সমাজ সম্পর্কে কথা বলা সহজ এবং কঠিন উভয়ই। একদিকে প্রতিটি মানুষ শৈশব থেকেই এই ধারণার সাথে পরিচিত ছিল, অন্যদিকে, এই জটিল ব্যবস্থাটি কী, এটি কীভাবে কাজ করে এবং কী কাজগুলি সমাধান করে তা নিজেরাই নির্ধারণ করা খুব কঠিন। প্রথমত, এটি মনে রাখা উচিত যে বিজ্ঞানীরা শব্দটির বিস্তৃত অর্থে এবং সংকীর্ণভাবে সমাজের ধারণাগুলি ভাগ করে নেন।
![Image](https://images.aboutlaserremoval.com/img/novosti-i-obshestvo/19/obshestvo-v-shirokom-smisle-kak-vazhnejshaya-filosofsko-politicheskaya-kategoriya.jpg)
দ্বিতীয় সংজ্ঞাটি বেশ সহজ। এই ক্ষেত্রে, সমাজকে একটি গতিশীলভাবে উন্নয়নশীল ব্যবস্থা হিসাবে বোঝা যায়, যার প্রধান উপাদানগুলি হ'ল মানুষ, সামাজিক গোষ্ঠী এবং তাদের সাথে সংযুক্ত সামাজিক প্রতিষ্ঠান। এই ধারণাটি নিয়েই সমাজবিজ্ঞানীরা মূলত কাজ করেন।
বিস্তৃত অর্থে সমাজ একটি বিভাগ, প্রথমত, দার্শনিক। মানুষ প্রাচীন কাল থেকেই এটির দিকে মনোনিবেশ করতে শুরু করেছিল যখন প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের মতো দার্শনিকরা প্রথম বলেছিলেন যে সমাজে নিজেকে সংগঠিত করার দক্ষতা একজন ব্যক্তি এবং একটি প্রাণীর মধ্যে পার্থক্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ লক্ষণ।
![Image](https://images.aboutlaserremoval.com/img/novosti-i-obshestvo/19/obshestvo-v-shirokom-smisle-kak-vazhnejshaya-filosofsko-politicheskaya-kategoriya_1.jpg)
যাইহোক, একটি বিস্তৃত অর্থে সমাজ জ্ঞানচর্চায় সত্যই রাজনৈতিক-দার্শনিক সমস্যা হয়ে উঠেছে। এই সময়কালেই এটিকে একটি পৃথক ব্যক্তি এবং রাষ্ট্রের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট মধ্যস্থতা ব্যবস্থা হিসাবে বিবেচনা করা শুরু হয়, প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তির সাধারণ বিকাশের নির্দেশিকা হিসাবে একটি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে। অধিকন্তু, এটি 18 তম শতাব্দীর ফ্রান্সে ধারণাটি প্রথম উত্থাপিত হয়েছিল যে বিস্তৃত অর্থে সমাজ সামগ্রিকভাবে সমস্ত মানবতা, যা বস্তুগত জগতের একটি বিশেষ অঙ্গ।
এই সমস্যাটি অধ্যয়নের ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য অবদান দেশীয় বিজ্ঞানীরা রেখেছিলেন। প্রথমত, এটি এন বারডায়াভ, ভি। সলোভিয়েভ, এস ফ্র্যাঙ্কের মতো দার্শনিকদের উদ্বেগ করে। তারা তাদের কাজগুলিতে মানুষের আধ্যাত্মিক সারমর্মের প্রতি মনোনিবেশ করেছিল, এই পৃথিবীতে নিজেকে অনুসন্ধান করার ক্রমাগত উত্থাপিত ইচ্ছা এবং স্ব-উন্নতি ঘটায়।
![Image](https://images.aboutlaserremoval.com/img/novosti-i-obshestvo/19/obshestvo-v-shirokom-smisle-kak-vazhnejshaya-filosofsko-politicheskaya-kategoriya_2.jpg)
প্রতিটি দার্শনিক প্রবণতা কোনওভাবেই সমাজের সমস্যা উত্থাপন করেছিল, এর নিজস্ব ধারণার সাথে মিল রেখে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিল। তদ্ব্যতীত, আরও যত বেশি সংজ্ঞাবাদী প্রবণতা পিছলে যেতে শুরু করেছিল: কিছু বিজ্ঞানী এই ব্যবস্থার অর্থনৈতিক সারমর্মকে সর্বাগ্রে রেখেছিলেন, অন্যরা আধ্যাত্মিক। বর্তমানে সমাজকে একদিকে মানব সভ্যতার বিকাশের পেছনের চালিকা শক্তি এবং অন্যদিকে এই প্রক্রিয়ার অনিবার্য পরিণতি হিসাবে বিবেচনা করা হচ্ছে। এই পদ্ধতির সাথে, এই ব্যবস্থার গতিশীল প্রকৃতি অন্বেচ্ছায় জোর দেওয়া হয়, যা অপরিবর্তিত থাকে না, তবে মানব বিকাশের পাশাপাশি বিকাশ লাভ করে।
একটি বিস্তৃত অর্থে সমাজের দিকে তাকানো, বিজ্ঞানীরা স্বীকৃতি দিয়েছেন যে প্রতিটি ব্যক্তির উপর এর প্রত্যক্ষ প্রভাব তুলনামূলকভাবে কম দেখা যায়, উদাহরণস্বরূপ, একটি সামাজিক গোষ্ঠীর ক্ষেত্রে এবং এর মধ্যে সংযোগগুলি লক্ষণীয়ভাবে কম টেকসই হয়। একই সাথে, এটি সমস্ত মানবজাতির স্তরে রয়েছে যে সমস্ত প্রয়োজনীয় আধ্যাত্মিক এবং বৈষয়িক উপাদানগুলি সংরক্ষণ করা হয় যা প্রতিটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে নিজের উপলব্ধি করতে দেয়, তাদেরকে বিশ্বের এমন অংশ অনুভব করতে দেয় যে এই পৃথিবী লক্ষণীয়ভাবে পরিবর্তন করতে এবং তার স্বার্থে ব্যবহার করতে পারে।