কথোপকথনের ভাষণে এফোরিজমের ব্যবহার এতটাই পরিচিত যে কথোপকথনগুলি প্রায়শই ভাবেন না যে তারা কোন বিশেষ বক্তব্যটি তাদের বক্তৃতাটি শোভিত করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। দেখা গেছে যে তাদের বেশিরভাগই প্রাচীন গ্রিস বা রোমে বসবাসকারী ব্যক্তিদের পাশাপাশি মধ্যযুগের দার্শনিকদের অন্তর্ভুক্ত।
লাতিন এফোরিজমগুলি প্রায়শই ব্যবহৃত হয় যখন তারা তাদের কথায় ওজন যুক্ত করতে চায়। সেই যুগের লোকেরা বিশ্বকে পর্যবেক্ষণ করতে সক্ষম হয়েছিল এবং এটি কী পূরণ করে এবং সংক্ষিপ্ত বিবৃতিতে এই বিষয়ে তাদের মতামত রেখেছিল।
পূর্ববর্তীদের জ্ঞান
প্রাচীন গ্রীক এবং রোমানদের সভ্যতা বিজ্ঞান, সংস্কৃতি এবং শিল্পের বিকাশের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। সেই সময়ের লোকেরা উচ্চ শিক্ষিত ছিল এমন প্রচুর প্রমাণ আমাদের দিনগুলিতে নেমে এসেছে। সমস্ত সভ্যতার বৈশিষ্ট্য অনুসারে, তাদের একটি সূচনা, সমৃদ্ধি এবং অবনতি রয়েছে।
প্রাচীন সুমেরীয়রা মহাকাশ সম্পর্কে যা জানত, সঠিক বিজ্ঞান এবং মহাবিশ্ব, গ্রীকরা আবার আবিষ্কার করেছিল, তারপরে রোমানরা। যখন তাদের সভ্যতা ক্ষয়িষ্ণু হয়ে পড়েছিল তখন অন্ধকার মধ্যযুগ এসেছিল যখন বিজ্ঞান নিষিদ্ধ ছিল। বিজ্ঞানীদের হারিয়ে যাওয়া জ্ঞান সহ অনেক কিছুই পুনরুদ্ধার করতে হয়েছিল। এটি কারণ ছাড়াই নয় যে এটি বলে যে নতুন কিছু পুরানো ভুলে গেছে।
প্রাচীন দার্শনিক এবং historicalতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের বক্তব্য নিয়েও একই ঘটনা ঘটেছিল। লাতিন পার্থিব অ্যাফোরিজম চিরকাল তাদের পার্থিব জ্ঞান এবং পর্যবেক্ষণকে বন্দী করে রেখেছে। রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করার সাথে সাথে এগুলি সাধারণ অভিব্যক্তি হয়ে ওঠে, যা দর্শকদের কাছে তথ্যের গুরুত্ব বা যথার্থতা জানাতে বা স্পিকারের কৌতূহল এবং তার রসবোধকে বোঝাতে সহায়তা করে।
উদাহরণস্বরূপ, যখন কেউ ভুল করে, প্রায়শই বলা হয় যে ভুল করা মানুষের স্বভাব, এই কথাটি না জেনেও যে এই শব্দগুলি খ্রিস্টপূর্ব ৫৫-৩7 অবধি বসবাসকারী রোমান বক্তা মার্ক আনেনি সেনেকা দ্য এল্ডারের অন্তর্গত। ঙ। প্রত্নতাত্ত্বিকতার অনেক বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব এফোরিজমের পিছনে ফেলেছে যা আমাদের সময়ের নিত্য প্রকাশে পরিণত হয়েছে।
সিজারের বক্তব্য
তাঁর সময়ের অন্যতম বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব, যা সর্বকালের জন্য বিখ্যাত হয়ে উঠেছে, তিনি হলেন গাইয়াস জুলিয়াস সিজার। এই মেধাবী রাজনীতিবিদ এবং মহান সেনাপতি ছিলেন এক সিদ্ধান্ত নেওয়া সাহসী এবং সাহসী যিনি তাঁর ব্যক্তিত্বের প্রকাশের বিবৃতি রেখে গেছেন।
উদাহরণস্বরূপ, সামরিক অভিযানের সময় রুবিকনের উত্তরণের সময় তাঁর আলেয়া জ্যাক্তা এস্ট (ডাই কাস্ট) বাক্যাংশটি তাকে রোমান সাম্রাজ্যের উপর পুরোপুরি ক্ষমতা অর্জন করতে পরিচালিত করেছিল। ভবিষ্যতের প্রজন্মের জন্য, এর অর্থ হ'ল যে কোনও পিঠ ফিরে নেই, এবং যখন তারা কোনও বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেন তখন তা উচ্চারণ করা হয়।
সিজারের ল্যাটিন অ্যাফোরিজম সংক্ষিপ্ত, তবে খুব তথ্যপূর্ণ। পরের প্রচারে তিনি যখন বোসপরাস রাজ্যের রাজা ফার্নাককে পরাজিত করেছিলেন, তখন তিনি তাকে কেবল তিনটি শব্দ দিয়ে বর্ণনা করেছিলেন: "ভেনী, বিড়ি, ভিসি" (তিনি এসেছিলেন, দেখেছিলেন, জিতেছিলেন)।
সুপরিচিত বাক্যাংশ "নিজের নিয়তির প্রতিটি কামার" এই মহান ব্যক্তির জীবন ক্রেডো।
সিসিরোর অ্যাফোরিজম
মার্ক টুলিয়াস সিসেরো 106 থেকে 43 বছর বেঁচে ছিলেন। খ্রিস্টপূর্ব। ঙ। এবং 63৩ বছরে তিনি একজন রাজনীতিবিদ, রাজনীতিবিদ, বক্তা এবং দার্শনিক হতে পেরেছিলেন। একজন অস্বাভাবিকভাবে মেধাবী ব্যক্তি, তিনি "অন আইন", "রাজ্য অন" এবং অন্যদের মতো বিজ্ঞ কাজগুলি রেখে গিয়েছিলেন।
সিসিরোর লাতিন অ্যাফোর্মিজমগুলি অন্যান্য ভাষায় অনুবাদ করা এবং বিশ্বজুড়ে বিখ্যাত। "সময় সম্পর্কে, শিষ্টাচার সম্পর্কে" তাঁর অভিব্যক্তিটি উইঙ্গ হয়ে উঠেছে, বিশেষত এমন লোকদের মধ্যে যারা সবসময় সর্বদাই অসন্তুষ্ট থাকে। তাঁর অভ্যাস "অভ্যাস দ্বিতীয় প্রকৃতি।" এর চেয়ে কম বিখ্যাত কোনও বিষয় নয়। এটি এতটাই সাধারণ হয়ে উঠেছে যে, যারা উল্লেখ করেছেন তাদের মধ্যে অনেকেই এই কথা শুনে অবাক হয়ে যাবেন যে তারা একজন প্রাচীন রোমান দার্শনিকের উদ্ধৃতি দিচ্ছেন।
যুদ্ধ ও অস্ত্রশস্ত্রের সময় উচ্চারণ করা কুখ্যাত কথাটি "একটি পাতলা পৃথিবী যুদ্ধের চেয়ে উত্তম", সিসিরোরও।
মার্কাস অরেলিয়াসের বিবৃতি
জীবন সম্পর্কে ল্যাটিন এফর্মিজমগুলি আধুনিক মানুষের সামনে দীর্ঘ-মৃত দার্শনিক এবং রাষ্ট্রবিদদের বিশ্বদর্শনগুলির সামনে উন্মুক্ত। উদাহরণস্বরূপ, রোম সম্রাট মার্কাস অরেলিয়াসের দার্শনিক নোটগুলি, যিনি 121-180 খ্রিস্টাব্দ থেকে বেঁচে ছিলেন। ই।, তাকে স্মার্ট এবং অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ ব্যক্তি হিসাবে চিহ্নিত করুন।
মার্কাস অরেলিয়াস স্টোইকের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তিনি কেবল সম্রাটই ছিলেন না, দার্শনিকও ছিলেন। তিনি যে সময়টিতে থাকতেন সে সম্পর্কে তাঁর চিন্তাভাবনা লিখেছিলেন এবং একধরণের ডায়েরি দিয়েছিলেন, যাকে তিনি "নিজের সাথে একা" বলেছিলেন। তিনি তার চিন্তা প্রকাশ করতে যাচ্ছেন না, তবে ইতিহাস অন্যভাবে বিচার করা হয়েছে। এখন তাদের সাথে দেখা হতে পারে যে কেউ তাঁর বক্তৃতায় কার বাক্যাংশটি ব্যবহার করে তা জানতে চায়।
বিজ্ঞ ব্যক্তি সম্রাটের বরাত দিয়ে অনেক ব্যক্তিগত বৃদ্ধি প্রশিক্ষক ও মনোবিজ্ঞানী বলেছেন, “আমাদের জীবন যা আমরা এটির কথা ভেবে থাকি। এটি আশ্চর্যজনক যে এটি 2000 বছরের আগে একজন ব্যক্তির কাছে জানা ছিল, এবং আজ লোকেরা এই বাক্যটি বোঝার জন্য অর্থের জন্য শেখানো হয় যাতে তারা তাদের জীবন পরিবর্তন করতে পারে।
মরিটিস মেটিস ম্যামে এবং ডম নিমো নন প্রেরিত ফেলিক্স ফ্যালিক্স - "আপনাকে এখনই মরতে হবে এমনভাবে বেঁচে থাকুন", "একজন ব্যক্তি নিজেকে সুখী না মনে করে খুশি হয় না" - এগুলি ল্যাটিন অ্যাফোরিজম, যার অনুবাদেই কেবল আধুনিক দার্শনিকই সম্মত হন না, তবে কেবল তাদের জীবন সম্পর্কে ভাবছেন লোকেরা। তাই প্রাচীন রোমের সম্রাট মার্কাস অরেলিয়াসকে প্রকাশ করেছিলেন।
সেনেকা লুসিয়াস আনিয়া এর অ্যাফোরিজম
নেরোর মহান শিক্ষাবিদ, একজন দার্শনিক, কবি ও রাজনীতিবিদ, সেনেকা তাঁর বংশধরদের হাতে রেখেছিলেন জীবনে ঘটে যাওয়া প্রক্রিয়াগুলি সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান এবং বোধগম্যতায় অসংখ্য দার্শনিক ও সাহিত্যিক রচনা।
তাঁর কলমের সাথে সম্পর্কিত সবচেয়ে বিখ্যাত লাতিন আফোরিজমগুলি আজও প্রাসঙ্গিক। “দরিদ্র ব্যক্তি যার অল্প থাকে না, তবে যিনি বেশি চায় সে" তার একটি উক্তি, যা যখন লোভী ব্যক্তি, দুর্নীতিবাজ কর্মকর্তা বা রাজনীতিবিদ সম্পর্কে কথা বলে তখন তা উচ্চারিত হয়।
সেনেকার সময় থেকে, মানুষের স্বভাবে সামান্য পরিবর্তন হয়েছে। “আপনি যদি বিশ্বকে পরিবর্তন করতে না পারেন তবে এই বিশ্বে আপনার দৃষ্টিভঙ্গি বদল করুন” - অসংখ্য ভাষায় অনুবাদ সহ এমন লাতিন অ্যাফোরিজমগুলি আজ রাজনীতিবিদ, মনোবিজ্ঞানী, স্বজাতীয় দার্শনিক এবং যারা ব্যক্তিগত বিকাশে নিযুক্ত তাদের দ্বারা উচ্চারণ করা হয়। বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এই পংক্তাগুলির লেখকের নাম কেউ মনে রাখে না।
এটি সেই সমস্ত মহান ব্যক্তির দুঃখজনক ভাগ্য যা তাদের পিছনে চিরন্তন বাক্যগুলি রেখে গেছে।
প্রতিদিনের বক্তৃতায় অ্যাফোরিজম
প্রবেশদ্বারে বেঞ্চে আত্মীয়স্বজন এবং বন্ধুবান্ধব, রাজনীতিবিদ এবং টেলিভিশন ঘোষক, মনোবিজ্ঞানী এবং বৃদ্ধ মহিলার মুখ থেকে কেউ কতবার বিজ্ঞ বাণী শুনতে পাবে? প্রতিদিন। দেশে ভালবাসা, জীবন বা রাজনৈতিক ঘটনাবলী সম্পর্কে লাতিন এফোরিজমগুলি পুনরাবৃত্তি করে লোকেরা প্রতিবার এমন কিছু বলে যা প্রাচীনকালীন দার্শনিকরা প্রায় ২০০০ এরও বেশি বছর আগে ভেবেছিলেন।
রোমের ইতিহাসের লেখক টাইটাস লিভিয়াসের বাক্যটি উচ্চারণ করে প্রয়াতরা আজ বলেছিলেন, "আর আগের চেয়ে ভাল"।
যখন সমস্যাগুলি ঘটে এবং বন্ধু যখন উদ্ধার করতে আসে, তখন বিভিন্ন দেশে লোকেরা বলে যে একটি বন্ধু প্রয়োজনের সাথে পরিচিত, প্রতিটি সময় তার জীবনের অভিজ্ঞতার সাথে নিশ্চিত করে "স্যাটারিকন" উপন্যাসের লেখক পেট্রোনিয়াস আরবিটারের কথা বলে।
তবে কেবল প্রাচীন রোমেই দার্শনিক এবং agesষিরা ছিলেন না যারা তাদের বিবৃতি বংশধরদের কাছে রেখেছিলেন যা বহু শতাব্দীর পরেও প্রাসঙ্গিক। মধ্যযুগে, এমন চিন্তাবিদরাও ছিলেন যারা পুনরাবৃত্তি হওয়ার প্রাপ্য।
মধ্যযুগের প্রজ্ঞা
যদিও অনেক ইতিহাসের পাঠ্যপুস্তকগুলিতে মধ্যযুগকে অন্ধকার বলা হয়, উজ্জ্বল মনগুলি সে সময় বসবাস করত, যা একটি উল্লেখযোগ্য উত্তরাধিকারকে পিছনে ফেলেছিল।
অনেক দার্শনিক এবং রাজনীতিবিদ তাদের প্রাচীন পূর্বসূরীদের কাছ থেকে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন, তবে বিগত শতাব্দীর অভিজ্ঞতা তাদের নতুন আবিষ্কার করতে বাধা দেয়নি। উদাহরণস্বরূপ, ফ্রান্সের মহান গণিতবিদ, দার্শনিক, পদার্থবিজ্ঞানী এবং অধিবিদ্যাবিদ, রিনি ডেসকার্টস, দেহ এবং আত্মার দ্বৈততার উপর ভিত্তি করে একটি দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন।
তাঁর বিখ্যাত উক্তিগুলির মধ্যে রয়েছে যেমন: "আমার মনে হয়, তারপরে আমার উপস্থিতি" (কোজিটো, এরগো যোগ) এবং "সন্দেহ সমস্ত কিছু" (কোয়েটি কোয়েস্টিও)। তিনিই প্রথম নির্ধারণ করেছিলেন যে প্রাণহীন দেহ এবং আত্মার মধ্যে কোনও যোগসূত্র রয়েছে।
হল্যান্ড বারুচ স্পিনোজার মহান দার্শনিক আজকের দিনে প্রাসঙ্গিক যে গুরুত্বপূর্ণ বক্তব্য রেখে গেছেন। উদাহরণস্বরূপ, "আপনি যখনই ধারণা করছেন যে আপনি কোনও নির্দিষ্ট কাজ সম্পন্ন করতে সক্ষম নন, সেই মুহুর্ত থেকে এটির বাস্তবায়ন আপনার পক্ষে অসম্ভব হয়ে পড়েছে" (কোয়ান্ডাম পোস্টস ফিউজ সার্কি টকোইসিয়া ইয়েস টিবি নুনস টারপিস ইম্পসিবিলিস এডাব্যাট)। সচেতনতার সাথে কাজ করার সময় আধুনিক কোচগুলি ব্যক্তিগত বিকাশের বিষয়ে ঠিক এটিই শিক্ষা দেয়।
মহান মন তাদের চিন্তাভাবনা কেবল দর্শন এবং রাজনীতিতে নয়, প্রেম এবং বন্ধুত্বের প্রতিও উত্সর্গ করেছিল।
বন্ধুত্বের অ্যাফোরিজম
বন্ধুত্ব সব সময় প্রশংসা করা হয়েছে। কবিতা এবং কবিতা তাকে উত্সর্গীকৃত হয়েছিল; মানবতার সেরা মন তাঁর কথা বলেছিল। বন্ধুত্ব লাতিন অ্যাফোরিজম যা আজ অবধি টিকে আছে:
- "সত্যিকারের বন্ধুত্ব ছাড়া জীবন কিছুই নয়, " সিসেরো বলেছিলেন;
- “বন্ধু হ'ল এক আত্মা দুটি দেহে বাস করে” - অ্যারিস্টটলের কথা;
- সেনেকা বলেছিলেন, “যেখানে বন্ধুত্ব শেষ হয় সেখানে অবিশ্বাস শুরু হয়;
- পাব্লিয়াস এমনটাই ভাবলেন, "বন্ধ হওয়া বন্ধুত্বটি আসলে কখনও শুরু হয়নি"।
তৎকালীন লোকেরা XXI শতাব্দীর প্রতিনিধিদের থেকে সংবেদনশীলভাবে খুব বেশি আলাদা ছিলেন না। তারা বন্ধু ছিল, ঘৃণা করেছিল, বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল এবং প্রেমে পড়েছিল ঠিক যেমনভাবে লোকেরা সর্বদা।
