দর্শনের ইতিহাসে জ্ঞানের সমস্যাটি অত্যন্ত গুরুত্বপুর্ণ। তার গবেষণায় সর্বাধিক অবদান ছিল জং এবং কান্তের মতো চিন্তাবিদদের দ্বারা। এক বা অন্য কোনও উপায়ে যে কোনও মানুষের ক্রিয়াকলাপ জ্ঞানের সাথে যুক্ত। তাঁর দক্ষতাই ছিল যা আমাদের এখন তৈরি করেছে made
দর্শনে জ্ঞানের সমস্যা
এটা উপলব্ধি করে যে জ্ঞানটি মানুষের মনে পার্শ্ববর্তী বাস্তবের উদ্দেশ্যমূলক সক্রিয় প্রদর্শন হিসাবে বোঝা যায় তা দিয়ে শুরু করা উচিত। এই প্রক্রিয়া চলাকালীন, অস্তিত্বের পূর্বে অজানা দিকগুলি প্রকাশিত হয়, কেবল বাহ্যিকই নয়, জিনিসগুলির অভ্যন্তরীণ দিকটিও গবেষণার দ্বারা উদ্ভাসিত হয়। দর্শনে জ্ঞানের সমস্যাটিও গুরুত্বপূর্ণ যে কারণে কোনও ব্যক্তি কেবল একটি বিষয়ই হতে পারে না, তার উদ্দেশ্যও হতে পারে। অর্থাৎ প্রায়শই লোকেরা নিজেরাই পড়াশোনা করে।
জ্ঞান প্রক্রিয়ায় কিছু সত্য জানা যায়। এই সত্যগুলি কেবল জ্ঞানের বিষয়েই নয়, পরবর্তী প্রজন্ম সহ অন্য কারও কাছে উপলব্ধ। সংক্রমণ মূলত বিভিন্ন ধরণের উপাদানীয় বাহকের সাহায্যে ঘটে। উদাহরণস্বরূপ, বই ব্যবহার করে।
দর্শনে জ্ঞানের সমস্যাটি এই ভিত্তিতে তৈরি করা হয় যে কোনও ব্যক্তি বিশ্বকে কেবল প্রত্যক্ষরূপে নয়, অপ্রত্যক্ষভাবে অন্য কারও কাজ, কাজ ইত্যাদির অধ্যয়নের মাধ্যমেও জানতে পারবেন। ভবিষ্যতের প্রজন্মের জন্য শিক্ষা পুরো সমাজের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ।
দর্শনে জ্ঞানের সমস্যাটি বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা হয়। আমরা অগ্নিবাদ ও জ্ঞানবাদ সম্পর্কে কথা বলছি। জ্ঞানস্টিকস জ্ঞানের পাশাপাশি ভবিষ্যতের বিষয়েও বেশ আশাবাদী। তারা বিশ্বাস করে যে মানব মন শীঘ্রই বা এই পৃথিবীর সমস্ত সত্য জানার জন্য প্রস্তুত হবে, যা নিজে থেকেই জ্ঞাত। মনের সীমানা নেই।
দর্শনে জ্ঞানের সমস্যাটিকে অন্য দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা যেতে পারে। এটি অজ্ঞেয়বাদ সম্পর্কে। বেশিরভাগ অগ্নিবিজ্ঞানই আদর্শবাদী। তাদের চিন্তাগুলি এই বিশ্বাসের ভিত্তিতে তৈরি হয় যে হয় হয় পৃথিবী জ্ঞানার্জনের জন্য খুব জটিল এবং উদ্বায়ী, বা মানুষের মন দুর্বল এবং সীমাবদ্ধ। এই সীমাবদ্ধতা এই সত্যকে নিয়ে যায় যে অনেক সত্য কখনই প্রকাশিত হয় না। চারপাশের সবকিছু জানার চেষ্টা করার কোনও অর্থ নেই কারণ এটি কেবল অসম্ভব।
জ্ঞানের বিজ্ঞানকেই জ্ঞানতত্ত্ব বলা হয়। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, এটি জ্ঞানস্টিকিজমের অবস্থানগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি। নীতির নীচে সেগুলি রয়েছে:
- historicতিহাসিকতা। সমস্ত ঘটনা এবং অবজেক্টগুলি তাদের গঠনের প্রসঙ্গে বিবেচনা করা হয়। পাশাপাশি সরাসরি ঘটনা;
- সৃজনশীল প্রদর্শন ক্রিয়াকলাপ;
- সত্যের সংক্ষিপ্ততা। মূল কথাটি হ'ল সত্যটি কেবল নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে অনুসন্ধান করা যেতে পারে;
- অনুশীলন। অনুশীলন হ'ল এমন ক্রিয়াকলাপ যা কোনও ব্যক্তি এবং বিশ্বকে এবং নিজেরকে পরিবর্তিত করতে সহায়তা করে;
- দ্বান্দ্বিকতা। এটি এর বিভাগ, আইন এবং এই জাতীয় ব্যবহারগুলি সম্পর্কে।
যেমনটি ইতিমধ্যে জ্ঞানের ক্ষেত্রে উল্লেখ করা হয়েছে, বিষয়টি হ'ল একজন ব্যক্তি, এটি এমন একটি প্রাণী যা যথেষ্ট বুদ্ধি সম্পন্ন, পূর্ববর্তী প্রজন্মের দ্বারা প্রস্তুত সরঞ্জামগুলির অস্ত্রাগারকে আয়ত্ত করতে এবং ব্যবহার করতে সক্ষম। জ্ঞানের বিষয়টিকে সামগ্রিকভাবে সমাজ বলা যেতে পারে। এটি লক্ষ করা উচিত যে কোনও ব্যক্তির সম্পূর্ণ জ্ঞানীয় কার্যকলাপ কেবলমাত্র সমাজের কাঠামোর মধ্যে থাকতে পারে।
পার্শ্ববর্তী বিশ্ব জ্ঞান বা তার পরিবর্তে এটির একটি অংশ হিসাবে কাজ করে, যার ভিত্তিতে জ্ঞানের আগ্রহের দিকে পরিচালিত হয়। সত্য হ'ল জ্ঞানের বস্তুর অভিন্ন ও পর্যাপ্ত প্রতিচ্ছবি। যদি প্রতিচ্ছবি অপর্যাপ্ত হয় তবে জ্ঞানকারী সত্যটি নয়, ত্রুটি পাবেন।
জ্ঞান নিজেই কামুক বা যুক্তিযুক্ত হতে পারে। সংজ্ঞাবহ জ্ঞান সরাসরি ইন্দ্রিয়ের উপর ভিত্তি করে (দৃষ্টি, স্পর্শ এবং আরও অনেক কিছু) এবং যুক্তিযুক্ত - চিন্তাভাবনার উপর। কখনও কখনও স্বজ্ঞাত জ্ঞান এছাড়াও পৃথক করা হয়। যখন সে অজ্ঞান স্তরে সত্য উপলব্ধি করতে পারে তখন তারা তাঁর সম্পর্কে কথা বলে।
