ভারতে অস্পৃশ্য জাতটি এমন একটি ঘটনা যা পৃথিবীর অন্য কোনও দেশে খুঁজে পাওয়া যায় না। পুরাকীর্তির উত্থিত, বর্তমানে দেশে সমাজের বর্ণ বিভাজন বিদ্যমান। শ্রেণিবিন্যাসের সর্বনিম্ন স্তরটি অস্পৃশ্য জাতি দ্বারা দখল করা হয়েছে, যা দেশের জনসংখ্যার ১-17-१-17% গ্রহণ করেছে। এর প্রতিনিধিরা ভারতীয় সমাজের "নীচে" তৈরি করে। বর্ণ কাঠামো একটি জটিল বিষয়, তবুও তার স্বতন্ত্র দিকগুলি নিয়ে আলোকপাত করার চেষ্টা করে।
ভারতীয় সমাজের বর্ণ কাঠামো
সুদূর অতীতে জাতির সম্পূর্ণ কাঠামোগত চিত্র পুনরুদ্ধার করতে অসুবিধা সত্ত্বেও, কেউ এখনও ভারতে icallyতিহাসিকভাবে গঠিত দলগুলিকে আলাদা করতে পারে। এর মধ্যে পাঁচজন রয়েছে।
ব্রাহ্মণাসের সর্বোচ্চ গোষ্ঠী (বর্ণ) এর মধ্যে রয়েছে সরকারী কর্মচারী, বড় এবং ছোট জমির মালিক, পুরোহিত।
এর পরে ক্ষত্রিয়দের বর্ণ আসে, যার মধ্যে সামরিক ও কৃষকদের জাত ছিল - রাজপুত, জাতা, মারাঠা, কুনবী, রেড্ডি, কাপু প্রমুখ। এদের মধ্যে কিছু সামন্ত স্তর রয়েছে যার প্রতিনিধিরা সামন্ত শ্রেণির নিম্ন ও মধ্য সংযোগগুলি পুনরায় পূরণ করে।
নিম্নলিখিত দুটি গ্রুপে (বৈশ্য এবং সুদ্রে) কৃষক, কর্মকর্তা, কারিগর এবং সম্প্রদায় কর্মচারীদের মধ্য ও নিম্ন বর্ণের অন্তর্ভুক্ত।
এবং অবশেষে, পঞ্চম গ্রুপ। এর মধ্যে রয়েছে সম্প্রদায়ের কর্মচারী ও কৃষকদের জাত, জমিগুলির মালিকানা ও ব্যবহারের সমস্ত অধিকার থেকে বঞ্চিত includes এগুলিকে অস্পৃশ্য বলা হয়।
"ভারত", "অস্পৃশ্য বর্ণ" - ধারণাটি একে একে একে একে একে একে একে একে একে একে একে একে একে একে একে একে একে একে একে একে অপরের সাথে যুক্ত করার মত নয়। ইতিমধ্যে, প্রাচীন সংস্কৃতি সহ দেশে, পূর্বপুরুষদের রীতিনীতি এবং traditionsতিহ্যগুলি তাদের উত্স অনুসারে এবং কিছু বর্ণের অন্তর্গত অনুসারে লোক বিভাগ অনুযায়ী সম্মানিত হতে চলেছে।
অস্পৃশ্যদের ইতিহাস
ভারতের নিম্ন বর্ণ - অস্পৃশ্য - এই অঞ্চলের মধ্যযুগে যে historicalতিহাসিক প্রক্রিয়া ঘটেছিল তার প্রতি তার appearanceণ রয়েছে। এই দিনগুলিতে, ভারত আরও শক্তিশালী এবং সভ্য উপজাতিদের দ্বারা জয় লাভ করেছিল। স্বভাবতই, হানাদার বাহিনী তার জন্য একটি বান্দার ভূমিকা প্রস্তুত করে, তার আদিবাসী জনগণকে দাস করার লক্ষ্য নিয়ে দেশে এসেছিল।
ভারতীয়দের বিচ্ছিন্ন করার জন্য, তারা আধুনিক ঘেটটো হিসাবে আলাদাভাবে নির্মিত বিশেষ বসতিগুলিতে বসতি স্থাপন করেছিল। সভ্য অচেনা লোকেরা তাদের সম্প্রদায়ের লোকদের মধ্যে প্রবেশ করতে দেয়নি।
ধারণা করা হয় যে এই গোত্রগুলির বংশধররা পরবর্তীকালে অস্পৃশ্য বর্ণ গঠন করেছিল। এতে কৃষক এবং সম্প্রদায়ের চাকরগণ অন্তর্ভুক্ত ছিল।
সত্য, আজ "অস্পৃশ্য" শব্দটির পরিবর্তে আরেকজন এসেছে - "দলিত", যার অর্থ "নিপীড়িত"। এটি বিশ্বাস করা হয় যে "অস্পৃশ্য" অপমানজনক বলে মনে হচ্ছে।
যেহেতু ভারতীয়রা প্রায়শই "বর্ণ" না দিয়ে "জাত" শব্দটি ব্যবহার করেন, তাই তাদের সংখ্যা নির্ধারণ করা কঠিন। তবে এখনও দলিতদের দখল এবং আবাসের জায়গা দিয়ে ভাগ করা যায়।
কী অস্পৃশ্য বাস করে
দলিতদের মধ্যে সর্বাধিক প্রচলিত জাতকে চামার (ট্যানার্স), ধোবি (লন্ড্রেস) এবং পরিয় হিসাবে গণ্য করা হয়। যদি প্রথম দুটি বর্ণের কোনও উপায়ে কোনও পেশা থাকে, তবে পরীয়া কেবলমাত্র অদক্ষ শ্রমের কারণে বেঁচে থাকে - পরিবারের বর্জ্য অপসারণ, পরিষ্কার এবং টয়লেট ধোয়ার কারণে।
কঠোর ও নোংরা কাজ - এটাই অস্পৃশ্যদের ভাগ্য। কোনও যোগ্যতার অভাব তাদের স্বল্প আয় করে, কেবলমাত্র শেষের সুযোগ তৈরি করে।
তবে অস্পৃশ্যদের মধ্যে এমন একটি দল রয়েছে যা বর্ণের শীর্ষে রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, হিজড়া।
এগুলি হ'ল সব ধরণের যৌন সংখ্যালঘু প্রতিনিধি যারা পতিতাবৃত্তি ও ভিক্ষাবৃত্তিতে লিপ্ত। এগুলি প্রায়শই সকল ধরণের ধর্মীয় অনুষ্ঠান, বিবাহ, জন্মদিনে আমন্ত্রিত হয়। অবশ্যই, এই গ্রুপটির একটি অস্পৃশ্য ট্যানার বা লন্ড্রেসের চেয়ে অনেক বেশি বেঁচে থাকার আছে।
তবে এইরকম অস্তিত্ব দলিতদের মধ্যে প্রতিবাদ জাগিয়ে তুলতে পারেনি।
অস্পৃশ্যদের লড়াই
আশ্চর্যের বিষয় হ'ল, অস্পৃশ্যরা আক্রমণকারীদের দ্বারা আরোপিত জাতগুলিতে বিভক্তির.তিহ্যকে প্রতিহত করেনি। তবে, গত শতাব্দীতে পরিস্থিতি বদলেছে: গান্ধীর নেতৃত্বে অস্পৃশ্যরা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে গড়ে ওঠা স্টেরিওটাইপটিকে ধ্বংস করার প্রথম প্রচেষ্টা করেছিল।
এই ভাষণের মূল বক্তব্য ছিল ভারতে বর্ণ বৈষম্যের প্রতি জনসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করা।
মজার বিষয় হল, গান্ধীর মামলাটি একজন নির্দিষ্ট আম্বেদকরা ব্রাহ্মণ বর্ণ থেকে বেছে নিয়েছিলেন। তাঁকে ধন্যবাদ, অস্পৃশ্যরা দলিত হয়ে গেল। আম্বেদকর নিশ্চিত করেছে যে তারা সকল প্রকারের পেশাদার ক্রিয়াকলাপের জন্য কোটা পেয়েছে। অর্থাৎ এই লোকদের সমাজে সংহত করার চেষ্টা করা হয়েছিল।
ভারত সরকারের আজকের বিতর্কিত নীতিগুলি প্রায়শই অস্পৃশ্যদের মধ্যে দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে।
তবে, এটি বিদ্রোহে পৌঁছায় না, কারণ ভারতে অস্পৃশ্য জাতি ভারতীয় সম্প্রদায়ের সবচেয়ে আজ্ঞাবহ অঙ্গ। মানুষের সচেতনতায় আবদ্ধ অন্যান্য বর্ণের আগে শতাব্দী প্রাচীন পুরাতন বিদ্রোহ সম্পর্কে সমস্ত ধরণের চিন্তাভাবনা অবরুদ্ধ করে।
ভারত ও দলিতদের সরকারী নীতি
অস্পৃশ্যদের … ভারতের সবচেয়ে গুরুতর জাতের জীবন ভারত সরকারের পক্ষ থেকে একটি সতর্ক এবং এমনকি দ্বন্দ্বমূলক প্রতিক্রিয়া উত্সাহিত করে, যেহেতু এটি ভারতীয়দের বহু বছরের প্রাচীন traditionsতিহ্যকে বোঝায়।
তবে তবুও, দেশে রাষ্ট্রীয় স্তরে বর্ণ বৈষম্য নিষিদ্ধ। যে বর্ণগুলি যে কোনও বর্ণের প্রতিনিধিকে আপত্তিজনকভাবে অপরাধ হিসাবে বিবেচনা করে।
একই সময়ে, জাতি গঠনগুলি দেশের সংবিধান দ্বারা বৈধ হয়। অর্থাৎ, ভারতে অস্পৃশ্য বর্ণকে রাষ্ট্র দ্বারা স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে, যা সরকারী নীতিতে মারাত্মক দ্বন্দ্বের মতো দেখায়। ফলস্বরূপ, দেশের আধুনিক ইতিহাসে পৃথক বর্ণ এবং এমনকি তাদের মধ্যে অনেক গুরুতর দ্বন্দ্ব রয়েছে।
দলিতদের জীবন থেকে আকর্ষণীয় তথ্য
অস্পৃশ্যরা হ'ল ভারতের সর্বাধিক তুচ্ছ সম্পত্তি। তবে অন্যান্য নাগরিকরা এখনও পাগলিতভাবেই দলিতদের ভয় পান।
এটি বিশ্বাস করা হয় যে ভারতের অস্পৃশ্য বর্ণের একটি প্রতিনিধি তার উপস্থিতিতেই একজন ব্যক্তিকে অন্য বর্ণ থেকে অপবিত্র করতে সক্ষম হয়। যদি এই ব্রাইটম্যানের পোশাকটি যদি ছদ্মবেশ ধারণ করে, তবে তার কর্ম দূষণ থেকে পরিষ্কার করতে এক বছরেরও বেশি সময় লাগবে।
তবে অস্পৃশ্য (দক্ষিণ ভারতের বর্ণে পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই অন্তর্ভুক্ত) ভালভাবে যৌন সহিংসতার একটি বিষয় হতে পারে। এবং একই সাথে কর্মের অপমান করা হয় না, যেহেতু এটি ভারতীয় রীতিনীতি দ্বারা নিষিদ্ধ নয়।
উদাহরণস্বরূপ নয়াদিল্লির সাম্প্রতিক ঘটনা, যেখানে একটি ১৪ বছর বয়সী অস্পৃশ্য মেয়েকে এক মাস যৌনদাসী হিসাবে রাখা হয়েছিল। দুর্ভাগ্যজনক হাসপাতালে মারা যান এবং আটক অপরাধীকে আদালত জামিনে মুক্তি দেয়।
একই সময়ে, যদি অস্পৃশ্য তাদের পূর্বপুরুষদের traditionsতিহ্যগুলি লঙ্ঘন করে, উদাহরণস্বরূপ, প্রকাশ্যে কোনও জনসাধারণের কূপের সুবিধা নেওয়ার সাহস করে, তবে একটি দরিদ্র স্থানীয় গণহত্যা দরিদ্রদের জন্য অপেক্ষা করে।
