্গির লোকদের জন্য তাঁর ধারণাগুলি মানিয়ে নিতে সহায়তা করেছিলেন, অর্থাৎ, বোঝার মতো একটি ভাষায় অনুবাদ করুন যা পাশ্চাত্যের মনস্তাত্ত্বিক সংস্কৃতিতে অ্যাক্সেসযোগ্য। তারপরে গুরুদজিফের শিক্ষাগুলি "চতুর্থ উপায়" নামটি পেয়েছিল। সুতরাং বছরগুলি চলে গেল, এবং আধ্যাত্মিক শিক্ষকের মূল স্বপ্নের সাথে সবকিছু একসাথে বৃদ্ধি পায় নি, এবং সুরেলা বিকাশ ইনস্টিটিউট কোথাও কার্যকর হয়নি: মস্কো, তিফলিস বা কনস্ট্যান্টিনোপলেও নয় neither এটি ইতিমধ্যে 1922 সালে প্যারিসে পরিণত হয়েছিল।
ধৃষ্টতা
আবার পিটার ডেমিয়ানোভিচ ওপ্পেনস্কি সাহায্য করেছিলেন, ততক্ষণে উচ্চতর ক্রমের দার্শনিক হয়েছিলেন। যে ব্রিটিশদের কাছ থেকে তিনি স্থিতি লাভ করেছিলেন, তারা বিশিষ্ট বিশ্বের বৌদ্ধিক ও গুপ্তচরদের সাথে যোগাযোগ করতে ভয় পেয়েছিলেন কারণ গুরুজজিফকে ইংল্যান্ডে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়নি, যাতে যাদুকর এবং অন্যান্য মহাজাগতিকদের বৃত্তটি প্রসারিত না হয়।
১৯২২ সালে তিনি জার্মানি চলে যান এবং তারপরে ইউপেনস্কির ইংলিশ নওফিটদের অর্থ সংগ্রহ করে তিনি ফন্টেইনব্লোর নিকটে একটি দুর্গ কিনেছিলেন, যেখানে এই প্রতিষ্ঠানটি বেশ কয়েক বছর ধরে সমৃদ্ধ হয়েছিল। জর্জ গুরুজিফ, যার জীবনী শ্রদ্ধার সাথে আজ একিউম্যানিজম সমর্থকদের দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়েছে, অল্প সময়ের জন্য সন্তুষ্ট হয়েছিল।
পবিত্র নাচ
আজ অনেক প্রজ্ঞাবাদী দাবি করেছেন যে জর্জি গুরুদজিফ তাঁর পথে যে ব্যক্তিগণের সাথে সাক্ষাত করেছিলেন কেবল তাকেই নয়, বরং দৃ strongly়তার সাথে - পৃথক দেশের সামাজিক জীবন এবং রাজনীতিতেও প্রভাবিত করেছিলেন। এখানে গুরুদাইফ দ্বারা ব্যবহৃত পদ্ধতিগুলি কেবলমাত্র রয়েছে (উদাহরণস্বরূপ তাঁর বিখ্যাত পবিত্র নৃত্যগুলি) এমনকি তার নিকটবর্তী অনুসারীরাও পুরোপুরি বুঝতে এবং বুঝতে পারা যায়নি।
1915 এর বসন্তে, মস্কোর একটি ছোট, মাঝারি আকারের ক্যাফেতে, দু'জন লোক কফি পান করছিল এবং নিঃশব্দে কথা বলছিল। এর মধ্যে একটি প্রাচ্য অন্ধকারযুক্ত চামড়া, কালো চোখের, একটি ছিদ্র এবং অপ্রীতিকর চেহারা ছিল। এখানে তার উপস্থিতি, এমনকি মস্কো ভোজনের পরিবেশের সাথে, একরকম আশ্চর্যজনকভাবে এটি খাপ খায় না। যেন সে সাজে, তবুও খারাপ পোশাক পরে। দেখে মনে হচ্ছে যে সে নিজেকে দাবী করছে এমন কিছু নয়। এবং কথোপকথনকারী, যিনি পরে এই সভার গতিপথ রেকর্ড করেছিলেন, তাকে যোগাযোগ করতে ও আচরণ করতে হয়েছিল যেন তিনি কোনও অদ্ভুত কিছুই লক্ষ্য করেন নি। দ্বিতীয় প্রভু ছিলেন অনুমান। এবং প্রথম - মামাররা - জর্জ গুরুজিফ। এই ব্যক্তির সম্পর্কে বাস্তব জগতের মতামত প্রথমে বিদ্বেষমূলক ছিল।
খুব অল্প সময়ে, ওপ্পেনস্কি গুরুজজিফের শিক্ষার প্রবল সমর্থক হয়ে উঠবে, তবে আপাতত তারা ভ্রমণের কথা বলছে, যার থিম তাদের উভয়েরই কাছাকাছি, তারপরে ড্রাগগুলি যা সমস্ত রহস্যময় ঘটনার প্রকৃতি বুঝতে সাহায্য করে। দ্বিতীয়টিতে গুর্দিজিফ আরও শক্তিশালী হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল, যদিও ওপ্পেন্সকি নিজেকে পরিশীলিত হিসাবে বিবেচনা করার জন্য অনেকগুলি পদার্থ চেষ্টা করতে সক্ষম হন। তবুও, ওউপ্পেসকি পবিত্র নৃত্য শেখানোর জন্য প্ররোচিত, মোহিত এবং পরিপক্ক ছিলেন।
ককেশীয় মরমী এবং যাদুকরদের যুদ্ধ
উপরে বর্ণিত বৈঠকের প্রায় এক বছর আগে, ওপ্পেনস্কি একটি পত্রিকায় পড়েছিলেন যে একটি নির্দিষ্ট হিন্দু "দ্য ব্যাটেল অফ দ্য ম্যাজেস" ব্যালে মঞ্চস্থ করছিলেন। অনুসন্ধানে খুব বেশি খরচ হয়নি। তিনি ছিলেন জর্জি গুরুদজিফ, যিনি সর্বদা এই জাতীয় লোকদের সাথে মিটিংয়ের পরিকল্পনা করেছিলেন: সংবাদপত্রগুলিতে সর্বাধিক অযৌক্তিক বিষয়বস্তুর একটি নিবন্ধ অর্ডার করা হয় এবং স্বতঃস্ফূর্ত-বুদ্ধিমান বুদ্ধিজীবী অভিজাতরা নিজেই শেষ হয়ে যায়। অবশ্যই, কোনও ব্যালে - শব্দের সাধারণ অর্থে - পরিকল্পনা করা হয়নি।
প্রথম কফি পান করার পরে, গুরুদজিফ উসপেনস্কিকে আকর্ষণীয় করে তোলেন এবং কয়েক সপ্তাহ পরে তিনি টেলিপ্যাথিক অর্ডারও পেয়েছিলেন। তদুপরি, ওপ্পেন্সকি নিশ্চিত ছিলেন যে গুরুজজিফ বিশ্বের সমস্ত কিছু জানেন এবং ঘটনার মহাজাগতিক পথে হস্তক্ষেপ সহ যে কোনও কিছুই করতে পারেন। যুদ্ধ "দ্য ম্যাগস" যুদ্ধের প্রকল্পটি বিশ্বজগতের সাথে বিশেষভাবে মোকাবেলা করেছিল: এটি পবিত্র নৃত্য হওয়া উচিত ছিল, যেখানে প্রতিটি আন্দোলন একটি "জ্ঞানী ব্যক্তি" দ্বারা গণনা করা হয় এবং এটি সূর্য এবং গ্রহগুলির গতিবিধির সাথে সামঞ্জস্য করে।
একটি জীবনী নির্মাণ
এবং এখন লোকেদের যথেষ্ট উপহার দেওয়া হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, ভাল কবিতা লিখতে, তবে যাদের কিছু গোলমরিচ এর অভাব রয়েছে যাতে পাঠকরা কবিতাকে অবাক উপাসনা দিয়ে দেখেন। তারপরে খ্যাতি কিংবদন্তীদের দ্বারা সাহায্য করা হয়, যদি সত্যিকারের না হয় তবে জনসাধারণের জন্য ডিজাইন করা এবং জীবনীটিতে বেশ সঠিকভাবে পরিচয় করা হয়েছিল।
এই "ককেশীয় হিন্দু" কোথা থেকে এসেছে? তিনি কে? নিশ্চিত কেউ জানত না। তবে গুজবগুলি প্রচারিত হয়েছিল - অন্যগুলির তুলনায় একজন স্পষ্ট। জর্জি গুর্দজিফ, যেগুলি বইয়ের মুখ থেকে মুখের কাছে বইয়ের উদ্ধৃতি দিয়েছিল, সে নিজের সম্পর্কে গুজবকে অস্বীকার করেনি, বরং এর বিপরীতে, এখানে এবং আরও কিছুটা কুয়াশা ছড়িয়ে দিন। এমনকি তিনি একটি আত্মজীবনীও ডিজাইন করেননি - তিনি এটিকে সাবধানে মুছে ফেলেন। আপনি তাঁর জীবনী তাঁর পরে যে কাজগুলি রেখেছিলেন তা সংকলনের চেষ্টা করতে পারেন। অনেকেই তাই করেছিলেন। তবে জর্জি গুর্দজিফ, যার বইগুলি historতিহাসিকভাবে অত্যন্ত অবিশ্বাস্য উত্স, এখানে কৃতজ্ঞ মানবজাতিকেও প্রতারিত করেছিল। আমাদের কাছে উপলভ্য বাকি উত্সগুলি আরও কম নির্ভরযোগ্য।
গুজব অনুযায়ী
তারা বলেছে যে গুরুজজিফ জর্জি ইভানোভিচ আর্মেনিয়ান শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যাকে এখন গ্যুম্রি বলা হয়। তাঁর মা ছিলেন আর্মেনিয়ান এবং তাঁর বাবা গ্রীক ছিলেন। জর্জ গুরুদজিফ লিখেছেন এমন কয়েকটি বইয়ে আপনি উদ্ধৃতিগুলি খুঁজে পেতে পারেন যা লেখকের শৈশব এবং কৈশোর সম্পর্কে বর্ণনা করে tell একক তারিখ, অবস্থান বা নাম বাস্তবে কখনও পাওয়া যায় নি। এটি নীচে সংক্ষেপে সেখানে লেখা হয়েছে।
কিশোর বয়সে গুরুজজিফ অতিপ্রাকৃত ঘটনার প্রতি আগ্রহী হয়ে উঠেছে, তাদের প্রকৃতি বুঝতে এবং এমনকি তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে শিখতে চেয়েছিলেন। সুতরাং, তিনি প্রচুর পড়া শুরু করেছিলেন, খ্রিস্টান পুরোহিতদের সাথে যোগাযোগ করতে শুরু করেছিলেন এবং তাঁর অসাধারণ প্রশ্নের সমস্ত পছন্দসই উত্তর না পেলে তিনি যাত্রা শুরু করেছিলেন।
পবিত্র জ্ঞানের সন্ধানে
কুড়ি বছর ঘুরে বেড়ানো একই অদ্ভুত পবিত্র জ্ঞান দিয়েছে, যা অনুমানের ধারায় অবশ্যই রহস্যবাদী ছিল। জ্ঞান তাকে ট্রান্সকৈকেশিয়া, মিশর, মধ্য প্রাচ্য, মধ্য এশিয়া, ভারত, তিব্বতের রাস্তা ধরে নিয়ে গেছে। তিনি নির্দিষ্ট স্কুল সম্পর্কে লিখেছিলেন, কখনও কখনও খুব অস্পষ্টভাবে কথা বলেছিলেন, তীবতভাবে তিব্বত বিহার, মাউন্ট অ্যাথোস, চিত্রাল, পার্সিয়ান এবং বুখারা সুফিসের উল্লেখ করেছিলেন, বিভিন্ন আদেশের দ্বারাই ছিলেন। খুব অস্পষ্টভাবে এই সমস্ত জর্জ গুডজিভ বর্ণনা করেছেন। সুতরাং, তিনি আসলে কোথায় ছিলেন তা বোঝা মুশকিল।
বিভিন্ন উত্স থেকে প্রাপ্ত তথ্য অনুসারে, জর্জি গুরুজজিফ মিশরে ভ্রমণ করেছিলেন, তখন জেরুসালেমে, তিব্বতের লামার কৃষক গ্রামগুলির কর আদায়কারী ছিলেন, তুরস্কের রেলপথে কাজ করতেন, ক্যানারি বিক্রি করার জন্য চড়ুই আঁকছিলেন, ভাঙ্গা মেরামত করার জন্য একটি কর্মশালা রেখেছিলেন, এমনকি তেলের কূপ এবং মাছ ধরার নৌকা এবং কার্পেটেরও ব্যবসায় ছিল trad সর্বদা এবং গুডজিভ যে সমস্ত উপার্জন করতে সক্ষম হয়েছিল, সে কেবল ভ্রমণে ব্যয় করেছিল।
কাজ এবং উপার্জনের মধ্যে, বিচরণকালে, কিংবদন্তি হিসাবে যেমন রয়েছে, তিনি সম্মোহন এবং টেলিপ্যাথির কিছু কৌশল, পাশাপাশি অন্যান্য অতিপ্রাকৃত কৌশল, সূফী এবং যোগ প্রযুক্তিতে দক্ষতা অর্জন করেছিলেন। তিনি আহত হয়েছিলেন, কারণ তাকে প্রায়শই যুদ্ধের অঞ্চলে আনা হয়েছিল, তিনি দীর্ঘদিন ধরে গুরুতর অসুস্থ ছিলেন, তারপরে তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন সমস্ত ব্যতিক্রমী শক্তি ব্যবহার বন্ধ করে দেওয়ার। শিক্ষার্থীদের মধ্যে জর্জ গুডজিভ একজন নবী এবং যাদুকর হিসাবে পরিচিত ছিলেন। তিনি নিজেকে একজন নাচের শিক্ষক বলেছিলেন। নীতিগতভাবে এটি সত্য।
দুর্ঘটনা
গ্রীষ্মে, যাদুকর এবং ভাববাদীর গাড়ি হঠাৎ একটি গাছের সাথে সংঘর্ষে পড়ে। শিক্ষক অচেতন অবস্থায় আবিষ্কার করেছেন। শিক্ষার্থীরা বিস্মিত হয়েছিল: আচ্ছা, এই বৃষ্টির ঘটনা ঘটেনি, শত্রুরা অবশ্যই দুর্ঘটনার ব্যবস্থা করেছিল, যা গুজিয়েভ যথেষ্ট পরিমাণে জমে ছিল। শিক্ষার্থীদের মতে, গুরুদাজিফ জর্জি ইভানোভিচ, যাদের বইগুলি গর্তে পড়েছিল, তিনি ব্লাভাটস্কি এবং সমস্ত তিব্বতী agesষির সম্মিলিত জ্ঞান এবং দক্ষতায় সমান ছিল। গাড়ীর পথে এই গাছটির পূর্বে কল্পনাও করতে পারতেন না তিনি! হিটলার যদি নিজেই গুরুজজিফের সাথে পরামর্শ করেছিলেন, জাতীয় সমাজতন্ত্রের দলীয় প্রতীকটির জন্য একটি স্বস্তিকা বেছে নিয়েছিলেন, যদি জর্জি গুর্দিজিফ এবং স্ট্যালিন উভয়ই মানবিক চেতনা পুনরুদ্ধারের একটি পদ্ধতি গড়ে তোলেন!
খোলামেলা মজার মধ্যে সত্য অর্থের মুহুর্তগুলি ছিল। এটা সত্য যে গুডজিভ ছিলেন একজন ব্যতিক্রমী মেধাবী ছলাকার। তিনি সর্বব্যাপী ছিলেন এবং বিভিন্ন মাপের ফ্লাইগুলি তাঁর মাকড়সার জালগুলি জুড়ে এসেছিল। গুজিভ সমাজের যে কোনও স্তরে সমমনা লোকদের খুঁজে পেতে পারেন। দরিদ্র ও ধনী ব্যক্তিদের মধ্যে ইহুদী ও সেমিবিরোধী, কমিউনিস্ট এবং নাৎসি - তিনি একেবারেই পাত্তা দেন নি। অবশ্যই, ব্যক্তিত্ব অসাধারণ।
আমাদের জন্য লেখা বই
দুর্ঘটনা থেকে পুনরুদ্ধার করার সময়, গুরুজজিফ ইতিমধ্যে লিখিত বইগুলি চূড়ান্ত করতে এবং নতুন একটি বই তৈরি করার জন্য যথেষ্ট মনোযোগ দিয়েছে। "সবকিছু এবং সমস্ত কিছু" - দশটি বই, তিনটি সিরিজে বিভক্ত: "বিলজবুবের গল্পগুলি …", "বিস্ময়কর মানুষের সাথে সাক্ষাত্কার", "জীবন সত্যই …" তিনি এটি উত্তরসূরির জন্য লিখেছিলেন, এটি আমাদের জন্য। গুরডিজিফের বইগুলির প্রয়োজন কিনা, প্রত্যেকে নিজেরাই সিদ্ধান্ত নেবে।
দার্শনিক পটভূমির অনেক পণ্ডিত প্রথম পৃষ্ঠাগুলিতে উচ্চস্বরে হাসতে শুরু করে। বিভিন্ন ধর্মের মন্ত্রীরা সর্বসম্মতভাবে বলে যে এই বইগুলিতে অনেক কিছুই রাক্ষসাত্মক এবং এমনকি কাগজ পোড়ানো অবস্থায় সাধারণ স্পার্ক থেকে সম্পূর্ণ পৃথক হয়ে যায় এবং আপনি পৃষ্ঠাগুলি গ্রাসকারী আগুন থেকে শয়তান হিস শুনতে পাচ্ছেন। বিশদটি বিবেচনা করে, যারা Godশ্বরের প্রতি বিশ্বাস রাখে তারা ইতিমধ্যে এই সমস্ত চেষ্টা করে ফেলেছে।
"বাস্তব জগতের দেখা" - এই মনস্তত্ত্বের প্রথম বইগুলির মধ্যে একটি of সেখান থেকে পাঠক নির্দিষ্ট কিছু দার্শনিক মতবাদ আঁকবেন: যে কোনও ব্যক্তি পরিপূর্ণ নয়, তিনি দেবতার মতো হয়ে উঠতে পারেন (সেখানে কি সর্প বক্তৃতা নেই? দেবতাদের মতো হোন …) এবং প্রকৃতি এটি একটি প্রাণীর স্তরের উপরে বিকাশ করে। তারপরে তাকে নিজের এবং তার গোপন ক্ষমতাগুলি জেনে নিজের বিকাশ করতে হবে। প্রকৃতির চারটি পৃথক ফাংশন রয়েছে: মানসিক (বুদ্ধি), সংবেদনশীল (আবেগ), মোটর এবং সহজাত। ঠিক আছে, এরিস্টটল এ সম্পর্কে আরও বিস্তারিত লিখেছেন। একই সময়ে, একজন ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট মর্ম থাকে - যা দিয়ে তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তেমনি একজন ব্যক্তি - কিছু উপস্থাপিত, কৃত্রিম। তদুপরি, এটি আর অ্যারিস্টটল অনুসারে নয়: লালনপালন একজন ব্যক্তিকে অনেকগুলি অপ্রাকৃত অভ্যাস এবং রুচি দেয় কারণ এর ফলে একটি মিথ্যা ব্যক্তিত্ব গঠিত হয় যা মূলতার বিকাশকে দমন করে।
এবং এখন গুরুজজিফ দ্বারা সমস্ত দৃষ্টিতে "সর্বাধিক ধর্মাবলম্বী" বলে অভিহিত হয়েছেন: লেখক, কোরিওগ্রাফার, দার্শনিক, ইত্যাদি। সতর্কবাণী। কোনও ব্যক্তি তার সারাংশ জানেন না এবং জানেন না - পছন্দ বা পছন্দ বা স্বাদও নয়, জীবন থেকে তিনি কী চান। মানুষের মধ্যে, বর্তমান এবং মিথ্যাগুলি একে অপরের মধ্যে দ্রবীভূত হয়ে একে অপরের থেকে প্রায় অবিচ্ছেদ্য হয়ে উঠেছে। অতএব, প্রতিটি ব্যক্তির দুঃখের মধ্য দিয়ে পরিবর্তনের প্রয়োজন। এবং যদি কোনও কারণে জীবন যন্ত্রণা না পাঠায় তবে কোনও ব্যক্তিকে কষ্টভোগ করা খুব সঠিক, সুতরাং কথা বলার জন্য, মনুষ্যনির্মিত উপায়ে ("এটি প্রয়োজনীয়, ফেদ্যা, এটি প্রয়োজনীয় …")।
এবং গুরুজজিফের পোস্ট-ক্রিপ্ট ("গ্রেট লোকের সাথে দেখা করুন"): নিজের উপর কাজ করা কোনও ব্যক্তির প্রধান সরঞ্জামগুলি হ'ল ভাগ মনোযোগ, স্ব-স্মরণ এবং দুর্ভোগের রূপান্তর। স্ব-স্মরণে দেহের সমস্ত ধরণের সূক্ষ্ম বিষয়াদি জমা করতে সহায়তা করে এবং দুর্ভোগের রূপান্তর সূক্ষ্ম বিষয়গুলি থেকে একটি সূক্ষ্ম আত্মাকে স্ফটিক করে। ভাল, বা দেহ - গুরুদজিফ জানেন না, তাই বন্ধনীতে উভয় শব্দ: আত্মা এবং দেহ উভয়ই।
অধিকন্তু, লেখক বলেছিলেন যে প্রত্যেকেরই একটি আত্মা রয়েছে, তবে যারা এটি স্বেচ্ছাসেবী অর্জন করেছেন তাদের আত্মা রয়েছে। এবং প্রতিবারই আবার প্রশ্ন ওঠে: "অসুরত্বের কথা বললে পুরোহিতেরা ঠিক বলেছিলেন?" এবং আবারও - সাধারণ মানুষের কি এই সমস্ত প্রয়োজন? এবং শেষ কথা - এটি সেই বাচ্চাদের জন্য দুঃখের বিষয় যারা এই বিষয়ে "নেতৃত্ব নিতে" পারে।
দীর্ঘ প্রতীক্ষিত ব্যালে
শিক্ষার্থীদের শেখানো নৃত্যগুলি ছিল অসাধারণ। সাদা পোশাক পরিহিত, তারা ইশারায় সরে গিয়েছিল যা আমরা ভারতীয় ছবিতে দেখতে পারি। প্রযোজনায় বিভিন্ন জাতীয়তার লোকেরা উপস্থিত ছিলেন, তবে শিক্ষকরা সমস্ত কিছু বুঝতে পেরেছিলেন এবং তিনি অনুশীলনগুলি কী ভাষায় ব্যাখ্যা করেছিলেন তা স্পষ্ট নয়। এই স্পেস ব্যালে তৈরির জন্য যারা প্যারিসের নিকটে একটি প্রাসাদ কেনার জন্য স্পনসর করেছিলেন তাদের সহ ব্রিটিশরা ছিলেন। গুডজিভ তাদের দিকে ক্রীতদাস হিসাবে দেখতেন। কোন ব্যতিক্রম ছিল না।
ঠিক তাঁর এই অনুসারী কে। এস নট তাঁর বইয়ে বলেছেন: গুডজিভের সাথে এক কাপ কফির জন্য আরামদায়ক প্যারিসিয়ান ক্যাফেতে এই সময় দেখা হয়ে গিয়েছিল, নট তাকে তার প্রাক্তন শিক্ষার্থী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যাকে গুডজিভ নিয়ে গিয়েছিলেন, এবং তারপরে কোনও আফসোস ছাড়েন, যার জন্য " মহান যাদুকর "কট্টর হাসি দিয়ে জবাব দিলেন:" আমার পরীক্ষাগুলির জন্য আমার সবসময় ইঁদুরের প্রয়োজন ছিল।"
সুতরাং, গুডজিভ আক্ষরিক অর্থে কয়েক দশক ধরে নাচের প্রশিক্ষণ অনুশীলন করেছিলেন, সেই সময় অনুসারীদের ইচ্ছাকে পুরোপুরি দমন করা হয়েছিল এবং ভিন্ন ভিন্ন লোকদের নির্মমভাবে বহিষ্কার করা হয়েছিল। তারপরে প্যারিসিয়ান, লন্ডন এবং নিউইয়র্ক ভাইদের কিছু কনসার্ট দেখানো হয়েছিল, যার সম্পর্কে তারা খুব আলাদাভাবে কথা বলেছিল।
যুদ্ধ এবং যুদ্ধ পরবর্তী সময়
গুরুজজিফ শান্ত ও মেঘহীনভাবে ফ্রান্সের দখল থেকে বেঁচে গিয়েছিলেন। তাঁর নাৎসি শিষ্যদের মধ্যে কার্ল হওশোফার সহ অনেকেই ছিলেন, যাদের গুজিয়েভ তিব্বতের পাহাড়ে দেখা করেছিলেন, যেখানে তৃতীয় রীকের এই আদর্শবাদী আর্য জাতির শিকড় খুঁজছিলেন। ফ্যাসিবাদী জার্মানি ধসের পরে, "মহান শিক্ষক" এর জটিলতা শুরু হয়েছিল। শিষ্যরা প্রায় সবাই পালিয়ে গিয়েছিলেন, অনেকে তাকে গ্রীক কোক এবং আমেরিকান যাদুবিদ্যার মতো আপত্তিকর ডাক নাম বলেছিলেন। এছাড়াও ককেশাসের এক অলৌকিক কর্মী …
