আজ, ভারতের সংস্কৃতি আরও এবং আরও অনুগতভাবে উপস্থিত হয়। রঙিন জামাকাপড়, অবিশ্বাস্য নৃতাত্ত্বিক গহনা, মেহেন্দি, যোগ, তন্ত্র, মশলাদার খাবার এবং প্রাচীন traditionsতিহ্যগুলির আশ্চর্যজনক শিল্প - এটি তাদের আকর্ষণ করে যাঁরা অস্বাভাবিক এবং উজ্জ্বল সবকিছু পছন্দ করেন। ভারতীয় সংস্কৃতিতে আগ্রহী? আমাদের নিবন্ধটি আপনাকে এই প্রাচীন দেশের আদিবাসীদের চিরাচরিত উপাধি এবং নাম সম্পর্কে জানাবে। ভারতীয় উপাধিগুলি খুব অদ্ভুত।
ঠিক আছে, আপনার যদি ভারত থেকে অংশীদার বা বন্ধুদের সাথে যোগাযোগ করতে হয় তবে এর জন্য পুরোপুরি প্রস্তুত করুন। রীতিনীতি না জেনে, আপনি সমস্যায় পড়ার ঝুঁকিটি চালান। আমাদের নিবন্ধ থেকে আপনি কীভাবে ভারতের কোনও পুরুষ বা মহিলার সাথে সঠিকভাবে যোগাযোগ করবেন তা শিখবেন।
নামগুলির ব্যুৎপত্তি
আশ্চর্যের বিষয়, যে এই বিষয়টি বোঝে সে কেবল তার নাম জেনে কেবল কোনও ব্যক্তির সম্পর্কে অনেক কিছু জানতে পারে। ধর্ম, জন্মের স্থান, বর্ণ - ভারতীয় নাম এবং উপাধিগুলি এগুলি সম্পর্কে বলতে পারে।
নামকরণের traditionতিহ্যটি প্রাচীনত্বের মূল। দীর্ঘকাল ধরে, হিন্দুরা পৃষ্ঠপোষক দেবতাদের সম্মানে নাম তৈরি করে আসছেন। পুরুষরা প্রায়শই ইন্দ্র, শিব এবং কৃষ্ণ এবং মহিলাদের সাহায্য করেন - সীতা এবং লক্ষ্মী (যদিও এর ব্যতিক্রম রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, পুরুষ নাম সীতারাম)।
নাম গঠনে শিবগণ-সমপ্রদায়গণ প্রত্যয় ব্যবহার করেন -পুরি, -গিরি, -নাথ। ডায়মন্ড ওয়ে বৌদ্ধরা তাদের নামে একটি -Pa কণা partোকান। প্রত্যয়-বজ্র, -রত্ন ইঙ্গিত দেয় যে নাম বহনকারী সিদ্ধদের বোঝায়।
হিন্দু খ্রিস্টানরা প্রায়শই ইংরেজি নাম নির্বাচন করে। একই সময়ে, প্রোটেস্ট্যান্টরা প্রায়শই বাইবেলের সাধু এবং মহান শহীদের সম্মানে বাচ্চাদের ডাকেন এবং প্রোটেস্ট্যান্টরা সাধারণ নাম, ধর্মনিরপেক্ষ ব্যবহার করেন।
ভারতীয় শেষ নাম
ইউরোপ থেকে colonপনিবেশবাদীরা হিন্দুস্তানে আসার আগে সেখানে উপনামের কিছু ছিল না। আমরা বলতে পারি যে আদিবাসীরা এই traditionতিহ্যকে প্রাচীন বিশ্ব থেকে আগতদের কাছ থেকে গ্রহণ করেছিল। আজ, উপাধি নিম্নলিখিতটি নির্দেশ করতে পারে:
- বংশের অধিভুক্তি (কৌশিক, তানওয়ার);
- বর্ণের ইঙ্গিত (শর্মা, গুপ্ত);
- পেশা (প্যাটেল - গ্রামের প্রধান, অগ্নিহোত্রি - অনুষ্ঠান, আগুন নিয়ে কাজ করা, কাপাডিয়া - কারখানার শ্রমিক);
- শিরোনাম (পণ্ডিত - শিক্ষক, আচার্য - পরামর্শদাতা, চতুর্বেদী - বেদ জেনে);
- ছোট জন্মভূমি (জাপুরকর, আগরওয়াল)।
শিখদের মধ্যে, সম্মিলিত ভারতীয় উপাধি ব্যবহৃত হয়: পুরুষ - সিং ("লিও") এবং মহিলা কৌর ("রাজকন্যা")। এটি লক্ষণীয় যে এই নামগুলি কেবল শিখদের মধ্যেই পাওয়া যায় না।
ভারতে মুসলমানদের উপাধি নেই এবং নাম অনুসারে বিন বা বিনতির একটি কণা বাধ্যতামূলক। উদাহরণস্বরূপ, ওসমান বিন আলী এবং জায়েতুন বিন্তি আলী হলেন আলী নামে এক ব্যক্তির পুত্র এবং কন্যা। বিয়ের পরে মুসলিম মহিলারা স্বামীর নাম নিজের সাথে সংযুক্ত করেন না।
উত্তর ভারতে নাম এবং পদবী
রাজ্যের উত্তরে ব্যক্তিগত তথ্য লেখার জন্য স্কিমটি ইউরোপীয় একের নিকটতম। প্রথমে নামটি আসে, তার পরে মাঝের নাম এবং শেষ অবধি সর্বশেষ নাম আসে। মহারাষ্ট্র রাজ্যে, মধ্য নামটি পিতার নাম। এটি লক্ষণীয় যে বিয়ের পরে কেবল ভারতীয় અટর (মহিলা) পরিবর্তন হয় না। স্ত্রী, একটি মধ্যম নাম হিসাবে, মধ্যস্বত্বের পরিবর্তে স্বামীর নাম নেন।
কয়েকটি উত্তরাঞ্চলে, রাজ্যের নামটি মধ্য নাম হিসাবে ব্যবহৃত হয়। এবং উত্তরাখণ্ডে, মাঝারি নামটি সাধারণত বর্ণের নাম।
বাঙালিরা প্রায়শই উভয়ের পিতামাতার নাম নেয় এবং তারা এগুলি কোনও ক্রমে লিখে রাখে।
নাম দক্ষিণ ভারতে শিক্ষা
দেশের অন্যদিকে বিষয়গুলি বেশ আলাদা। দক্ষিণ ভারতীয় উপাধিগুলিও একজন ব্যক্তির সম্পর্কে প্রচুর তথ্য দেয় তবে ব্যক্তিগত ডেটা আলাদা দেখায়: প্রথমে উপাধি আসে, তার পরে পিতার নাম, পরে ব্যক্তিগত নাম এবং তার পরে বর্ণের নাম।
দক্ষিণের বেশিরভাগ অঞ্চল এটি করে তবে ব্যতিক্রম রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, তামিলদের কোনও শেষ নাম হয় না, কেবলমাত্র নাম এবং পৃষ্ঠপোষকতার দ্বারা তারা ব্যয় করে এবং মাঝের নামটি প্রথমে লেখা হয়। পিতার নামের পরিবর্তে মহিলারা নিয়ম হিসাবে স্বামীর নাম ব্যবহার করেন।
তেলুগু লোকেরা কেবল তাদের প্রথম এবং শেষ নাম ব্যবহার করে। Traditionতিহ্য অনুসারে, প্রথম নামটি লেখা হয়, তবে ইদানীং অন্যান্য সংস্কৃতিগুলির সাথে একটি সাধারণ ডিনমিনেটরে আসার জন্য এই আদেশটি পরিবর্তন করার প্রবণতা দেখা গেছে।
