সমাজ এবং প্রকৃতি একটি নির্দিষ্ট সিম্বিওসিস, এবং তবুও সমাজের একটি পরজীবী ভূমিকা রয়েছে, কারণ প্রাথমিকভাবে মানুষ প্রস্তুত সবকিছুতে এসেছিল। প্রকৃতি মানুষের প্রাচীনতম পূর্বসূরীর চেয়ে বহু বিলিয়ন বছর বয়সী। অলৌকিকভাবে ডিবাগ করা হয়েছে, জীবের সাথে যোগাযোগের ব্যবস্থাটি কোনও যৌক্তিক বিষয় থেকে অভদ্র হস্তক্ষেপ চায় না।
প্রথমদিকে, সমস্ত জীবন্ত জিনিসের মতোই মানুষ প্রকৃতির অঙ্গ। তবে একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে তিনি নিজেকে তার থেকে আলাদা করেছিলেন। জীবিকা নির্বাহের জন্য যখন তিনি লাঠি তুলেছিলেন তখন কি তা ঘটেনি? তবে বানরগুলি অঙ্গগুলির গঠন এবং চিন্তাভাবনার সূচনার কারণেও সাধারণ সরঞ্জামগুলি ব্যবহার করে, তবে আমরা বলতে পারি না যে তারা প্রকৃতি পরিবর্তন করে। স্পষ্টতই, একজন প্রাচীন ব্যক্তি একবার এই জাতীয় অভিনয় করেছিলেন। যদিও সাধারণ বানরগুলি একটি শেষ প্রান্তের শাখা, সুতরাং আপনারা আশা করবেন না যে কোনও দিন হোমো সেপিয়েন্সের একটি নতুন প্রজাতি একইভাবে উপস্থিত হবে। মানুষের চোখে বর্তমান প্রাইমেটগুলিও প্রাকৃতিক পরিবেশের একমাত্র অঙ্গ।
সাধারণভাবে, প্রকৃতির দুটি দিক রয়েছে। একটি বিস্তৃত অর্থে, এটি একটি দার্শনিক ঘটনা, কোনও কিছুর সারমর্ম। প্রকৃতির সংকীর্ণ ধারণা এটিকে সংজ্ঞায়িত করে এবং এতে প্রাকৃতিক পরিবেশ হিসাবে সংঘটিত সমস্ত প্রক্রিয়া। বাতাস বইছে কিনা, বৃষ্টি হোক বা না হোক, উদ্ভিদ ফোটে কি না, প্রাণীর বাচ্চা জন্মে কিনা - এগুলি সবই জীবন্ত এবং জীবিত উভয়ই প্রাকৃতিক ঘটনা। সম্পর্কের "সমাজ ও প্রকৃতি" নিয়ে প্রশ্ন উঠলে সংকীর্ণ অর্থে এটি বোঝা যায়
এর সাথে নিজেকে বিপরীত করে মানুষ এইভাবে তার জৈবিক সারকে অস্বীকার করে। সম্ভবত এটি যৌক্তিক। প্রাণী প্রবৃত্তির আনুগত্যের সাথে কাজ করে, তবে সভ্য সমাজের সদস্য এ জাতীয় "বিলাসিতা" বহন করতে পারে না। একটি প্রামাণিক মতামত আছে যে, প্রাকৃতিক বাসনা দমন করার মাধ্যমে, একজন ব্যক্তি নিউরোসিস এবং অন্যান্য মানসিক ব্যাধি অর্জন করে। অনেক অনৈতিক কাজ প্রকৃতির ডাকে ব্যাখ্যা করা হয়। তাহলে মানুষ প্রকৃতি থেকে প্রকৃতপক্ষে কতটা পৃথক হয়েছে? প্রাকৃতিক পরিবেশের প্রতি নিজের বিরোধিতা করার অধিকার কি তার আছে? প্রকৃতি সম্পর্কিত সমাজ এটিকে কীভাবে নির্ভর করে তা ভুলে গিয়ে সমাজ নিজেকে নিয়ে গেছে অনেক বেশি।
"প্রকৃতি কোনও মন্দির নয়, একটি কর্মশালা" এর প্রশস্ত বাক্যাংশটি প্রাকৃতিক পরিবেশের সাথে মানবজাতির ভোক্তার সম্পর্ককে প্রতিফলিত করে। সমাজ এবং প্রকৃতি সমন্বিতভাবে একসাথে থাকতে পারে যদি সমগ্র সমাজ এবং প্রতিটি ব্যক্তি উভয়ের স্তরে মূল্যবোধগুলির পুনর্বিবেচনা ঘটে। বৈশ্বিক স্তরে, বায়ু এবং জলের দূষণ দেখা দেয়, বিপুল সংখ্যক প্রাণী ধ্বংস হয়, সম্পদ হ্রাস পায়। স্বতন্ত্র ব্যক্তি পর্যায়ে, এগুলি পিকনিকের পরে বনের জমিদারি, নদী এবং হ্রদে বর্জ্য ফেলা এবং শিকার নিষিদ্ধ।
কেউ আপত্তি করবে যে সমাজ প্রকৃতির কল্যাণ নিয়ে আসে। রেড বুকের তালিকাভুক্ত বিরল প্রজাতির প্রাণী এবং গাছপালা সাবধানে বিলুপ্তি থেকে সুরক্ষিত; শুকনো ও পুরাতন গাছ কেটে দেওয়া হয়েছে তরুণদের জীবন দেওয়ার জন্য; তিমিগুলি উপকূলীয়। তবে এটি কি আসলেই এইরকম সহায়তা? প্রথমত, অনেকগুলি সমস্যা হুবহু মানুষের ক্রিয়াকলাপ দ্বারা সৃষ্ট হয় এবং দ্বিতীয়ত, প্রকৃতি নিজেই জানেন যে এটির জন্য এটি আরও কীভাবে ভাল হবে, কারণ এর কারণ রয়েছে (একজন ব্যক্তির পক্ষে স্বাভাবিক অর্থে নয়, তবে একটি ভিন্ন, স্বজ্ঞাত)। স্বাভাবিকভাবেই, মানুষের হস্তক্ষেপ ছাড়াই, জীবের নতুন প্রজাতি মারা যায় এবং উপস্থিত হয়, প্রাণীর সংখ্যা নিয়ন্ত্রিত হয়, প্রাকৃতিক নির্বাচন শক্তিশালী এবং স্বাস্থ্যকর ব্যক্তিদের রেখে যায়। সমাজ এবং প্রকৃতি কখনই নিখুঁতভাবে সংহত করতে পারে না যতটা প্রকৃতি নিজেই নিখুঁত।
সভ্যতা স্থির হয় না, উন্নতি অবিরাম গতিতে এগিয়ে চলেছে। আসন্ন শতাব্দী এবং এমনকি কয়েক দশক ধরে মানবতার জন্য কী অপেক্ষা করছে তা বলা মুশকিল। যদি আমরা সর্বাধিক আশাবাদী সংস্করণ ধরে নিই, যে একটি বিশ্বব্যাপী বিপর্যয় পৃথিবী পেরিয়ে যাবে, লোকেরা তাদের মন পরিবর্তন করবে এবং আমাদের চারপাশের বিশ্বকে ধ্বংস করে দেবে, তবে ভিন্ন পরিকল্পনার সমস্যা হবে। বড় বড় শহরগুলির বাসিন্দারা তাদের প্রাকৃতিক আবাস থেকে দূরে সরে যাচ্ছেন। তারা দেশের বাড়ি কিনে এবং উচ্চ বেড়ার পিছনে বিশ্রাম নেয়। তারা জঙ্গলে উঠে মাছ ধরতে যায় তবে গাড়িতে করে সেখানে ফিরে আসে। ধীরে ধীরে, কোনও ব্যক্তির জীবনে প্রকৃতি কেবল একটি সজ্জায় পরিণত হবে, 3 ডি চলচ্চিত্র বা কম্পিউটার গেমের মতো।
