পুরাণটি হ'ল চৈতন্যের প্রাচীনতম ধরন এবং রূপ এবং এর মধ্যে পার্শ্ববর্তী বিশ্বের প্রতিবিম্ব। পৌরাণিক বিশ্বজগতের অদ্ভুততাগুলি হ'ল এই যে পৌরাণিক কাহিনীটি স্বতন্ত্র দ্বারা পার্শ্ববর্তী বাস্তবতার সচেতনতার প্রথমতম.তিহাসিক রূপ form পৌরাণিক কাহিনীটি একত্রিত করে এবং জটিলতার সাথে একজন ব্যক্তির প্রাথমিক জ্ঞান, ব্যক্তিগত এবং সামাজিক চিন্তাভাবনা এবং আচরণের নিয়ন্ত্রণের নিয়মগুলির পাশাপাশি শৈল্পিক এবং নান্দনিক মানদণ্ড, সংবেদনশীল নকশা এবং মানুষের ক্রিয়াকলাপের মূল্যায়নের মানদণ্ডকে একত্রিত করে।
একাধিক বিজ্ঞানীর মতে পৌরাণিক কাহিনীটি আধুনিক ব্যক্তির সামনে উপস্থিত হয়েছিল, কেবল এক ধরণের মৌখিক সৃজনশীলতার মতো নয়, যার উত্স হ'ল মানবিক কল্পনা। পৌরাণিক কাহিনীও কেবল মানুষের কৌতূহলকে সন্তুষ্ট করার জন্য নয় এবং জীবনের জ্বলন্ত প্রশ্নের উত্তর খুঁজে পাওয়ার জন্যও একটি উদ্দেশ্য রয়েছে। পৌরাণিক কাহিনী বিশ্বব্যবস্থা সমাজের সামাজিক নিয়ন্ত্রণের অবিচ্ছেদ্য প্রক্রিয়া হিসাবে কাজ করে, তদুপরি, একটি উদ্দেশ্যমূলক প্রক্রিয়া, যেহেতু তার বিকাশের কোনও পর্যায়ে সমাজ বিশেষত এই জাতীয় নিয়ামকের প্রয়োজন অনুভব করতে শুরু করে। এই ক্ষমতাতে, পৌরাণিক বিশ্বদর্শন মানুষের প্রাকৃতিক এবং মানবিক সম্প্রীতি এবং মানসিক unityক্য সংরক্ষণের একটি উপায় হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে।
এই অর্থে পৌরাণিক বিশ্বজগতের স্বাতন্ত্র্যটি এই সত্যের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত যে এটি পূর্ববর্তী প্রজন্মের যুক্তিযুক্ত যুক্তি এবং historicalতিহাসিক অভিজ্ঞতার দ্বারা নয়, বরং বিশ্বের বিশৃঙ্খল চিত্রগুলি, যা সম্পূর্ণরূপে স্বতন্ত্র এবং আলংকারিক প্রকৃতির new এই জাতীয় চিত্রের কাঠামোর মধ্যেই প্রকৃতি, সামাজিক ঘটনা প্রতিবিম্বিত হয় এবং কেবল এই পরিমাণ প্রতিচ্ছবিতে প্রেরণা পায় যে এই প্রতিচ্ছবিটিতে মানুষের নিজের প্রয়োজন রয়েছে।
সমাজ গঠনের এই পর্যায়ে পৌরাণিক বিশ্বদর্শন মূলত বাস্তবতা বর্ণনা করার কারণ-প্রভাব পদ্ধতিগুলিকে উপেক্ষা করে চিহ্নিত করা হয়, যার ফলস্বরূপ বিশ্বের চিত্রটি কেবল তার স্পেসিও-টেম্পোরাল ডিজাইনে প্রদর্শিত হয় (উদাহরণস্বরূপ, মানুষের জীবনের অবাস্তব সময়ে, তাদের অবক্ষয় এবং পুনরুত্থান একটি ভিন্ন গুণে ইত্যাদি)।)..
পৌরাণিক চেতনার মূল জিনিসটি হ'ল চিত্র, যা বাস্তবে দর্শনের থেকে পৌরাণিক কাহিনীকে পৃথক করে, যেখানে ইতিমধ্যে যুক্তিবাদী চিন্তাভাবনা বিরাজমান। তবুও, পৌরাণিক কাহিনী একজন ব্যক্তির কাছে বিশ্বকে উপস্থাপন করে কেবল রূপকথার আকারে নয়, এমনভাবে, যেখানে একটি নির্দিষ্ট উচ্চতর কর্তব্য নির্বিচারে উপস্থিত থাকে। পরবর্তীকালে এই উপাদানটি "শুদ্ধ" ধর্মগুলির গঠনের ভিত্তিতে পরিণত হয় যা নিজেকে পৌরাণিক কাহিনী থেকে পৃথক করে।
পৌরাণিক বিশ্বজগতের আরও একটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে - পৌরাণিক কাহিনীতে সর্বদা প্রাকৃতিক পদার্থ এবং সেই ব্যক্তির মধ্যে একটি অবিচ্ছিন্ন উপস্থাপনা উপস্থিত থাকে। এই unityক্যের সামাজিক তাত্পর্য সমষ্টিবাদের নীতিগুলিতে মূর্ত রয়েছে, যে যুক্তি দেয় যে এই পৃথিবীর প্রতিটি বিষয় সাপেক্ষে, যদি সমস্যাটি সম্মিলিতভাবে সমাধান করা হয়।
এই বৈশিষ্ট্যগুলির উপর ভিত্তি করে, এটি যুক্তিযুক্ত হতে পারে যে পৌরাণিক চেতনা এবং বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির মূল কাজটি জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপের বিপরীতে পড়ে না, এটি নিখুঁতভাবে ব্যবহারিক, এবং এর মূল লক্ষ্য সমাজ বা এর অংশের দৃity়তাকে শক্তিশালী করা। মিথ, দর্শন থেকে পৃথক, প্রশ্ন ও সমস্যা উত্থাপন করে না এবং পরিবেশের প্রতি ব্যক্তি সচেতনভাবে সচেতন মনোভাব রাখার প্রয়োজন হয় না।
তবে ব্যবহারিক জ্ঞান জমে যাওয়ার সাথে সাথে যুক্তিযুক্ত ক্রিয়াকলাপের স্তরে এটি ইতিমধ্যে ব্যবস্থাবদ্ধ করার একটি উদ্দেশ্য প্রয়োজন এবং তাই তাত্ত্বিক। সুতরাং, পৌরাণিক চেতনা প্রথমে ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে "দ্রবীভূত" হয় এবং তারপরে দার্শনিক, বাকী, তবুও, প্রতিটি ব্যক্তির চেতনায় একটি সাধারণ স্তরের মানসিক উপস্থাপনা আকারে অগ্রাধিকার দেয়।
