যুক্তির মূল আইন

যুক্তির নিজস্ব আইন রয়েছে। এর মধ্যে প্রধান চারটি। এর মধ্যে তিনটি অ্যারিস্টটল দ্বারা গঠিত হয়েছিল। অ্যারিস্টটলের যুক্তির আইনগুলি অ-দ্বন্দ্বের আইন, তৃতীয়টি বাদ দেওয়া, পরিচয়। অনেক পরে, আরেকটি আইন বেসিক আইনগুলিতে যুক্ত হয়েছিল - পর্যাপ্ত কারণের আইন।

প্রস্তাবিত যুক্তির আইনগুলি একেবারে সমস্ত যুক্তির সাথে সম্পর্কিত। যৌক্তিক রূপ, পাশাপাশি এই যুক্তি দ্বারা পরিচালিত অপারেশনটির মোটেই কোনও অর্থ নেই।

যুক্তিযুক্ত অতিরিক্ত আইন আছে। এর মধ্যে রয়েছে:

• দ্বিগুণ অবহেলা;

• বৈষম্য।

চিন্তার বিভিন্ন আইনও এই আইনগুলির উপর ভিত্তি করে। তারা চিন্তার সংযোগ সরবরাহ করে।

যুক্তিযুক্ত আইন

প্রথম আইনটি পরিচয়ের আইন। মূল কথাটি হ'ল যুক্তি প্রক্রিয়ায় যে কোনও চিন্তায় অবশ্যই কিছু স্পষ্ট, অভ্যন্তরীণ সামগ্রী থাকতে হবে। এই বিষয়বস্তু প্রক্রিয়া পরিবর্তন না করাও গুরুত্বপূর্ণ। নিশ্চিতভাবে, এক অর্থে, চিন্তাভাবনার একটি মৌলিক সম্পত্তি। এর ভিত্তিতে, পরিচয়ের আইনটি হ্রাস করা হয়: সমস্ত চিন্তাগুলি তাদের নিজস্ব এবং সম্পূর্ণরূপে অভিন্ন হওয়া উচিত। কোনও অবস্থাতেই বিভিন্ন চিন্তাভাবনা চিহ্নিত করা যায় না। প্রায়শই এই আইনটি লঙ্ঘন করা হয় যে একই চিন্তা বিভিন্নভাবে প্রকাশিত হয়। সমস্যাগুলি এমন ক্ষেত্রে দেখা দেয় যেখানে শব্দগুলি ব্যবহৃত হয় যার বেশ কয়েকটি সম্পূর্ণ ভিন্ন ভিন্ন অর্থ রয়েছে। এই ক্ষেত্রে, চিন্তাভাবনা ভুলভাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে।

অসামঞ্জস্য চিন্তার সনাক্তকরণ প্রায়ই ঘটে যখন সংলাপটি বিভিন্ন পেশার লোকদের দ্বারা পরিচালিত হয় যারা শিক্ষার স্তরের ক্ষেত্রে একে অপরের থেকে পৃথক হয়। বিভিন্ন ধারণার সনাক্তকরণ একটি গুরুতর যৌক্তিক ভুল যা কিছু ক্ষেত্রে লোকেরা ইচ্ছাকৃতভাবে করে।

যুক্তির আইনগুলিতে অ-দ্বন্দ্বের আইন অন্তর্ভুক্ত। প্রথমত, যৌক্তিক চিন্তাভাবনা ধারাবাহিক চিন্তাভাবনা। বৈপরীত্যযুক্ত যে কোনও চিন্তাই উপলব্ধি করার প্রক্রিয়াটিকে উল্লেখযোগ্যভাবে জটিল করে তুলতে পারে। আনুষ্ঠানিক যৌক্তিক বিশ্লেষণ সুসংগত চিন্তার প্রয়োজনের ভিত্তিতে: যদি দুটি বিবাদমূলক ধারণা থাকে তবে তার মধ্যে কমপক্ষে একটি অবশ্যই মিথ্যা হতে হবে। একই সাথে, তারা কোনও পরিস্থিতিতে সত্য হতে পারে না। এই আইনটি কেবল দুটি সম্পূর্ণ দ্বন্দ্বমূলক মতামতের ভিত্তিতে কাজ করতে পারে।

বাদ দেওয়া তৃতীয়টির আইনটিও যুক্তির মূল আইনের অন্তর্ভুক্ত। এর প্রভাব বিরোধী রায় পর্যন্ত প্রসারিত। মূল কথাটি হ'ল দুটি বিরোধী রায় একই সাথে মিথ্যা নয় - একটি অবশ্যই সত্য। নোট করুন যে রায়কে বিরোধী বক্তব্য বলা হয়, যার মধ্যে একটি আমাদের বিশ্বের বিষয় বা ঘটনা সম্পর্কে কিছু অস্বীকার করে এবং দ্বিতীয় মুহূর্তে একই ঘটনা বা বিষয় সম্পর্কে একই জিনিস দাবি করে। কিছু ক্ষেত্রে এটি কোনও ঘটনা বা কোনও বিষয় নাও হতে পারে তবে কেবল একটি নির্দিষ্ট অংশ। যদি একটি বিরোধী রায়কে সত্য প্রমাণ করা সম্ভব হয় তবে অন্যের মিথ্যাচারটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্রমাণিত হয়।

যুক্তির আইনগুলি পর্যাপ্ত কারণে একটি আইন সম্পূর্ণ করে। তিনি চিন্তার বৈধতার জন্য প্রয়োজনীয়তা প্রকাশ করেন। মূল কথাটি হ'ল যে কোনও যুক্তিসঙ্গত দৃ sub় চিন্তাই সত্য হিসাবে স্বীকৃত হতে পারে। অন্য কথায়, যদি কোনও চিন্তা থাকে তবে অবশ্যই এর ন্যায্যতা থাকতে হবে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই কোনও ব্যক্তির অভিজ্ঞতা যথেষ্ট। কিছু ক্ষেত্রে, শুধুমাত্র তথ্য সরবরাহ করা, অতিরিক্ত তথ্য সংগ্রহ এবং আরও কিছু দ্বারা সত্য প্রমাণ করা সম্ভব। সত্যকে নিশ্চিত করার জন্য কোনও বিশেষ কেস নিশ্চিত করার জন্য, কোনও অভিজ্ঞতার দিকে ফিরে যাওয়া প্রয়োজন নয় - বিশ্বে অনেকগুলি অ্যালভিম রয়েছে, যা এমন কোনও প্রমাণ যার দরকার নেই।