রাশিয়ার ছোট মানুষ - একটি তালিকা। রাশিয়ার ক্ষুদ্রতম মানুষ

রাশিয়ার আদিবাসীরা যে অঞ্চলটিতে বাস করে সে রাশিয়ান ফেডারেশনের ২৮ টি উপাদান সত্তা বরাবর অবস্থিত। এটি সুদূর পূর্ব অঞ্চলগুলি থেকে ঠিক কোলা উপদ্বীপ পর্যন্ত প্রসারিত।

2006 এর অফিসিয়াল তালিকা অনুসারে, 45, আদিবাসী জনগণের প্রতিনিধিরা উত্তর, সাইবেরিয়া, সুদূর পূর্ব এবং রাশিয়ান ফেডারেশনের অন্যান্য অঞ্চলে বাস করে, যা মোট জনসংখ্যা প্রায় 250, 000 লোককে দেয়।

তাদের মধ্যে বেশিরভাগ নেনেটস, তাদের সংখ্যা 44 হাজারে পৌঁছেছে। ছোট দেশগুলির মধ্যে এনেটস অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যারা এনকো নামে নিজের পরিচয় দেয়। তাদের সংখ্যা 200 জনের বেশি নয়। ইহোরাইটস - 450 জন লোক এবং ভোড লোক, সর্বশেষ তথ্য অনুসারে, সংখ্যা 100 জনেরও কম ছিল, তারাও বিপন্ন লোকদের অন্তর্ভুক্ত। রাশিয়ার অন্যান্য ক্ষুদ্র দেশগুলিকে কী বলা হয়? তাদের একটি তালিকা নীচে দেখা যাবে।

রাশিয়ার ক্ষুদ্র জনগণের তালিকা

Chukchi।
এস্কিমোগণ।
Chuvans।
Kamchadals।
Koryak, ।
Alyutors।
Aleuts।
Nivkhs।
Orok, ।
Orochi।
Udegeytsy।
Negidals।
Ulchi।
Evenki, ।
Evens।
Yukagirs।
Dolgan, ।
Abaza, ।
অন্তরঙ্গ বন্ধু।
Veps, ।
Izhors।
Nenets, ।
Igelmeny।
সামি।
Chulyms।
Shor, ।
Khanty, ।
Besermyan।
Korek।
মানসি।
Sepkupy।
Soyots।
অববাহিকায়।
Teleuts।
Tofalars।
Tozhu tuvans।
Kumandins।
Nanai, ।
Nagaybaks।
Naganasany।
Tubalars।
Nganasans।
Chelkans।
Karels।
VOD।

উত্তরাঞ্চলের আদিবাসীদের.তিহ্যগত বিশ্বদর্শন

Ditionতিহ্যগতভাবে, ইভেন্টগুলি, রাশিয়ার অন্যান্য আদিবাসীদের মতো আকাশকে সমস্ত প্রধান আলোকসজ্জা, পাশাপাশি পার্শ্ববর্তী উদ্ভিদ এবং প্রাণীজগতের প্রধান উপাদানগুলি - পর্বত, নদী, তাইগা বন এবং তাদের মধ্যে বসবাসকারী বিভিন্ন প্রাণী দিয়ে দেহকে দেবী করে তোলে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, এমনকি ইভের.তিহ্যবাহী চেতনায় সূর্যকে একজন दयालु ব্যক্তি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, স্থানীয় জনগণের স্বার্থ এবং সুরক্ষায় সম্পূর্ণ আগ্রহী। সূর্যের Godশ্বর ত্যাগ ও বিশ্বাস এবং প্রার্থনা করার মাধ্যমে যোগাযোগের জন্য প্ররোচিত হতে পারে। দেবতা মুমিনদের ইচ্ছা পূরণ করতে, তাদের সুস্থ ও শক্তিশালী বংশধর দিতে, হরিণের পালকে বহুগুণে উন্নত করতে, শিকারীদের জন্য সৌভাগ্য বয়ে আনতে এবং মাছ ধরার পক্ষে।

সাইবেরিয়ার অনেক আদিবাসী একটি পৌত্তলিক এবং বহুশাস্ত্রবাদী ধর্ম রয়েছে যার আত্মা এবং দেহ উভয়ই তাদের আদি প্রকৃতি ও ঘটনার সাথে সংযুক্তির একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্যযুক্ত, তবে পুরো প্রকৃতির নয়। এটি, যে জমিতে এই বা লোকেরা বাস করে তার পক্ষে তাঁর জন্য একটি divineশ্বরিক এবং অ্যানিমেটেড সত্তা যা প্রকৃতি এবং সমাজ উভয় ক্ষেত্রেই ঘটনাগুলিকে প্রভাবিত করতে পারে। এর শক্তি উচ্চতর হিসাবে স্বীকৃত এবং মানুষ বিভিন্ন আধ্যাত্মিক অনুশীলন যেমন প্রার্থনা, বানান ইত্যাদির মাধ্যমে এর শক্তিকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করছে

ঘুরে দেখা যায়, উদ্ভিদের মতো প্রাণীও নিবিড় সত্তার জন্য নেওয়া হয়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, কোবিয়াই উলুসে অবস্থিত সেবিয়ান-কেল গ্রামে একটি পবিত্র গাছ জন্মায়, যার আত্মা মানুষকে সুরক্ষা দেয়। কোরবানি গাছের সম্মানে তৈরি করা হয় এবং বিভিন্ন জিনিস এটি দেওয়া হয়। এছাড়াও, পবিত্র হরিণ, রাজহাঁস, agগল এবং অন্যান্য উপজাতীয় টোটেমের গোষ্ঠী রয়েছে।

ইয়াকুটিয়ায় আধুনিক ক্রিশ্চিয়ান কারেন্ট

উত্তর এন জাকারোভার ক্ষুদ্র জনগণের সমস্যা ইনস্টিটিউট সদস্য Member তাঁর গবেষণায় তিনি উল্লেখ করেছেন যে বর্তমান গোঁড়া আদিবাসী উত্তরাঞ্চলীয়রা তাদের পৌত্তলিক শিকড়ের প্রতি বৈষম্যমূলক মনোভাব পোষণ করে, তাদের মধ্যে কেবল অবক্ষয়, মূর্তিপূজা এবং "জাতীয় পরিচয়ের উন্মাদ" দেখে। সুতরাং, আধুনিক খ্রিস্টান ব্যক্তিত্বের দৃষ্টিতে শামান প্রায়শই জাতীয় graদ্ধত্যের বিষয় হিসাবে উপস্থিত হয় কারণ তিনি প্রকৃতির বস্তুর উপাসনা এক ofশ্বরের উপাসনার চেয়ে পছন্দ করেন।

এক্ষেত্রে শামনবাদ নিয়ে এক অপূরণীয় সংগ্রাম চলছে। সুতরাং, এন। জাখারোভা অনুসারে, সাখা প্রজাতন্ত্রের সরকার এবং ইয়াকুত ডায়োসিস রাশিয়ার উত্তরের ক্ষুদ্র জনগোষ্ঠী যে অঞ্চলে বাস করে সেখানে পৌত্তলিকতা সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করার কাজটি নির্ধারণ করেছিল।

এটি লক্ষ করা উচিত যে শামার্সের সাথে এই জাতীয় লড়াই প্রায় তিন শতাব্দী ধরে চলছে, জারসিস্ট রাশিয়ার সময় থেকে শুরু হয়েছিল। তবে, আনুষ্ঠানিক বাপ্তিস্মের পরেও উত্তর পৌত্তলিকরা একই ছিল। ফলস্বরূপ, শামানিজম ধীরে ধীরে রাশিয়ান সাংস্কৃতিক পরিবেশে প্রবেশ করতে শুরু করে। এই ঘটনাটি ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যে আধুনিক সাংস্কৃতিক heritageতিহ্য পৌত্তলিক বিশ্বদর্শনের উত্তরসূরি হিসাবে উপস্থিত হয়। মধ্যযুগের অন্ধকারের ছাই থেকে ধর্মনিরপেক্ষ পৌত্তলিক সমাজের পুনরুজ্জীবন - রেনেসাঁর বিষয়টি বিবেচনা করার সময় এটির কিছুটা নিশ্চিতকরণ পাওয়া যায়।

তা যেমন হউক না কেন, traditionalতিহ্যবাহী খ্রিস্টান ও শামানবাদের সংস্কৃতির সংমিশ্রণ এবং ঘনিষ্ঠভাবে অন্তর্নিবিজ্ঞান উদ্ভট এবং আকর্ষণীয় চিত্র সরবরাহ করে, যার গবেষণাটি রাশিয়ার ক্ষুদ্র জনগণ তাদের নিজস্ব অস্তিত্ব সরবরাহ করে।

রাশিয়ার উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলের মানুষ

এই তালিকায় রাশিয়ার ক্ষুদ্র দেশগুলি জনসংখ্যার ক্রমবর্ধমান ক্রমে:

কারেলিয়ান (92 হাজার মানুষ)।
ভেস্পিয়ানরা (8 হাজার লোক)
সামি (২ হাজার মানুষ)।
ইজোরা (450 জন)
ভোড (82 জন)

Karels

এই লোকের নামে কারেলিয়ানদের আবাসের জায়গাটি অনুমান করা যায়। তিনি কারেলিয়ান প্রজাতন্ত্রের উপাধি এবং আদিবাসী people কিছু কারেলিয়ান লেনিনগ্রাড এবং ভাইবর্গ অঞ্চলে ঘনভাবে বসতি স্থাপন করেছিলেন। কারেলিয়ান নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীটি প্রায় ত্রয়োদশ শতাব্দী থেকে কেরালিয়ান ইস্তমাস এবং আধুনিক ফিনল্যান্ডের অংশ জুড়ে রয়েছে যেখানে এখনও কারেলিয়ানদের পৃথক বসতি রয়েছে on

নোভগোড়ের রাজপুত্রের আদেশে গণ-বাপ্তিস্ম কারেলিয়ান লোকসংস্কৃতির খুব বেশি প্রভাব ফেলেনি। এটি প্রায় আনুষ্ঠানিক ছিল, যেহেতু সেই সময়টিতে খুব কম লোকই রাশিয়ান ভাষা বুঝতে পেরেছিল যেখানে ধর্মীয় প্রচার চালানো হয়েছিল। যাইহোক, কারেলিয়ানদের নৈতিক ও আধ্যাত্মিক নীতিগুলি লোকগীতি, নৃত্য, রুনিক কবিতা এবং জগতে প্রতিবিম্বিত হয়েছিল। মানুষের ভাষা ফিনিশ এবং রাশিয়ান। উত্তরাঞ্চলে, কারেলিয়ানদের প্রধান পেশা হ'ল রেণডিয়ার পাল এবং অন্যান্য পশুপাল চাষ, অন্যদের মধ্যে - মাছ ধরা এবং বনজ। বর্তমানে কারেলিয়ায় কাঠ-খনন ও উত্পাদন শিল্পটি বেশ উন্নত, যার মধ্যে এই জাতিগত সংখ্যালঘুদের একাংশ নিযুক্ত রয়েছে।

Izhora

ইজ্জোরা হ'ল ফিনো-ইউগ্রিক লোকের স্ব-নাম, যা অতীতে, সংখ্যক সংখ্যক লোকের পাশাপাশি ইহোরা জমির প্রধান জনসংখ্যা নিয়ে গঠিত ছিল। এই লোকেদের নাম মূলটি ইনজারম্যানল্যান্ড প্রদেশের (ইনগারম্যানল্যান্ড) সুইডিশ নামটিতে অন্তর্ভুক্ত। এছাড়াও, কিছু ইজরিরা নিজেকে বহুবচন "ক্যারালাইশট" বলে ডাকে। এটি এই সত্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যে ভোড জনগণের প্রতিনিধিরা ইজোরাকে "কারেলিয়ানস" হিসাবে মনোনীত করেন।

1897-এ, এই লোকের সংখ্যা 14, 000 জনে পৌঁছেছিল, তবে বর্তমানে তাদের সংখ্যা 400 এর কাছাকাছি। 1920 সালে, এমনকি এটির নিজস্ব লিখিত ভাষাও বিকাশ করা হয়েছিল, তবে 1930 এর দশকের শেষের দিকে এটিও বিস্মৃত হতে হয়েছিল।

ইজরিয়ানরা প্রথম উল্লেখটি "ইঙ্গ্রেস" হিসাবে 1223 সালে পেয়েছিল। XV শতাব্দীতে, এই ব্যক্তিরা রাশিয়ান রাজ্যের অংশ। অর্থোডক্স বিশ্বাসের কারণে তিনি বাকী জনসংখ্যার সাথে স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে একাত্ম হয়েছিলেন। XVII শতাব্দীতে, ডেনিপার অঞ্চলের জমিগুলির একটি অংশ (ইনগারম্যানল্যান্ড) একটি সুইডিশ প্রদেশে পরিণত হয় এবং ইজোরা ফিন্সের সাথে একীভূত হয় এবং 1943 সালে এই জনসংখ্যা ফিনল্যান্ডে রফতানি করে। পরবর্তীকালে, ১৯৫০ এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত ইজহোরাবাসীদের তাদের পূর্ববর্তী জায়গাগুলির পুনর্বাসনের প্রক্রিয়া কর্তৃপক্ষের পক্ষ থেকে কিছুটা বিধিনিষেধ গ্রহণ করেছিল।

ইজহোরার খামারটি রাশিয়ার মতো এবং মূলত কৃষির সাথে জড়িত: শাকসব্জী এবং শস্যের ফসলের চাষ, তারপরে একটি বেঞ্চে শুকনো এবং পিষে ফেলা এবং গৃহপালিত পশুর পশুপালন এবং নির্দিষ্ট মাছ ধরা, যার মধ্যে শীতকালীন মাছ ধরার পর্যায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার মতো ইজোড়া যায় একটি নিয়ম হিসাবে, পুরো জনসংখ্যা, কাঠের বুথগুলিতে রাত কাটায়।

ইজরিয়ানরা গ্রামে বাস করত, সাধারণত ছোট পরিবারে। গোঁড়া সত্ত্বেও, লোকদের নিজস্ব খাঁটি জানাজা ছিল। পবিত্র স্থানের গ্রোভে সমাধিস্থল হয়। মৃত ব্যক্তির সাথে একত্রে খাবার ও পশমের লাগাম, পাশাপাশি একটি ছুরি রাখা হয়েছিল কফিনে।

দুর্দান্ত সাংস্কৃতিক মূল্য হ'ল বিপুল সংখ্যক মহাকাব্য রচনা আকারে ইজোরার চালিত heritageতিহ্য। সুতরাং, ফিনিশ ফোকলরিস্ট ইলিয়াস লেনোরোট কালেওয়ালা পাঠের সংকলনে ইজোরার রুনস ব্যবহার করেছেন।