এই বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা দ্ব্যর্থহীনভাবে যোগ্য হতে পারে না, কারণ এর গবেষণার বিষয়টি অস্পষ্ট। এ কারণেই, আধুনিক ব্যাখ্যায়, সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্বকে বিস্তৃত অর্থে এবং সংকীর্ণ উভয় ক্ষেত্রেই বিবেচনা করা হয়।
একটি বিস্তৃত অর্থে, এই বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা এই লোকগুলির সংস্কৃতি বৈশিষ্ট্যের ধরণের উপর নির্ভর করে বিভিন্ন ব্যক্তি এবং বর্ণের জীবন ক্রিয়াকলাপটি আবিষ্কার করে। এই অর্থে, এটি শারীরিক নৃতত্ত্বের সাথে বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয়, যা বিজ্ঞানের বিষয় হিসাবে প্রাথমিকভাবে সমাজের সাধারণীকরণের মনোবিজ্ঞানীয় বৈশিষ্ট্যগুলি ব্যবহার করে। সংস্কৃতি নৃবিজ্ঞান, যা মানব জাতির খুব প্রকৃতির দ্বারা তাদের মধ্যস্থতার দৃষ্টিকোণ থেকে মানব জীবনের বিভিন্ন প্রকাশগুলি অধ্যয়ন করে, এটি দার্শনিক নৃতত্ত্ব থেকে পৃথক হয়।
সংকীর্ণ অর্থে, এই বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা সামাজিক নৃতত্ত্বের সাথে তুলনীয়, কারণ গবেষণার বস্তুনিষ্ঠ দিকটি প্রায় একই। উভয়ই অধ্যয়ন করে, সবার আগে, বিভিন্ন সামাজিক প্রতিষ্ঠান যা বিভিন্ন ব্যক্তি এবং সামাজিক সম্প্রদায়ের জীবনে উপস্থিত।
এই থিসিসের নিশ্চিতকরণ হিসাবে, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্বের একই পদ্ধতি পদ্ধতিগত উপকরণ রয়েছে যেটি পরিবেশন করতে পারে। তারা গবেষণার পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করে, যা এগুলি ছাড়াও অন্যান্য সামাজিক বিজ্ঞান - নৃতাত্ত্বিকতা, ইতিহাস, সমাজবিজ্ঞান, নৃবিজ্ঞান, পরিসংখ্যান এবং অন্যান্য দ্বারা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।
সাংস্কৃতিক নৃতাত্ত্বিকতা নিম্নলিখিত জ্ঞানীয় কাজগুলির সাথে সঠিক আচরণ করে:
- বিভিন্ন লোকের রীতিনীতি, traditionsতিহ্য, ভাষা, চিন্তাভাবনা ও আচরণের বর্ণনা;
- সাংস্কৃতিক জায়গাগুলির এবং তাদের মধ্যে বসবাসকারী জনগণের মিথস্ক্রিয়ায় উন্নয়নের ধারাগুলির অধ্যয়ন;
- আধুনিক সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যে মানুষ এবং সম্প্রদায়ের সনাক্তকরণের মানদণ্ডের অধ্যয়ন সম্পর্কিত বিষয়গুলির বিবেচনা;
- বিভিন্ন মানুষের সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানের বংশোদ্ভূত গবেষণা এবং স্প্যাটিও-টেম্পোরাল মাত্রায় তাদের তুলনা;
- একজনের লোক বা সম্প্রদায়ের সংস্কৃতি এবং সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যে এর স্থান সম্পর্কে গভীরতর বোঝাপড়া;
- জনগণের স্বতন্ত্র বিশ্বদর্শন গঠনের উপর মানুষের সাংস্কৃতিক ঘটনার প্রভাবের প্রকৃতি, পদ্ধতি ও প্রকাশের অধ্যয়ন;
- এর সমস্ত বিপরীতমুখী প্রকাশে সাংস্কৃতিক-জাতিগত ঘটনাগুলির প্রকৃতির এক অধ্যয়ন।
এটি জোর দেওয়া উচিত যে পশ্চিমা বৈজ্ঞানিক traditionতিহ্যে, "সাংস্কৃতিক নৃতাত্ত্বিক" শব্দটি আরও সংকীর্ণভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, স্বাধীন শিক্ষার স্তরে, যা "সংস্কৃতিবাদ", "schoolতিহাসিক বিদ্যালয়" এর সংজ্ঞা অনুসারে উল্লেখ করা হয়েছে, লেখক এবং বিকাশকারীরা এফআর দ্বারা স্বীকৃত। বোস, ই সাপির, এ। ক্রেবার, আর বেনেডিক্ট, এম হার্স্কোয়েটস। এই শিক্ষার তুলনা করার উদ্দেশ্যে বিভিন্ন ব্যক্তির সাংস্কৃতিক ঘটনাকে বর্ণনামূলকতা এবং সংক্ষিপ্তসার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। পদ্ধতিগতভাবে, কোনও নির্দিষ্ট জাতির (সম্প্রদায়ের) জীবন সম্পর্কিত শ্রেণিবিন্যাস, যে কোনও শীর্ষস্থানীয় বৈশিষ্ট্যকে ঘিরে গ্রুপ গঠন এবং প্রভাবশালী উপাদানগুলি চিহ্নিত করে এটি সমাধান করা হয়। এ জাতীয় বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির ফলস্বরূপ সংস্কৃতি যে কোনও মানুষ বা সমাজের বেঁচে থাকার নিশ্চয়তার জন্য অবধারিত ভিত্তিতে পরিণত হয়।
একটি বৈজ্ঞানিক ঘটনা হিসাবে, এই শৃঙ্খলা বৈশিষ্ট্যযুক্ত:
- সাধারণভাবে বিবর্তনের তীব্র অস্বীকৃতি এবং বিশেষত মানুষের সাংস্কৃতিক বিকাশের ধরণ;
- উচ্চারিত সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতা - এই সংস্কৃতির মূল্যবোধ এবং মানদণ্ডের উপর ভিত্তি করে সংস্কৃতির ঘটনাকে মূল্যায়ন করার আকাঙ্ক্ষা;
- মিথস্ক্রিয়া "মানুষ - সংস্কৃতি" সমস্যার দিকে বিশেষ মনোযোগ, যেখানে পার্শ্ববর্তী সমাজের ভূমিকা একেবারেই গৃহীত হয় না;
- একটি নির্দিষ্ট অখণ্ডতায় সমস্ত সাংস্কৃতিক ঘটনা হ্রাস, যা বিশেষ সমস্যা ছাড়াই মানুষের সাংস্কৃতিক জিনোটাইপ সনাক্ত করতে এবং এটি অন্যদের সাথে তুলনা করতে দেয়।
সুতরাং, এই বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা একটি জটিল স্তর, যেখানে গবেষণার বিষয়কে পৃথক করার পদ্ধতির বহুগুণ এবং জ্ঞান অর্জনের জন্য বিভিন্ন পদ্ধতি প্রয়োগের দ্বারা জটিলতা উভয়ই নির্ধারিত হয়। দেখা যাচ্ছে যে সাংস্কৃতিক নৃতত্ত্ববিজ্ঞান বিভিন্ন বিস্তৃত বিষয়গুলি আবিষ্কার করে।
