দর্শনের ইতিহাসে থাকার সমস্যাগুলি সবচেয়ে আলোচিত বিষয়। আমরা যদি দুটি দৃষ্টিকোণের দৃষ্টিভঙ্গি তুলনা করি তবে এই ঘটনার দ্বন্দ্বটি দেখা যাবে। প্রথমত, প্রাচীন দার্শনিক পারমেনিডদের দৃষ্টিভঙ্গি, যিনি গ্রীক চিন্তাবিদদের মধ্যে সর্বপ্রথম একরকম সম্পূর্ণতা হওয়ার প্রশ্ন উত্থাপন করেছিলেন এবং এই সিদ্ধান্তে এসেছিলেন যে আমাদের কোনও চিন্তাই সত্তা সম্পর্কে, এবং তাই অস্তিত্বের অস্তিত্ব নেই। আরেকটি মতামতও জানা যায়, তথাকথিত "হ্যামলেটটির দৃষ্টিভঙ্গি", যা সত্তা এবং অ-অস্তিত্ব উভয়কেই (হতে হবে বা হবে না) স্বীকার করে। এই চিরন্তন আলোচনায় দুটি দিক দেখা যায়: 1) সত্তার দ্বান্দ্বিক এবং কিছুই নয়, এবং 2) "সত্তা" ধারণাটির অনটোলজিকাল এবং অস্তিত্বের মাত্রা।
তদুপরি, দর্শনে থাকার সমস্যাটি অন্যান্য বিতর্কিত প্রশ্নগুলির একটি সম্পূর্ণ সিরিজ উন্মুক্ত করে, যেমন: বিশ্বের unityক্যের জন্য যুক্তিসঙ্গত পূর্বশর্ত হ'ল, বা এটি এমন একরকম অবস্থা যা থেকে "চিরস্থায়ী উপস্থিতি" উঁকি দেয়? একটি সূচনা এবং শেষ আছে কি? এটি কি আমাদের চেতনার বাইরে বিদ্যমান বা এটি এর কোনও পণ্য? আমরা কি কেবল বিশ্ব এবং আমাদের চারপাশের জিনিস বা আরও গভীর কিছু হতে পারি? এমন কিছু হ'ল যা আমরা প্রত্যক্ষভাবে জানি, বা এটি কি বিদ্যমান সকলের এক অপরিবর্তনীয় ভিত্তি, একধরণের সিস্টেম যা বিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ করে? একদিকে, প্রশ্নগুলির মাঝে মাঝে কথা বলা খুব সহজ বলে মনে হয়, কারণ এটির অর্থ কী তা প্রত্যেকেই বুঝতে পারে তবে এই শব্দটির একটি স্পষ্ট সংজ্ঞা সর্বদা গবেষককে বাদ দেয়।
দর্শনের মধ্যে থাকার সমস্যাটি সর্বদা একটি নির্দিষ্ট যুগ এবং সমাজের উপর নির্ভর করে বিভিন্ন উপায়ে উত্থাপিত হয়েছে। এমনকি আদিম সংস্কৃতির পৌরাণিক চেতনা প্রাধান্যকালে, লেভি-ব্রুহলের মতে, যখন কোনও ব্যক্তি প্রাকৃতিক বিশ্বে পৃষ্ঠপোষকতা (অংশগ্রহন) অনুভূত হয়েছিল এবং ঘটনাটি বিশ্লেষণ করেনি, তবে তাদের সম্পর্কে গল্পগুলি (পৌরাণিক কাহিনী) বলেছিল, এই পৌরাণিক কাহিনীটিতে একটি নির্দিষ্ট পরাধীনতা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল: কে সৃষ্টি করেছিলেন? যে পৃথিবী তাতে শৃঙ্খলা বজায় রাখে, তাতে মানুষের অবস্থান কী। পৌরাণিক যুগের শেষে, মানুষ এই সমস্যার দুটি পদ্ধতির বিকাশ করেছিল - তুলনামূলকভাবে বলতে গেলে, পূর্ব এবং পশ্চিমা। পূর্বাঞ্চলীয় দৃষ্টিভঙ্গিটি মিথকে দর্শনকে রূপান্তরিত করার ক্ষেত্রে এবং এটিকে বিশ্লেষণের মাধ্যমে দর্শনের থেকে স্থানচ্যুত করার ক্ষেত্রে পশ্চিমা পদ্ধতির অন্তর্ভুক্ত ছিল।
প্রাচীন প্রাচ্যের দর্শনে থাকার সমস্যাটি দুটি উপায়ে সমাধান করা হয়েছিল। এটি বিশ্বে একটি নিখুঁত প্রকাশ হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছিল এবং বিশ্বটিকে তার ভুতুড়ে উপমা হিসাবে দেখা হয়েছিল। এটিকে বর্ণিত হওয়ার দর্শনের আর একটি সংস্করণ একে "শূন্যতায় ভরা" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা প্রতি মুহুর্তে বিশ্বে নিজেকে প্রকাশ করে। পশ্চিমে, প্লেটো পূর্বের দর্শনে এই বিষয়টিকে বোঝার প্রথম সংস্করণের নিকটতম হিসাবে পরিণত হয়েছিল। প্রাচ্য সত্য এবং অসত্য, মায়াময় এবং বাস্তব সত্তার সমস্যা উত্থাপন করে দর্শনের ইতিহাসকে সমৃদ্ধ করেছে। পাশ্চাত্য দর্শনের সত্তার বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে আরও উদ্বিগ্ন ছিল - এটি হ'ল বৈচিত্র্যের unityক্য বা unityক্যের বিভিন্নতা, মহাবিশ্ব বা মাল্টিভারসাম। গ্রীক দার্শনিক (থ্যালস, অ্যানাক্সিমনেস, অ্যানাক্সিম্যান্ডার) কসমস হিসাবে বিবেচিত এবং এর প্রাথমিক ভিত্তি (জল, বায়ু, অপেরন …) সন্ধান করেছিলেন। তারাও আগ্রহী যে নিজের সাথে অদৃশ্য এবং অভিন্ন কিনা (প্রায় পুরো গ্রীক traditionতিহ্য এটিতে ঝুঁকছিল) বা এটি "তরল" এবং "হয়ে উঠছে" (হেরাক্লিটাস, এম্পেডোক্লেস, নওপ্লেটোনিস্ট)।
আমরা বলতে পারি যে প্রাচীনত্বের দর্শনে থাকার সমস্যাটি সত্তা ও সম্প্রীতির মধ্যে সংযোগ সম্পর্কেও উত্থাপিত হয়েছিল। প্রাচীন গ্রিসের দার্শনিকদের মধ্যে সমস্ত সম্প্রীতি নৈর্ব্যক্তিক (থ্যালস, অ্যানাক্সিম্যান্ডার, হেরাক্লিটাস, পাইথাগোরাস, এম্পেডোক্লস) এবং প্রতিসম ও পুনরাবৃত্তিতে প্রকাশিত হয়েছিল। একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই এই সাদৃশ্য বজায় রাখতে হবে এবং তারপরে তার জীবনটি অর্থপূর্ণ হবে। গ্রীক দার্শনিকরা সর্বপ্রথম দার্শনিক অ্যানিমিজমের প্রচলিত traditionতিহ্যকে পরিত্যাগ করেছিলেন, বিশ্বকে উপলব্ধি দ্বারা অনুপ্রাণিত করা একটি ধারণা, যেখানে প্রতিটি ঘটনা একই সময়ে এক সত্তা, এক ধরণের "আপনি" ছিল। তারা বিশ্বকে "এটি" হিসাবে রূপান্তরিত করে এবং জীবন্ত রূপকথাকে বিশ্লেষণী চিন্তাভাবনার সাথে প্রতিস্থাপন করে। "সত্তা" ধারণাটিতে তারা "পদার্থ" ধারণার প্রবর্তন করে।
এই মুহুর্ত থেকেই, প্রাচীন গ্রিস এবং পরবর্তী রোমের দর্শনে থাকার সমস্যাগুলি আসলে বাস্তবে কী কী অন্তর্ভুক্ত তা বিবেচনায় নিয়ে সমাধান করা শুরু হয়েছিল। কিছু চিন্তাবিদ বিশ্বাস করেছিলেন যে পদার্থটি পদার্থ (ডেমোক্রিটাস), আবার অন্যরা - এটি অদৃশ্য (প্লেটো)) অ্যানাক্সাগোররা এই ধারণাটিকে সামনে রেখেছিল যে এটিতে হোমিওমিরিস (অসীম বিভাজক কণা) এবং ডেমোক্রিটাস - অবিভাজ্য কণা, পরমাণু। পাইথাগোরাস, প্লেটো এবং অ্যারিস্টটল একটি নির্দিষ্ট শ্রেণিবদ্ধ কাঠামোর সাথে মুখহীন সম্প্রীতির ধারণাকে একত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন (প্লেটো এটিকে পিরামিড, পদক্ষেপের আকারে অ্যারিস্টটল, গাণিতিক রহস্যবাদ - জিওটেট্রিজমের আকারে পাইথাগোরাস) আকারে কল্পনা করেছিলেন। যাইহোক, প্রাচীন দর্শন চক্রীয়, পুনরাবৃত্তি হিসাবে কল্পনা করেছিল। আমরা বলতে পারি যে সে সত্তা এবং কিছুই নয় বলে সম্পর্কের প্রশ্ন উত্থাপন করেছিল, তবে এখনও ও সময়ের সম্পর্কের কথা চিন্তা করেনি। এটি নিম্নলিখিত যুগে প্রচুর পরিমাণে পরিণত হয়েছিল।
