প্রাথমিক ধারণাটি যার ভিত্তিতে বিশ্বের পুরো দার্শনিক চিত্র নির্মিত (দার্শনিক ব্যবস্থা নির্বিশেষে) সত্তা একটি বিভাগ। ধারণাটি খুব কঠিন। সুতরাং, নীচে আমরা কী হচ্ছে তা বিবেচনা করি এবং এর মূল রূপগুলি আমরা এটিও খুঁজে বের করব।
দার্শনিক বিজ্ঞানের একটি মূল অংশ যা সত্তার সমস্যা নিয়ে অধ্যয়ন নিয়ে আলোচনা করে তা হ'ল অ্যান্টোলজি (যা "অস্তিত্বের মতবাদ")। অ্যান্টোলজি সামগ্রিকভাবে প্রকৃতি, মানুষ এবং সমাজের উত্থান এবং অস্তিত্বের মৌলিক নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে।
সমস্যাগুলির সাথেই এটি দর্শনের গঠন একবার শুরু হয়েছিল। প্রাচীন ভারতীয়, প্রাচীন চীনা এবং প্রাচীন দার্শনিকরা প্রথমে অ্যান্টোলজির সমস্যাগুলি বিকাশ করেছিলেন এবং তারপরেই দর্শন তার অধ্যয়নের বিষয়টিকে প্রসারিত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল এবং এতে জ্ঞানতাত্ত্বিক, অক্ষশাস্ত্রীয়, যৌক্তিক, নান্দনিক এবং নৈতিক বিষয় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। তবে, একরকম বা অন্য কোনওভাবে, তাদের ফাউন্ডেশনের সকলেরই অবিকল একটি অ্যান্টোলজি রয়েছে।
সত্তার প্রধান ফর্মগুলি বিবেচনা করার আগে আমরা এই বিভাগে দর্শনের অর্থ কী তা খুঁজে বের করি find এটি লক্ষ্য করা সহজ যে ধারণাটি "মৌখিক", যা "হতে হবে" শব্দটি থেকে তৈরি হয়েছিল। এর অর্থ কী? অস্তিত্ব আছে। অতএব, সত্তার প্রতিশব্দগুলি শান্তি, বাস্তবতা, বাস্তবতা, সারাংশ বিবেচনা করা যেতে পারে।
প্রকৃতি এবং সমাজ এবং এমনকি চিন্তাভাবনা - উভয়ই এই বিভাগটি সত্যই বিদ্যমান covers সুতরাং, দেখা যাচ্ছে যে সর্বাধিক সাধারণ, বিস্তৃত ধারণা, এক ধরণের অত্যন্ত সাধারণ বিমূর্ততা, সবচেয়ে বিচিত্র ঘটনা, বস্তু, প্রক্রিয়া এবং রাষ্ট্রগুলি কেবল তাদের উপস্থিতির চিহ্ন দ্বারা মিশ্রিত করে।
বাস্তবতার বিভিন্নতার উপর নির্ভর করে (সত্তা, অস্তিত্ব) বিষয়গত এবং বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা হিসাবে বিশিষ্ট মূল ধরণের রয়েছে types বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতায় নিজের মধ্যে বিদ্যমান সমস্ত কিছুই অন্তর্ভুক্ত থাকে, অর্থাত্ কোনও ব্যক্তির বাইরে এবং তার চেতনা নির্বিশেষে। অন্যদিকে, বিষয়গত বাস্তবতা এমন কোনও ব্যক্তির অন্তর্ভুক্ত যা তার বাইরে কোনওভাবেই থাকতে পারে না (এটি ব্যক্তির আধ্যাত্মিক জগত, তার চেতনা এবং তার মানসিক অবস্থার জগত)। আমরা যদি এই দুটি বাস্তবকে সামগ্রিকভাবে বিবেচনা করি তবে আমরা নিম্নলিখিত চারটি মূল সত্তাকে আলাদা করতে পারি।
1. জিনিস, প্রক্রিয়া, টেলিফোনের অস্তিত্ব। এটি, পরিবর্তে, পৃথক করে:
প্রাকৃতিক সত্তা হ'ল দেহ, জিনিস, প্রক্রিয়াগুলির অস্তিত্ব যা মানুষের দ্বারা অনুপ্রাণিত ছিল এবং যা গ্রহটিতে তার উপস্থিতির আগেও ছিল (বায়ুমণ্ডল, জীবস্ফিয়ার, জলবিদ্যুৎ ইত্যাদি)।
উপাদান - প্রক্রিয়া এবং জিনিসগুলির অস্তিত্ব যা কোনও ব্যক্তি তৈরি করেছেন বা রূপান্তর করেছেন। এটি শিল্প, সরঞ্জাম, শহর, শক্তি, আসবাব, পোশাক, কৃত্রিমভাবে উদ্ভিদজাতীয় জাত, প্রাণীজ প্রজাতি ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত করার রীতি রয়েছে ry
2. মানব
মানব জীবনের প্রধান ফর্মগুলি হ'ল:
বস্তুগত জগতের ব্যক্তির সত্তা। মানুষের এই অবস্থান থেকে, দর্শন জিনিসগুলির মধ্যে একটি জিনিস হিসাবে বিবেচনা করে, দেহের মধ্যে একটি দেহ, বস্তুর মধ্যে একটি বস্তু। কোনও ব্যক্তি বিভিন্ন আইনের অধীনে (বিশেষত, জৈবিক, শারীরিক, রাসায়নিক), যা তিনি পরিবর্তন করতে সক্ষম নন - তিনি কেবল তাদের মধ্যে বিদ্যমান।
মানুষ তার নিজস্ব। এখানে পৃথক আর একটি জিনিস হিসাবে উপলব্ধি করা হয় না। একজন ব্যক্তি একটি বিষয়, কেবল প্রকৃতির বিধি মেনে চলেন না, তবে একটি আধ্যাত্মিক, নৈতিক ও সামাজিক সত্তাও।
3. আধ্যাত্মিক
আধ্যাত্মিক জীবনের প্রধান ফর্মগুলি হ'ল:
ব্যক্তিগতকৃত হচ্ছে। এর মধ্যে চেতনা এবং অচেতন ব্যক্তিত্বের প্রক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা প্রকৃতিতে সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র are
আপত্তিজনক সত্তা যেমন ছিল তেমনি ব্যক্তি চেতনা থেকে aboveর্ধ্বে। এর মধ্যে রয়েছে সমাজের দখলে থাকা সমস্ত কিছুই, এবং কেবল কোনও ব্যক্তি নয়, বিভিন্ন ধরণের (ধর্ম, দর্শন, শিল্প, বিজ্ঞান, নৈতিকতা ইত্যাদি) জনসচেতনতা।
৪. সামাজিক সত্তা, যেখানে তারা পার্থক্য করে:
ইতিহাস এবং সমাজের অগ্রগতিতে বিষয় হিসাবে ব্যক্তির বাস্তবতা। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, ব্যক্তি সামাজিক গুণাবলী এবং সম্পর্কের বাহক হিসাবে কাজ করে।
সমাজেরই বাস্তবতা, যা সাধারণভাবে একক জীব হিসাবে তার ক্রিয়াকলাপের পুরো সম্পূর্ণতা জুড়ে, এতে সমস্ত সাংস্কৃতিক এবং সভ্যতা প্রক্রিয়া, উপাদান উত্পাদন, আধ্যাত্মিক ক্ষেত্র ইত্যাদি রয়েছে including
