লরেঞ্জো ভাল্লা (1407-1457) ছিলেন একজন ইতালিয়ান মানবতাবাদী, অলঙ্কারশাস্ত্র, সংস্কারক, শিক্ষক এবং প্রাচীন ভাষাতত্ত্বের বিশেষজ্ঞ। ভাষা ও শিক্ষার সংস্কারের জন্য তিনি মানবতাবাদী ধারণার পক্ষে ছিলেন। লাতিন এবং গ্রীক ভাষাতত্ত্বের ক্ষেত্রে বিস্তৃত জ্ঞানের ফলে তিনি গির্জার কিছু দলিলের বিশদ বিশ্লেষণ করতে এবং চারপাশের মিথ ও ত্রুটিগুলি ধ্বংস করতে ভূমিকা রাখতে পেরেছিলেন। ভাল্লা প্রমাণ করেছিলেন যে "কনস্ট্যান্টাইন গিফট", প্রায়শই অন্তর্বর্তীকালীন পপ্যাসির সমর্থনে উদ্ধৃত করা আসলে একটি জাল ছিল।
বিরোধী দল
অ্যারিস্টটল যুক্তিযুক্ত বিকৃত ধারণা এবং দর্শনের স্বাভাবিক বিকাশ এবং ব্যবহারিক প্রয়োগকে বাধা দেওয়ার বিষয়টি বিবেচনা করে, ভাল্লা প্রায়শই অ্যারিস্টটলের শিক্ষার অনুসরণ করে শিক্ষাব্রতীদের বিতর্ক ও বিতর্ক করতে ডাকতেন। তাঁর মূল লক্ষ্য ছিল দার্শনিক চিন্তার নতুন দিকনির্দেশনা তৈরি করা, এবং নিজের স্কুল বা ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করা নয়। প্লেজার অন প্লেস (১৪৩১) এ এপিকিউরিয়ান এবং খ্রিস্টান হিজোনিস্টিক ধারণা ধারণ করে যে সুখের আকাঙ্ক্ষা মানুষের আচরণের একটি প্রেরণাদায়ক উপাদান factor ভাল্লা এই বিশ্বাসকেও সমর্থন করেছিলেন যে willশ্বরের দ্বারা পূর্বাভাসিত ভাগ্যের সাথে স্বাধীন ইচ্ছা একত্রিত করা যেতে পারে, তবে তিনি জোর দিয়েছিলেন যে এই ধারণাটি মানুষের বুদ্ধি সীমার বাইরে এবং তাই এটি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের নয়, বিশ্বাসের বিষয়। দার্শনিকের অনেকগুলি ধারণাগুলি পরবর্তী সময়ে সংস্কারের অন্যান্য চিন্তাবিদদের ধার করা এবং বিকাশিত হয়েছিল।
মুক্ত সমালোচনা অনেক শত্রুর উপস্থিতির দিকে পরিচালিত করে; দার্শনিক লরেঞ্জো ভাল্লা বেশ কয়েকবার মারাত্মক বিপদে পড়েছিলেন। লাতিন ভাষায় তাঁর শিক্ষাগুলি ধীরে ধীরে মনোযোগ আকর্ষণ করে এবং ভ্যাটিকানে তাকে স্থান দিত - এই ইভেন্টটিকে "গোঁড়া ও traditionsতিহ্যের উপর মানবতাবাদের জয়" বলা হয়েছিল।
জীবন এবং সৃজনশীলতা
লরেঞ্জো ইতালির রোমে 1407 সালের দিকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর পিতা লুকা ডেলা ভাল্লা ছিলেন পিয়াসেনজার আইনজীবী। লরেঞ্জো রোমে পড়াশোনা করেছিলেন, একজন অসামান্য শিক্ষক - অধ্যাপক লিওনার্দো ব্রুনি (অ্যারেটিনো) এর পরিচালনায় লাতিন ভাষা অধ্যয়ন করেছিলেন। তিনি পাডোভা বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্লাসেও অংশ নিয়েছিলেন। 1428 সালে, ভবিষ্যতের দার্শনিক পপাল কূটনীতিক হিসাবে চাকরি পাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, তবে তার অল্প বয়স থেকেই তার প্রার্থিতা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। 1429 সালে, তাকে পদুয়ায় বক্তৃতা শেখানোর প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি তাতে রাজি হন। 1431 সালে "আনন্দিত" গ্রন্থটি প্রকাশিত হয়েছিল। একটু পরে, একটি কাজ প্রকাশিত হয়েছিল, যার জন্য ধন্যবাদ লরেনজো ভাল্লার কাজ, "সত্য ও মিথ্যা ভাল", এখনও বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে অধ্যয়ন করা হচ্ছে। ১৪৩৩ সালে তিনি তার অধ্যাপকত্ব ত্যাগ করতে বাধ্য হন: ভাল্লা একটি উন্মুক্ত চিঠি প্রকাশ করেছিলেন যাতে তিনি প্রকাশ্যে আইনজীবী বার্টোলোকে নিন্দা করেছিলেন এবং আইনশাস্ত্রের শিক্ষাব্যবস্থার বিদ্রূপ করেছিলেন।
কঠিন সময়
ভাল্লা মিলানে গেল, পরে জেনোয়া গেল; রোমে আবার চাকরির চেষ্টা করার পরে, এবং শেষ পর্যন্ত নেপলসে চলে গেলেন, সেখানে তিনি আলফোনসো ভিয়ের দরবারে একটি ভাল শূন্য আসন পেলেন, যিনি কলমের অসামান্য মাস্টারদের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন এবং তার বাড়াবাড়ি প্রেমের জন্য পরিচিত ছিলেন। আলফোনসো তাকে তাঁর ব্যক্তিগত সচিব হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন এবং লরেনজোকে তার বহু শত্রুর আক্রমণ থেকে রক্ষা করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, ১৪৪৪ সালে ভাল্লা ইনকুইজিশন কোর্টের সামনে আসামী হিসাবে প্রমাণিত হন, কারণ তিনি প্রকাশ্যে এই মত প্রকাশ করেছিলেন যে বারো প্রেরিতদের প্রত্যেকেরই ক্রম অনুসারে “আপোস্টলিক ধর্মের লেখা” লেখা হয়নি। শেষ পর্যন্ত, আলফোনসো মামলাটি শেষ করতে এবং তার সচিবকে বন্দীদশা থেকে উদ্ধার করতে সক্ষম হন।
1439 সালে, আলফোনসো এবং পাপীর মধ্যে একটি সংঘাত শুরু হয়েছিল - সমস্যাটি ছিল নেপলসের আঞ্চলিক সংযুক্তি iliation লরেঞ্জো ভাল্লা একটি প্রবন্ধ লিখেছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে "কনস্টান্টাইন গিফ্ট" সমর্থনকারী পোপ রাজত্ব আসলে একটি জাল পাঠ্য। তাঁর প্রবন্ধে ভাল্লা রোমানদের বিদ্রোহ করার আহ্বান জানিয়েছিলেন এবং তাদের নেতারা তাকে ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত করার জন্য পোপের উপর আক্রমণ করার আহ্বান জানিয়েছিলেন, যেহেতু এটি সর্বশক্তিমান পাপাসি ছিল, তাঁর মতে, এ সময় ইতালি যে সমস্ত কুফল ভোগ করেছিল তার কারণ এটিই ছিল। 1440-এ প্রকাশিত প্রবন্ধটি এতটাই দৃ.়প্রত্যয়ী ছিল যে পুরো জনগণ শীঘ্রই কনস্টান্টিনোভা দারার জাল উত্সকে স্বীকৃতি দেয়।
Historicalতিহাসিক সমালোচনার জন্ম
নেপলসে, ভাল্লা, যার জীবন এবং কাজ এখনও ফিলোলজিকাল গবেষণার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল, অজানা উত্সের অন্যান্য অনেক ধর্মীয় গ্রন্থের সত্যতা নিয়ে সন্দেহ করে বিশ্বাসীদের ক্রোধ জাগিয়ে তোলে এবং সন্ন্যাসীদের জীবনযাত্রার প্রয়োজনীয়তার প্রশ্নকেও প্রশ্ন করেছিল। 1444 সালে, তিনি সবে সন্ধানী ট্রাইব্যুনাল থেকে সরে এসেছিলেন, কিন্তু বিপদটি দার্শনিককে চুপ করে নি। তিনি লাতিন ভাষার "অশ্লীল" (কথ্য) মজা করা অব্যাহত রেখেছিলেন এবং সেন্ট অগাস্টিনকে ধর্মবিরোধী বলে অভিযুক্ত করেছিলেন। শীঘ্রই তিনি "লাতিন ভাষার সুন্দরীসমূহ" রচনা প্রকাশ করেছিলেন। এই পাঠ্যটি ছিল প্রথম আসল বৈজ্ঞানিক কাজ যা সম্পূর্ণভাবে লাতিন ভাষাতত্ত্বের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল এবং প্রাক্তন শিক্ষক লরেঞ্জোর সহায়তায় প্রকাশিত হয়েছিল। বেশিরভাগ সাহিত্যিকরা এই কাজটিকে উস্কানিমূলক মনে করেছিলেন এবং ফিলোলোলজিস্টকে অপমান করেছিলেন। ভাললা একটি নতুন সাহিত্য রচনায় বন্যতম মন্তব্যের প্রতি তার মজাদার প্রতিক্রিয়ার আনুষ্ঠানিকতা দিয়েছিলেন, তবে, অসংখ্য অনুসন্ধানী রোমে তাঁর সুনামের অবনতি ঘটিয়েছিলেন।
নতুন শুরু
১৪৪ February সালের ফেব্রুয়ারিতে পোপ ইউজিন চতুর্থের মৃত্যুর পরে, লরেঞ্জো আবার রাজধানীতে চলে যান, সেখানে পোপ নিকোলাস ভি দ্বারা তাকে উষ্ণ অভ্যর্থনা জানানো হয়েছিল, যিনি মানবতাবাদীকে প্রেরিতের সম্পাদক হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন এবং হেরোডোটাস এবং থুসিডাইডাসহ বিভিন্ন গ্রীক লেখকের রচনাকে লাতিন ভাষায় অনুবাদ করার আদেশ দেন। সমসাময়িকদের দ্বারা রোমে ওয়ালাকে গ্রহণকে "গোঁড়া ও traditionতিহ্যের উপর মানবতাবাদের জয়" বলা হয়েছিল।
ধারণা এবং লেখা
লোরেঞ্জো ভাল্লা, যার জীবনীটি আরও বেশি সাহসিক উপন্যাসের মতো, ইতিহাসে বিজ্ঞানী ও ফিলোলজিস্টের চেয়ে বেশি নেমে আসেনি, বরং সমালোচনার মতো সাহিত্যিক পদ্ধতির বিকাশের সূচনা করেছিলেন। তিনি একটি উপাদেয় মানবতাবাদী, একজন বিস্মিত সমালোচক এবং একটি বিষাক্ত লেখকের বৈশিষ্ট্যগুলি একত্রিত করেছিলেন। ভাল্লার কাজগুলি মূলত উদ্ভাবনী ধারণা তৈরি এবং দার্শনিক চিন্তাধারার এখনও পর্যন্ত অজানা স্রোতগুলির দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে - তিনি কোনও নির্দিষ্ট দার্শনিক ব্যবস্থা সমর্থন করেননি। তিনি নিউ টেস্টামেন্টের পাঠ্যগুলি এবং অন্যান্য ধর্মীয় নথিগুলির যত্ন সহকারে অধ্যয়ন করার জন্য লাতিন এবং গ্রীক ভাষাতত্ত্বের বিস্তৃত জ্ঞান প্রয়োগ করেছিলেন যা চার্চ দ্বারা এর মতবাদগুলিকে সমর্থন করার জন্য ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। সুতরাং, ভাল্লা মানবতাবাদী আন্দোলনে একটি মূলত নতুন মাত্রা প্রবর্তন করেছিলেন - বৈজ্ঞানিক। তাঁর অনেকগুলি ধারণা সংস্কারকালের দার্শনিকরা গ্রহণ করেছিলেন, বিশেষত মার্টিন লুথার কিং ওয়ালার ভাষাতাত্ত্বিক কৃতিত্বের খুব প্রশংসা করেছিলেন।
কাজ
নিঃসন্দেহে মানবতাবাদীর সবচেয়ে বিখ্যাত কাজটি "ল্যাটিন ভাষার অন দ্য বিউটিস" বৈজ্ঞানিক গবেষণায় রয়ে গেছে, যা ১৪71১ থেকে ১৫7136-এর মধ্যে প্রায় ষাট বার মুদ্রণ থেকে বেঁচে গেছে। 1431 সালে প্রকাশিত ওষুধ অন প্লেজার স্টোইক, এপিকুরিয়ান এবং হেজোনালিস্টিক নীতিশাস্ত্রের একটি সুস্পষ্ট গবেষণা। কনস্টান্টিনোভ গিফট (1440) এর জালিয়াতি উপর যুক্তি একটি বিখ্যাত ধর্মীয় পাঠের জালিয়াতির উপর সাধারণ বিশ্বাসের ভিত্তি গঠন করেছিল। ফিলিওলজিস্টের বেশিরভাগ রচনাগুলি ভেনিসে 1592 সালে সংগৃহীত রচনাগুলির আকারে প্রকাশিত হয়েছিল।
নীতিশাস্ত্র
লিওনার্দো ব্রুনি (আরেন্তিনো), আন্তোনিও বেকাডেলেলি এবং নিককো নিককোলির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ মঙ্গল বিষয়ক বিষয়টির উপর একটি বহুবিজ্ঞানের আকারে তিনটি বইয়ে "অন উইল উইল" গ্রন্থটি লেখা হয়েছে। আরেন্টিনো যুক্তি দেখান যে প্রথমে প্রকৃতির সাথে তাল মিলিয়ে বাঁচতে হবে। বেকাডেল্লি এপিকিউরিয়ানিজমকে সমর্থন করে, যুক্তি দিয়েছিলেন যে সংযম প্রকৃতির পরিপন্থী এবং আনন্দ-বাসনা কেবল তখনই সংযত করা উচিত যখন এটি আরও বেশি আনন্দকে উপলব্ধি করতে বাধা দেয়। নিককোলি উভয় বক্তার মুখোমুখি হন এবং খ্রিস্টীয় হেনডোনিজমের আদর্শগুলি ঘোষণা করে, যার মতে সর্বাধিক আশীর্বাদ চিরন্তন সুখ, যা কেবল গতিশীলতায় বিদ্যমান (অন্য কথায়, সুখের পথ সুখ)। নিককোলিকে এই বিরোধী হিসাবে বিজয়ী বলা হয়, তবে বেকাডেলি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গির পক্ষে খুব সুস্পষ্ট যুক্তি দিয়েছিলেন - এবং তাই এটি পরিষ্কার নয় যে কোন বিতর্ককারী নিজে লরেঞ্জো ভাল্লাকে সমর্থন করেন। এই গ্রন্থটিতে শিক্ষাগতত্ব এবং সন্ন্যাস তত্ত্বের আগ্রাসী সমালোচনা রয়েছে এবং তাই লেখক সম্পর্কে অত্যন্ত প্রতিকূল মনোভাব তৈরি হয়েছিল।
