মধ্য এশীয় প্রজাতন্ত্রের রাজনৈতিক কাঠামো সাধারণত দেশের জীবনে বিরোধীদের অংশগ্রহণকে বাদ দেয়। সর্বোত্তম ক্ষেত্রে, সরকারের প্রকাশ্য বিরোধীরা মাতৃভূমির বাইরে নির্বাসনের মুখোমুখি হবেন, যা ঘটেছিল উজবেক কবি ও রাজনীতিবিদ মুহাম্মদ সালিহের। তবে এই নামটি কেবল উজবেকিস্তানের বিরোধী নয়, ইসলামী ধর্মতত্ত্ববিদদের মধ্যে তাঁর অনেক নাম রয়েছে has
পোয়েজড কবি ড
মুহাম্মদ সালিহ নামটি তার জন্মভূমিতে 1977 সালে বিখ্যাত হয়েছিল। তারপরে উদীয়মান কবি তাঁর প্রথম কবিতা সংকলন প্রকাশ করেছিলেন, যা তাকে অবতীর্ণের গৌরব এনেছিল। এটি বিশেষত মধ্য এশীয় প্রজাতন্ত্রগুলির জন্য অস্বাভাবিক ছিল, যেখানে সাহিত্যিকরা বিশেষত কর্তৃপক্ষ এবং সরকারী আদর্শিক মনোভাবের প্রতি অনুগত ছিলেন।
প্রতিক্রিয়া হিসাবে, তিনি উজবেক উক্ত এসএসআরের প্রধান আদর্শবিদ লাজিজ কাইমোভ রচিত "পশ্চিমের ক্ষতিকারক প্রভাবের উপর" একটি প্রকাশকারী নিবন্ধ পেয়েছিলেন।
আশির দশকের শেষ অবধি, মুহাম্মদ সালিহ সরকারী সাহিত্যের আন্ডারগ্রাউন্ডে রয়ে গেলেন, জাতীয় traditionsতিহ্য থেকে দূরে বিবেচিত। তাঁর রচনাকালগুলিতে পশ্চিমা স্রোত অবতীর্ণতা, পরাবাস্তববাদের পাশাপাশি পূর্বের agesষিদের সুফি দর্শনকে অলৌকিকভাবে একত্রিত করা হয়েছিল।
সুতরাং, ২০ টিরও বেশি বই প্রকাশিত হয়েছিল, তিনি কাফকার উজবেক ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন এবং বিভিন্ন দেশের কয়েক ডজন ভাষায় তিনি রচিত ছিলেন।
রাজনীতিতে আসছেন
তাঁর অনানুষ্ঠানিক স্বভাব এবং আধা-ভূগর্ভস্থ কর্মকাণ্ডের কারণে, মুহাম্মদ সালিহ কমিউনিস্ট পার্টিতে যোগ দেননি এবং দেশের রাজনৈতিক জীবনে অংশ নেননি। দেশের জনজীবনে তাঁর প্রথম সক্রিয় পদক্ষেপটি ছিল ১৯ 1984৪ সালে লেখা ইশতেহার, যা জাতীয় সাহিত্যের ক্ষেত্রে উজবেকিস্তান কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির নীতি তীব্র সমালোচনা করেছিল।
পেরেস্ট্রোইকা চলাকালীন, বিশ্বখ্যাত এবং সম্মানিত কবিদের জন্য বড় রাজনীতির দরজা উন্মুক্ত। মুহাম্মদ সালিহ বীরলিক আন্দোলন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং শীঘ্রই তার নিজস্ব রাজনৈতিক দল ইরক। তিনি প্রজাতন্ত্রের সুপ্রিম কাউন্সিলের সাফল্যের সাথে নির্বাচন করেছিলেন এবং ডেপুটি হন।
১৯৯০ সালে গৃহীত উজবেকিস্তানের রাষ্ট্রীয় সার্বভৌমত্বের স্বীকৃতির দাবিতে এর্ক দলের অন্যতম উল্লেখযোগ্য রাজনৈতিক উদ্যোগ ছিল।
প্রবাসে বিরোধী
ইউএসএসআর ভেঙে যাওয়ার পরে মুহাম্মদ প্রথম এবং এ পর্যন্ত একমাত্র সত্যিকারের বিকল্প রাষ্ট্রপতি নির্বাচনের জন্য প্রার্থিতা ঘোষণা করেছিলেন। তবে, লেখক, সত্যিকারের ক্ষমতা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া, সেই কম্যুনিস্ট পার্টির পতনের পরে প্রজাতন্ত্রের শাসন চালিয়ে যাওয়া বিক্ষিপ্ত রাজনীতিবিদদের সাথে অসম লড়াইয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারেননি।
আনুষ্ঠানিক তথ্য অনুসারে, তিনি এমনকি উজবেক এসএসআর আই করিমভের কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির প্রাক্তন প্রথম সেক্রেটারির চেয়েও এগিয়ে গিয়েছিলেন, কিন্তু ভোট গণনা, এই সময়ে বিরোধীদল 12% আকারে দুর্বল টুকরো টুকরো করে ফেলেছিল, এই ধরনের ক্ষেত্রে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়।
জবাবে, একটি বিক্ষোভ কর্তৃপক্ষ কর্তৃক নির্মমভাবে চাপা পড়েছিল। এই "ভুল" পক্ষের আরও বিচারের কারণ ছিল। সংবাদপত্রগুলি বন্ধ ছিল এবং এর্ক নেতাদের বিরুদ্ধে ফৌজদারি মামলা করা হয়েছিল। শীঘ্রই সালিহকে কারাবরণ করা হয়েছিল। শুধুমাত্র বিশ্ব সম্প্রদায়ের চাপের মুখে তাঁকে স্বীকৃতি হিসাবে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু বুদ্ধিমানের সাথে একটি "মানবিক" আদালতের অপেক্ষা না করে আজারবাইজান হয়ে তুরস্কে পালিয়ে গিয়েছিলেন।
নির্বাসনে বিরোধী দলের নেতা হিসাবে মুহাম্মদ সালিহ আজও রয়েছেন। আজ, তিনি উজবেকিস্তানের জাতীয় আন্দোলনের নেতৃত্ব দিচ্ছেন, যা ঘরে বসে বর্তমান পরিস্থিতি নিয়ে সমস্ত অসন্তুষ্ট হয়েছিল।
সৌদি আরব থেকে কুরআন সম্পর্কে মন্তব্য
মুহাম্মদ ইবনে সালেহ আল-উথামীন আরব বিশ্বের একজন সুপরিচিত ধর্মতত্ত্ববিদ, কোরআনের ব্যাখ্যা এবং একজন শরিয়া আইনজীবী যিনি সারা জীবন সৌদি আরবে অবস্থান করেছেন। ছোটবেলা থেকেই তিনি সর্বশক্তিমানের সেবা ও ইসলামের ভিত্তি অধ্যয়ন করতে নিজেকে নিবেদিত করেছিলেন। ধর্মতত্ত্ববিদ আলী ইবনে আবদুল্লাহ আল-শুহাইতান মাদ্রাসায় অধ্যয়ন করেছিলেন, যেখানে তিনি শুরু থেকে শেষ অবধি কুরআন অধ্যয়ন করেন, অতঃপর আবদুল-আজিজ ইবনে সালেহ মাদ্রাসায় পড়াশুনা চালিয়ে যান।
তবে, যুবক মুহাম্মদের প্রধান গুরু ছিলেন আল-সাদী, যিনি তাকে শরিয়তের বিধিবিধান এবং কোরআনের ব্যাখ্যার মূল নীতিগুলি শিখিয়েছিলেন। ধার্মিক যুবক শুধুমাত্র ধর্মতাত্ত্বিক শাখায় সন্তুষ্ট হননি, তবে তিনি সর্বোচ্চ আইনজীবি (বিচারক) উনায়েজা আবদুরহমান ইবনে আলীর সাথে ইসলামিক আইনের মূল বিষয়গুলি অধ্যয়ন শুরু করেছিলেন।
১৯৫৪ সালে, মুহাম্মদ সালিহ আল-উথাইমীন তার জন্ম উনাইজায় ফিরে আসেন, যেখানে তিনি পাঠদান শুরু করেন। প্রথমে তিনি যুবকদের একটি মসজিদে এবং তারপরে মুহাম্মদ ইবনে সৌদ বিশ্ববিদ্যালয়ের শরিয়া অনুষদে প্রশিক্ষণ দেন। দীর্ঘ ও পরহেজগার জীবন যাপন করার পর, শ্রদ্ধেয় ইমাম 2001 সালে মারা যান এবং মক্কায় সম্মানিত সমাধিস্থ হন।
সক্রিয় হাতিব
শেখ মুহাম্মদ সালিহ আল মুনাজিদ আরেকজন অনুমোদিত মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদ যিনি এখনও সক্রিয় রয়েছেন। তিনি সৌদি আরবেও জন্মগ্রহণ ও বেড়ে ওঠেন, বাল্যকাল থেকেই পবিত্র বইয়ের জ্ঞানের উপর দক্ষতা অর্জন করেছিলেন এবং ফলস্বরূপ একজন ইমাম, শিক্ষক এবং খতিব (প্রচারক) এর উচ্চ মর্যাদা অর্জন করেছিলেন।
শেখ মুহাম্মদ সালিখ আল-মুনাজিদ মসজিদে দায়িত্ব পালন করছেন এবং প্রামাণিক মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদদের অধ্যয়নের বিষয়ে বক্তৃতার একটি কোর্স দিয়েছিলেন। তিনি এর মধ্যে সীমাবদ্ধ নন এবং রেডিও এবং টেলিভিশনে সক্রিয়ভাবে প্রচার কাজ পরিচালনা করছেন।
এখানে তিনি ইসলামী চেতনায় শিক্ষার বৈশিষ্ট্য, প্রকৃত মুসলমানের শিক্ষার সূক্ষ্মতা সম্পর্কে নিজের মতামত তুলে ধরেছেন এবং কঠোর আচার পালন সম্পর্কিত সাধারণ প্রশ্নের উত্তর দেন।
তিনি তাঁর উপদেশের অনেক রেকর্ডিং প্রকাশ করেছেন এবং ১৯৯ 1997 সাল থেকে তিনি নিজের ওয়েবসাইট চালাচ্ছেন, যেখানে তিনি বিশ্বাস সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তর দেন।
