প্রকৃতি মানুষকে সমগ্রভাবে একটি সংস্কৃতি এবং সামাজিক সম্প্রদায় হিসাবে একটি প্রজাতি এবং মানবতা হিসাবে তাঁর অস্তিত্ব জুড়ে থাকে। অনেক বিজ্ঞানী এবং দার্শনিকের মতে, মানুষ নিজেরাই সম্পূর্ণরূপে প্রকৃতির পণ্য, এর বিবর্তনীয় বিকাশ। অবশ্যই, ইস্যুটির ধর্মীয় প্রসঙ্গে এড়িয়ে যাওয়া যায় না। প্রকৃতপক্ষে, পৃথিবী গ্রহের বেশিরভাগ বাসিন্দার মতে, মানুষ Godশ্বরের দ্বারা তৈরি হয়েছিল (এবং কেউ কেউ প্রকৃতির সাথে স্রষ্টাকে চিহ্নিত করেছেন)। প্রকৃতি কী - একটি মন্দির বা একটি কর্মশালা, এর এই নিবন্ধটি বোঝার চেষ্টা করি। তবে শুরুর দিকে - শর্তাবলী সম্পর্কে কিছুটা।
"প্রকৃতি" ধারণা
এটি আমাদের চারপাশে ঘিরে রয়েছে। এটি নির্জীব এবং জীবনযাত্রায় বিভক্ত। প্রাণহীনদের মধ্যে অন্ত্র এবং নদী, জমি ও জলের, পাথর এবং বালু - জড় পদার্থ অন্তর্ভুক্ত। যা কিছু চলমান, বেড়ে ওঠে, জন্মে ও মরে - জীবিত প্রকৃতি। এটি উদ্ভিদ এবং প্রাণীর সমন্বয়ে গঠিত এবং নিজেকে জৈব প্রজাতি হিসাবে তৈরি করে। জীবজগৎ এবং এর সাথে যুক্ত সমস্ত কিছুই প্রকৃতি। এটি কোনও মন্দির বা কোনও মানুষের জন্য কর্মশালা, নীল গ্রহের সাথে কোনও জীবের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে তার ভূমিকা কী?
প্রকৃতি কর্মশালা
"মানুষ তার মধ্যে একজন কর্মী।" বাজারভের মুখ দিয়ে বলা তুরগেনিভের এই বিখ্যাত কথাগুলি দীর্ঘদিন ধরে বিজ্ঞান থেকে তরুণ বিপ্লবীদের মনকে উজ্জীবিত করেছিল। উপন্যাসের নায়ক বরং একটি বিতর্কিত ব্যক্তিত্ব। তিনি একই সময়ে একটি গোপন রোমান্টিক এবং লুকানো নিহিলিস্ট। এই বিস্ফোরক মিশ্রণ এবং এর ধারণাগুলি নির্ধারণ করে: পার্শ্ববর্তী প্রকৃতিতে রহস্যজনক, গোপন কিছুই নেই। সবকিছুই মানুষের এবং তার যুক্তিযুক্ত কার্যকলাপের অধীন। বাজারভের বোঝার মধ্যে, প্রকৃতির উপকারী হওয়া উচিত - এটিই এর একমাত্র উদ্দেশ্য! অবশ্যই, প্রতিটি ব্যক্তির (এবং এমনকি উপন্যাসের চরিত্র) তার দৃষ্টিভঙ্গির অধিকার আছে, এবং নিজের জন্য বেছে নিন: প্রকৃতি - কোনও মন্দির বা একটি কর্মশালা? যাঁরা বাজারভের নির্জনতা ভাগ করে নিচ্ছেন এমন সকলের কাছে মনে হতে পারে যে চারপাশের সবকিছুই আবার করা যায়, নিজের জন্য সংশোধন করা যেতে পারে। সর্বোপরি, মানুষ, তাদের মতে প্রকৃতির রাজা, এই ক্রিয়াকলাপগুলির অধিকার রয়েছে যা তাকে ভাল করে তোলে। তবে দেখুন নায়ক কীভাবে তার জীবন শেষ করলেন। কাজের কিছু আধুনিক ব্যাখ্যা অনুসারে, তরুণ বিজ্ঞানী প্রকৃতি নিজেই (শব্দটির রূপক অর্থে) খুন হয়েছেন। কেবল কারণটি প্রসেসিক - নায়কের আঙুলের উপর একটি স্ক্র্যাচ, যা রুক্ষ স্ক্যাল্পেল দিয়ে জীবন ও মৃত্যুর রুটিন আক্রমণ করে এবং মারা যায়! কারণটির তুচ্ছতা কেবল মৃত্যুর আগে শক্তি বৈষম্যের উপর জোর দেওয়া উচিত, কারণ আপনি এটি অস্বীকার করবেন না।
মানুষের ধ্বংসাত্মক ক্রিয়াকলাপ
নির্দিষ্ট কিছু মানুষের ক্রিয়াকলাপের পরিণতি (বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির বিকাশ, খনিজ সম্পদগুলির বিকাশ এবং প্রাকৃতিক সম্পদের নির্বোধ ব্যবহার) কখনও কখনও বিপর্যয়কর হয়। সাম্প্রতিক দশকগুলিতে এটি বিশেষত স্পষ্ট। প্রকৃতি কেবল এ জাতীয় প্রভাবকে সহ্য করে না এবং ধীরে ধীরে মারা যেতে শুরু করে। এবং এটির দ্বারা প্রজাতির স্তন্যপায়ী প্রাণী হিসাবে মানুষ সহ অনেক প্রজাতির উদ্ভিদ এবং প্রাণী অদৃশ্য হয়ে যেতে পারে। মানবজাতির এবং সমস্ত প্রাণীর বেঁচে থাকার সমস্যা ক্রমশ করুণ হয়ে উঠছে। এবং যদি আপনি সময়মতো থামেন না, এই সমস্ত বৈশ্বিক, ইতিমধ্যে অনিবার্য পরিণতির দিকে নিয়ে যেতে পারে।
মন্দিরের রাস্তা কোথায়?
এই ঘটনাগুলি আপনাকে গুরুত্ব সহকারে ভাবতে বাধ্য করে: কী সম্পর্ক হওয়া উচিত? প্রকৃতি কী: একটি মন্দির বা একটি কর্মশালা? প্রথম দৃষ্টিকোণের পক্ষে যুক্তিগুলি বেশ ভারী। সর্বোপরি, মানবতা যদি মাদার প্রকৃতিকে মন্দির হিসাবে বিবেচনা করে, তবে পৃথিবী আজ সেই পরিবেশগত সমস্যাগুলি জানত না যেগুলি বিজ্ঞানীদের সমস্ত প্রগতিশীল সম্প্রদায় সমাধানের জন্য তাদের শক্তিতে ব্যয় করছে। এবং কিছু বিশেষজ্ঞের পূর্বাভাস অনুযায়ী সময়ও কম বেশি!
অবশ্যই, প্রকৃতি প্রথম স্থানে একটি মন্দির। এবং আপনাকে প্রতিষ্ঠিত রীতিনীতি লঙ্ঘন না করে গভীর বিশ্বাসের অনুভূতি নিয়ে সেখানে যেতে হবে এবং সেখানে আচরণ করতে হবে।
প্রকৃতি কি মন্দির বা কর্মশালা?
সম্প্রীতির পক্ষে যুক্তিগুলি অনস্বীকার্য। প্রথমত, মানুষ একাই প্রকৃতির মূল অঙ্গ। তবে মানুষ এবং প্রকৃতি একে অপর থেকে পৃথক বিবেচনা করা উচিত নয়। তারা এক। দ্বিতীয়ত, সম্পর্কের একটি যুক্তিযুক্ত প্রকৃতির হিসাবে প্রকৃতির প্রতি একজন ব্যক্তির, তার প্রতি তার যত্নশীল মনোভাবের একটি বিশেষ দায়িত্ব অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। মানুষের শৈশবকাল থেকেই যাদের আমরা প্রশিক্ষণ দিয়েছিলাম তাদের অভিভাবকত্বের এই অনুভূতিটি গড়ে তোলা প্রয়োজন। এবং সমাজের ক্রিয়াকলাপ আক্ষরিক অর্থে পুরো পরিবেশকে "চালিত" করে।
